沙参麦冬汤加减治疗肺癌合并放射性肺炎的临床研究

目的基于沙参麦冬汤的清养肺胃、免疫调节作用,探讨其对肺癌合并放射性肺炎患者的临床疗效。方法选择2022年1月至2023年12月迁安市人民医院放化疗科收治的确诊为肺癌,并完成胸部放疗的80例肺癌合并放射性肺炎患者,采用完全随机法分为观察组及对照组,各40例,观察组在糖皮质激素阶梯减量治疗基础上联合应用沙参麦冬汤加减,对照组单纯予以糖皮质激素阶梯减量治疗,治疗周期均为28 d,观察两组患者C反应蛋白、中性粒细胞数目百分比、T淋巴细胞亚群及临床症状的缓解情况。结果两组中性粒细胞百分比水平组间差异无统计学意义(P>0.05);观察组患者C反应蛋白下降程度,呼吸困难、咳嗽症状缓解情况优于对照组(P<0.05);两组CD3^(+)、CD4^(+)、CD8^(+)阳性细胞变化无统计学差异(P>0.05),观察组CD4^(+)/CD8^(+)比值高于对照组(P<0.05)。结论沙参麦冬汤可提高肺癌合并放射性肺炎患者的临床疗效,其机制可能与沙参麦冬汤对肺癌患者免疫微环境的调节功能相关。

中药麦冬类的粉末显微鉴定研究

本文首次对来源于百合科沿阶草属(Ophiogon Ker-Gawl.)和山麦冬属(Liriope Lour.)16种(变种)麦冬进行了粉末显微鉴定研究。发现块根内、外皮层细胞,草酸钙结晶形状为属间鉴别依据;外皮层细胞形状,石细胞大小、壁厚,内皮层细胞形状,草酸钙结晶大小及管胞的类型为种间的主要鉴别特征。

沙参麦门冬汤减轻易瑞沙不良反应的临床研究

目的:观察沙参麦门冬汤减轻易瑞沙不良反应的临床疗效。方法:80例晚期非小细胞肺癌,随机分为治疗组和对照组,治疗组42例,采用易瑞沙治疗,同时配合中药沙参麦门冬汤加减治疗,连服2个月;对照组采用易瑞沙治疗,连用2个月。结果:治疗组在减轻易瑞沙不良反应、保护肝功能、提高生活质量方面优于对照组(P<0.05及P<0.01),治疗组稳定肿瘤作用也优于对照组(P<0.05)。结论:沙参麦门冬汤能减轻易瑞沙的不良反应,并有一定的稳定肿瘤作用。

沙参麦冬汤对大鼠胃粘膜保护作用的机理研究

本实验以胃粘膜血流量、脂质过氧化物、还原型谷膛甘肽、谷膛甘肽过氧化酶及ＳＯＤ为指标探讨了沙参麦冬汤对胃粘膜保护作用的机理。结果显示，沙参麦冬汤（１０ｇ／ｋｇ，２０ｇ／ｋｇ）胃内给药能显著抑制酸化乙醇所引起的大鼠胃体、窦部粘膜血流量的下降；预先给大鼠灌胃则能显著抑制乙醇引起的胃粘膜过氧化脂质含量升高，增加还原型谷腕甘肽含量。

论五四时期毛泽东的妇女解放观

五四运动前后期毛泽东的妇女解放观有着质的不同,前期明显地带有资产阶级民主主义的色彩,而后期则孕育着马克思主义妇女观的新因素,并最终发展为马克思主义的妇女观。

论五四时期毛泽东的社会历史观

五四时期,毛泽东猛烈揭批"万恶社会",决心"改造中国与世界"。他认定世界上"吃饭问题最大",坚信"民众联合的力量最强",提出要确立一个"从事根本改造的基础"——中国共产党。五四时期,毛泽东认定"民众是天下的主人",坚定主张进行阶级斗争。从主张"呼声革命"到坚决主张"激烈方法的共产主义",不仅标志着毛泽东在阶级斗争这个重大问题上完成了从唯心史观向唯物史观的转变,而且也标志着毛泽东已经转变为一个成熟的马克思主义者。

