核心词自动分阶的一种计算模型——以纳西族玛丽玛萨话为例

核心词分阶是判定同源关系的必要步骤。基于大规模语音对应数据库,我们提出并讨论一种算法模型,该模型计算核心词的核心程度,自动调整高阶核心词集和低阶核心词集,使得两阶词集在已知为同源关系的语言中,其分布与已知为接触关系的语言显著不同,即通过算法调整核心词集,使得有阶分布的显著性增加。这个算法模型的基本思路分为两个密切相关的部分:核心程度算法和两阶核心词调整算法。

多种宗教并行不悖的民间信仰体系——以云南维西玛丽玛萨人为例

玛丽玛萨人是生活在云南迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县塔城镇的一个鲜为人知的族群,在上世纪50年代民族识别时被划为纳西族的支系。由于历史及周边环境的原因,其传统的宗教信仰体系比较复杂,既有自身原始的图腾崇拜,又有纳西族全民信奉的东巴教,还有在迪庆地区占有重要地位的藏传佛教。在玛丽玛萨人的日常生活中,这几种宗教信仰同时并存,并行不悖。

迪庆维西玛丽玛萨歌舞文化意蕴

在玛丽玛萨文化重构中,歌舞是其文化重构中的典型代表。通过对玛丽玛萨歌词内容、舞蹈动作的剖析,剖析出玛丽玛萨歌舞在追溯族群历史、反映劳动生产过程,以及表现族群性格和精神等方面具有独特内涵与底蕴。同时,玛丽玛萨歌舞在其功能意义上,不仅有陶冶情操、调节情绪的教育价值;而且在强化族群认同,促进民族关系和谐,以及旅游业的开发上具有重要的社会价值,玛丽玛萨歌舞逐渐成为展示玛丽玛萨文化的窗口。

玛丽玛萨话的语法关系及标记来源

玛丽玛萨话的语法关系表现出一定的作格性。核心论元的施事标记为■,受事标记■,其隐现规律很大程度上取决于语义、语用因素。外围论元的工具、方所、时间、从由以■标记,接受者以■标记,受益者以be^(33)标记,空间位移的方向以a^(33)标记,领属格以■标记,比较基准以tu^(55)标记。玛丽玛萨话有一部分语法关系标记可与书面藏语的虚词对应,还有一部分由方位词语法化而来。

云南维西玛丽玛萨人身份研究

玛丽玛萨人自20世纪初开始了民族文化的积极认同和构建,重新定义和诠释了自己的文化和文化身份,为散居族裔实现边缘文化与主流文化间的积极对话,建立多元文化的和谐共生环境探索出了一条新路。从散居族裔的视角出发,阐释了玛丽玛萨人近年来开展一系列文化重建活动的原因,并对其现状和前景做了尝试性的探讨。认为,在全球化语境下,以玛丽玛萨人为代表的散居族裔,对自身文化的现实处境和发展机遇所具有的自觉把握能力的强弱,将成为他们在全球化过程中能否避免丧失自我,实现自身文化顺利转型的关键性因素。

“连续统”:云南维西玛丽玛萨人的族群认同

本文通过引入族群认同的内部分析视角,考察了曾长期共享历史与记忆的云南维西玛丽玛萨人近年来出现的族群认同分化现象,揭示了"族群认同"这一概念本身作为历史过程与认知体系所具有的丰富内涵,并由此总结出族群认同的"连续统理论",以补充和延伸原有的原生论和建构论。

玛丽玛萨文《名物录》译释

玛丽玛萨文是纳西族支系玛丽玛萨人使用过的一种文字,早在上世纪50年代就有学者进行过调查并有字表发表,但始终没有收集和刊布过成篇的玛丽玛萨文文献。近年我们在田野调查中发现了维西县退休教师和玉龙收藏的玛丽玛萨文《名物录》,这是目前所见唯一的一份玛丽玛萨文文献,本文将其译释刊布。

论较少族群母语保护与语言和谐的关系——以维西县汝柯村玛丽玛萨人为例

根据田野调查的第一手材料描写了较少族群玛丽玛萨人母语的现状及语言生活。发现玛丽玛萨人的语言生活具有稳定性、和谐性等特征;并进一步剖析母语稳定保存及形成和谐多语生活的成因;最后指出玛丽玛萨人和谐语言生活的存在及发展是实现语言保护的重要条件之一。