知识的三大部类:自然科学、社会科学和人文学科

本文在界定自然科学、社会科学和人文学科的内涵和外延的基础上,着重从知识的外在关联和内在特征两个方面探讨了它们的区别,同时揭示了它们的关联,并就三者的统一发表了几点看法。

人与自然关系的再思考

人与自然不和谐的根本原因是人与自然本质上一体性关系的断裂,即人类片面追求知识和力量,只在乎直接操纵、控制和改造自然,不追求智慧和德性的结果;而加速生态危机的原因是人与人之间存在着不合理的关系,即人类在社会经济实践过程中不合理的社会关系加速了自然生态环境的灾难性的后果。

《关于费尔巴哈提纲》中“人的本质”的理论探析

人的本质是社会关系的总和,是诸多人性属性的根本,应当从“关系”来理解人的本质。马克思对人的本质的论述是从“自由自觉的活动”到“社会关系的总和”,这并不是后者对前者的否定,而是科学的进程,它首先研究人的一般本性,然后再研究每个时代历史地发生了变化的人的本性。劳动实践是人的本质存在的实在方式。

两维视角下的人:论马克思主义人的本质观

关于人的本质问题 ,马克思主义经典作家有两种不同的说法。一种说是劳动 ,一种说是社会关系的总和。本文通过对这两种说法的把握和梳理 ,认为前者是从生物学角度揭示人本质的表层结构、一般本质 ;后者则是从社会学角度揭示人本质的深层结构、特殊本质。二者殊途同归 。

论马克思关于“人的本质”的三个命题及其辩证统一

马克思关于人的本质的三个命题,从不同层面揭示了人的本质。劳动实践是人的最根本的本质,人的需要是人的深层次本质,社会关系是人的现实本质。"劳动实践本质论"、"人的需要本质论"、"社会关系本质论"这三个命题是辩证统一的。探讨这三个命题及其辩证统一关系,对于深刻理解马克思主义人学,正确认识人的本质,贯彻落实"以人为本"的科学发展观,具有十分重要的现实意义。