从五四运动到安源工运看青年毛泽东世界观的转变与飞跃

青年毛泽东从五四运动到安源工运的斗争实践中,不仅发现了民众特别是工人阶级的力量,而且还找到了在马克思主义理论指导下由中国共产党根本改造中国社会的正确道路,从而实现了从一个寻求社会改良的爱国者到进行社会主义革命的救国者的飞跃,实现了世界观的根本转变。

《针灸甲乙经》“脉动(病)发”理论在眼科疾病治疗中的应用探析

针灸治疗眼科疾病在临床上的应用十分广泛,且疗效显著。其中,晋代皇甫谧所著的《针灸甲乙经》具有深远的影响,该书提出了“脉动(病)发”的概念,主张病症结合,四诊合参,同时结合相关的经脉诊察,对病症进行归类整理,辨证选穴对疾病进行治疗。本文就《针灸甲乙经》“脉动(病)发”的理论基础和学术渊源,以及该理论在眼科疾病治疗中的运用进行相关探讨。

毛泽东“知识分子工农化”思想在“文革”中的实践——以“五七干校”中的知识分子为考察对象

"五七干校"是"文革"时期干部和知识分子下放劳动的场所,是毛泽东在"文革"中实践"知识分子工农化"思想具体形式之一。毛泽东的这一思想起源并成功实践于民主革命时期,但在"文革"中却被推到了极端。把知识分子下放到"五七干校"进行劳动,并没能实现思想改造的目的,反而浪费了知识分子进行科学研究的宝贵时光。但是,从一定程度上来说,毛泽东所倡导的"知识分子工农化"思想对于促进知识分子与工农群众的结合,还是具有一定的作用,只是结合的方式需要改进。

不同中医证型肺鳞癌患者的化疗疗效及其中医干预疗效

目的观察不同中医证型晚期肺鳞癌化疗疗效及其中医干预临床疗效。方法入选经确诊的初治晚期肺鳞癌患者,设单纯化疗组(A组):气阴两虚型化疗组(A1组)、瘀阻肺络型化疗组(A2组);化疗联合中医干预组(B组):化疗联合补中益气汤合沙参麦冬汤治疗组(B1组);化疗联合血府逐瘀汤治疗(B2组);给予GP方案化疗。从治疗肿瘤效果、生存质量、药物毒性反应、中医症状评分4个方面评价临床疗效。结果单纯化疗组比较:A2组较A1组有效率明显更高、不良反应发生率更低、中医临床评分明显更低(P<0.05)。化疗联合中医干预组与单纯化疗组比较:与A组相比,B组生存质量提高率及提高稳定率明显高更高,不良反应发生率更低,中医症状评分明显更低(P<0.05)。结论瘀阻肺络型肺鳞癌患者对GP化疗方案的疗效明显好于气阴两虚型。中医经辨证论治干预,能显著提高患者生存质量、减少不良反应,改善症状。

80年来中共领导人的“五四”观回放

80年来 ,中共领导人的“五四”观自始即采用了激进的革命话语系统 ,强调五四运动的政治意义和爱国精神 ,用政治运动统摄思想文化运动 ,把五四运动看作是中国新旧民主主义革命的分界线。这种“五四”观对学术界中国现代史研究产生了导向性影响。总结其经验教训 ,对全面、深入地研究“五四” ,具有重要的理论意义和现实意义。

新加沙参麦冬汤免疫促进作用的实验研究

新加沙冬麦冬汤是经典和经验方在现代中药药理学有关理论指导下有机结合的产物。本研究采用小鼠免疫器官指数、自然杀伤细胞活性、淋转率等指标检测新加沙参麦冬汤对荷瘤小鼠的免疫促进作用，从而对其抗癌机理进行探讨。结呆表明，本方对荷瘤小鼠具一定的免疫促进作用。

