《马氏文通》的修辞意识

《马氏文通》有着自觉的修辞意识,不但在论述汉语语法现象时往往结合修辞进行,而且在句法修辞、语音修辞、辞格和语体风格诸方面都有独到的见解。

元话语理论基础的多维视角探析

元话语的研究主要集中在介绍元话语的概念、范围、分类和功能等方面,对元话语理论的研究尚不成熟。虽然元话语研究至今存在诸多分歧,但毋庸置疑,元话语具有很强的理论性、系统性和全面性。应从多维视角来探讨元话语的理论基础,巴赫金话语理论为元话语研究提供了哲学基础,功能语言学、修辞学和社会建构理论为元话语研究提供了理论依据。

《马氏文通》字类划分标准辨正

说《马氏文通》划分字类的标准是"词汇意义"是不妥的,《马氏文通》是依据字的"语法意义"划分字类的。它所运用的划分字类的标准,被后来人继承并加以完善。它所建立的汉语词类系统,包括实字五类:名字、代字、静字、动字、状字;虚字四类:介字、连字、助字、叹字,大体上是合理的,发展到现在,除了把"字"改为"词"和做一些局部的小调整外,并没有多少大的变化。

《马氏文通》的修辞学特色

《马氏文通》是中国第一部系统的汉语语法学专著,在修辞学研究上也作出了突出的贡献。主要体现在:重视遣词造句的音节调配,强调语言的音律美;探讨了汉语省略、避复、叠言、代称、排比、对偶、层递等辞格。

论《马氏文通》中语法与修辞的结合

把语法与修辞结合起来描写和研究是马建忠的语法著作《马氏文通》的一大特色。马氏研究语法的方法深受我国传统语文学和欧洲传统语法理论的影响，他在论字（词）和论句读中兼论修辞作用，在论述语法时阐释修辞方法和评论语言风格。马氏的研究方法独具特色，对后世的语法研究产生了深远的影响。

《马氏文通》的变换分析

《马氏文通》已经开始运用变换分析的方法研究语法和修辞 ,其变换分析方法是对中国古代训诂学的继承和发展。笔者在简析了《马氏文通》变换分析概况的基础上 ,指出了变换的作用、来源及其优缺点 ,以期有助于汉语语法学史及修辞学史的研究。

《马氏文通》的哲学基础和方法体系

《马氏文通》以儒家的“道”为主、兼容诸家的“道” ,并吸取了古希腊柏拉图 (Platon)、亚里士多德(Aristoteles)的形而上学、逻辑学为其哲学基础。以概念、判断。

反诘句式“S不VP呢吗”的来源及相关问题

陈述句式或感叹句式与反话句式发生糅合是一种常见的句式糅合模式。反诘句式“S不VP呢吗”始见于清代中叶,是由陈述句式或感叹句式“SVP呢”与反话句式“S不VP吗”糅合而成的。“呢”与“吗”在线性顺序上紧邻是句式糅合的结果。“SVP呢”与“S不VP吗”发生糅合的动因是言者凸显交互主观性。反诂句式“S不VP呢”“S岂不VP呢”也始见于清代中叶,其生成机制及动因与“S不VP呢吗”相同。同义糅合句式“S不VP呢吗”“S不VP呢”“S岂不VP呢”在清代汉语中使用频率都不高。“S不VP呢吗”“S岂不VP呢”沿用到了现代汉语,使用频率仍然不高;而“S不VP呢”到了现代汉语则几近消亡。