Ⅲ～Ⅳ期非小细胞肺癌采用加减沙参麦冬汤联合化疗治疗的临床效果分析

目的:探讨Ⅲ~Ⅳ期非小细胞肺癌采用加减沙参麦冬汤联合化疗治疗的临床效果。方法:收治Ⅲ~Ⅳ期非小细胞肺癌患者140例,分为观察组和对照组,每组70例。对照组给予常规化疗治疗,观察组在对照组的基础上给予加减沙参麦冬汤治疗,比较两组的治疗效果。结果:观察组治疗总有效率明显高于对照组(P<0.05);治疗后观察组生活质量明显优于对照组(P<0.05);观察组不良反应发生率明显低于对照组(P<0.05)。结论:采用加减沙参麦冬汤联合化疗治疗Ⅲ~Ⅳ期非小细胞肺癌具有较好的效果,且可改善生活质量,减少不良反应,有较高的应用价值。

解读苏东坡诗中的“河东狮子吼”——兼评王文诰为陈季常“畏内”鸣冤的得失

苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》诗中的“河东狮子吼”,实指柳真龄说经以戏陈季常,非指陈季常的夫人柳氏“凶妒”,也非指陈季常“畏内”。南宋人洪迈言“河东狮子,指柳氏”的说法,是错误理解了此诗的原意,亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含意。清人王文浩对“河东狮子吼”的注释虽然正确,但言柳氏于元丰六年病故,言陈季常无妹亦有误。

从赞颂到批判:毛泽东评述陈独秀的历史变迁与辩证思考

陈独秀是中共党史上一个毁誉参半的领袖人物。从1919年到1967年,在近半个世纪的时间内,毛泽东先后在文章、书信、谈话和讲演中论及陈独秀近120次。从这些言说看,1927年是毛泽东对陈独秀从赞颂到批判的转折点。1927年以后,毛泽东对陈独秀的评说大多是和总结中国革命的经验教训联系在一起的。这些评说或简单,或深刻,有时甚至前后矛盾。公正地评价陈独秀的是非功过,需要全面地占有资料,考察相关的历史,辩证地对待毛泽东的相关论述。

从“关脉如豆”论治肿瘤

脉象特点往往能反映疾病的关键病因病机。肿瘤患者常出现关脉如豆的脉象特点,即中医脉学中的'动脉'。此脉据古籍记载主痛、热、脱血、崩汗、惊狂、亡精等。文章根据古今医家对寸口脉的寸、关、尺部所主病位的论述,认为这种异常脉象提示肿瘤患者脾胃虚弱,并由此导致了气机升降及气血生化的失常,进而出现痰、湿、瘀、毒等病理产物,另外脾胃主运化水谷,脾胃虚弱则水谷不化郁而化热,耗伤阴津。因此祛除病理产物治标的同时,必须考虑治本,即清热养阴和固护脾胃。

《针灸甲乙经》中“脉动(病)发”探讨

晋代皇甫谧在帛书时代和内经时代"是动则病"的基础上,提出"脉动(病)发"的概念。《针灸甲乙经》治疗部分的内容根据病候特点,四诊合参,结合相关的经脉诊察,对病症进行归类整理。对"脉动(病)发"的学术源流进行深入探讨,可再次认识经脉病候的内涵:首先,经脉受病,产生异常变动,继而产生相关的病候;其次,不仅一条脉动(病)发病症,还有多条脉动(病)发病症,需要通过四诊合参及经络诊断,对病症辨证归经;第三,通过对经脉病候的诊察,在脉病相符的基础上,进行辨经取穴治疗。对"脉动(病)发"的正确认识,有助于现代临床病候观察总结和理论升华,并进一步指导临床实践和阐明经络实质内涵。

在学术研究中坚守“五四”精神——读三卷本《董健文集》有感

董健是学术界公认的中国现当代戏剧和文学研究领域的领军人物,在中国现当代戏剧和文学的学科建设方面成就卓著。无论是对于中国现当代戏剧和文学历史的研究,还是对于当下中国戏剧和文学现状的批评,董健都坚守着思想启蒙、个性解放、人道主义、民主、科学等"五四"所建构的现代社会文化价值体系,即"五四"现代启蒙主义精神。正是坚守着这种学术精神,董健总是强调要从人与戏剧和文学现代化的总趋势去研究中国现当代戏剧和文学,他的学术研究也都是对中国现当代戏剧和文学发展中某些重大问题的深刻思考,他的学术思考又都是从人与戏剧和文学现代化所必须遵循的人类共同价值观念来展开理论分析。《董健文集》充溢着思想、精神和人格的力量。