A Post-colonial Reading of Man-Man by V.S.Nailpaul

A post- colonial reading of the story of Man- Man from Miguel Street by V.S. Nailpaul in the light of Homi K.Bhabha's views about mimicry reveals that to some extent mimicry in Naipaul's post-colonial writing reflects the double edged effect of mimicry discussed by Bhabha, but is more associated with the hopelessness and predicament suffered by the once colonized than the resistance to the authority of the colonizer.

“经济人”还是“政治人”:半导体超级企业的策略选择机制

在美国点名施压之下,为何全球半导体超级企业在中美两国间的策略选择呈现出较为明显的差异?既有研究对于高科技超级企业在大国科技竞争背景下的决策机制关注不足。超级企业的策略选择受到外部大国关系和自身“经济人”“政治人”属性的影响,当体系内大国关系处于合作的良性状态时,“经济人”逻辑占据上风,企业能够在全球市场中自主决策,理性地追求自身利润最大化;当大国关系为竞争甚至走向对抗时,“政治人”逻辑则占据上风,企业“政治人”属性的强弱决定其如何应对美国的政治胁迫,进而决定能否进入下一阶段遵循“经济人”逻辑的决策环节。台积电、英伟达和阿斯麦的策略选择能够为这一分析框架提供经验证据。该研究有助于理解美国对华科技竞争背景下高科技超级企业的决策机制,也对中国和中国企业在技术变革时代分析合作伙伴和竞争对手的行为逻辑具有一定启发意义。

试论马克思主义新人观的基本内涵

马克思、恩格斯从历史唯物主义的视角来看待人与自然、人与社会、人与自身的关系,在其经典著作中留下了许多关于新人的描述,形成了马克思主义新人观。不同于建立在唯心主义基础上的英雄史观、超人史观等,马克思主义新人观是建立在“现实的人”这一坚实的基础之上,马克思、恩格斯通过对宗教原人、现实非人和历史旧人的深入批判和不断超越,形成了一种科学的、实践的、面向未来的新人观。马克思主义新人观强调推进历史的自觉性、改变世界的革命性、引领未来的创造性,是一种自觉新人观、革命新人观、创造新人观。

亚轨道载人飞行发展研究

二十一世纪,商业航天是世界航天产业经济发展的重要引擎。亚轨道载人飞行作为载人航天的商业外延,体现出低成本、高可靠和便捷性好的特点,是商业航天追逐的热门赛道。文章对国际上亚轨道载人飞行的发展现状进行了调研,从可行性、用户需求和经济效益等方面,对三种亚轨道载人飞行形式进行了对比分析。结果表明,载人飞船方案是亚轨道载人飞行最合适的发展方向;载人飞船后续发展需重点突破可重复使用火箭技术、逃逸救生技术及无损回收技术。

论“人与自然是生命共同体”理论创新的三个维度

“人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的重要理念,它强调整个地球生态系统各要素之间、人与自然之间以及人与人之间是共生共存的关系,为当代建设人与自然和谐共生的现代化提供了重要的观念前提和哲学基础。从人类生态文明思想发展的视野来看,“人与自然是生命共同体”在总结历史又立足当下的基础上实现了重大的理论创新,这一理论创新主要包括3个维度:一是继承和发展了马克思主义生态观中人与自然物质变换关系的思想;二是在传承与弘扬中华优秀传统文化中天人合一思想的整体性原则基础上,对其进行了创造性转化和创新性发展;三是在对西方生态理论的反思与批判中,实现了对“人”与“自然”二者非此即彼的对立思维的理论超越。

技能型社会外来低学历劳动者的教育价值与优化策略——基于生物人-经济人-知识人的假设

建设技能型社会是浙江共同富裕先行与中国式现代化省域先行的重要基础。浙江作为沿海发达省份,近年来人口流入呈现出一种高学历人才和低学历人口交错互动性强、低学历人口占比大、中青年劳动人口居多、留住转化率高的特征,由此对技能型社会建设带来新的教育需求。研究立足浙江本土实际,基于生物人-经济人-知识人的假设,探索外来低学历劳动者的教育价值与优化策略,构建基于能力导向的核心技能教育模型,营造“多路径协同”育人共同体实践形态,为实现技能型社会外来低学历劳动者的高质量教育服务提供新思路。

论秦汉时期廪君蛮与板楯蛮的关系

史料记载廪君蛮和板楯蛮与巴是有密切关联互动的族群,其中对活动在川东地区的板楯蛮与活动于汉水流域以及鄂西清江流域的廪君蛮关系探讨仍有一定的空间。对板楯蛮与廪君蛮的关系的追溯,可窥见我国历史上各民族多方面的交往交流交融,是构建中华民族多元一体的格局进程的历史见证。

17例猴痘患者临床特征分析

目的分析猴痘患者的流行病学及临床特征。方法采用回顾性方法收集2023年7—10月在南宁市某院住院治疗的17例猴痘患者资料,对流行病学史、临床表现、实验室检查、治疗及预后情况进行分析总结。结果17例患者均为男性,中位年龄28岁,其中15例(88.2%)发病前21 d内有男男性行为。主要临床表现为皮疹、发热,皮疹主要分布于肛门、会阴及生殖器(82.4%),其次为躯干和四肢(52.9%)、头面部(35.3%),足底和手掌较少见,部分患者存在腹股沟淋巴结肿大。所有患者均病情好转出院,平均住院时间7 d。结论广西南宁地区猴痘的传播流行以男性性接触人群居多,以发热、皮疹为核心症状,所有患者病情均较轻,预后好。

《庄子》中天人、神人、至人、圣人关系再议

《庄子》中天人、神人、至人和圣人的关系,郭象、成玄英认为四者异名同实,后人杨成孚、曹础基进一步论证了这个观点,宣颖、高亨、冯友兰、谭戒甫等认为四者不能混同,但是论述得不够详尽,且相互不同。其实,天人、神人、至人、圣人是逐级下降的。首先,在《庄子·庚桑楚》中,天人高于圣人;在《外物》中,神人高于圣人;《达生》则指出,至人不丧己殉物,而圣人则要观察几微,谋取福利;再结合天作为浑沌一气,包含且大于作为精气、和气的神,神又高于作为形体的真(也就是身),可以断言,天人高于神人,神人高于至人。其次,《天下》描述前三者言“不离”,不离者,浑然一体之谓,犹如手之于身;圣人则言“以……为”,显示出主客、天人的分离,意思是前三者顺应自然,外王只是其自然发用,而圣人则利用智慧,化成天下,说明前三者高于圣人。《庄子》中诸种人互文或并用,也基本遵循上一层级涵摄下一层级的人的功能的规律。

属性还是关系:人机哲学的新思考——兼与戴维·贡克尔教授商榷

贡克尔教授对于技术伦理学中的关系路径展开过深入的讨论。他认为相较于属性路径,关系路径能够更好地帮助我们理解当下的技术现实,更加有效地分配道德责任等。在他看来,属性路径面临人类中心主义的风险,何种属性是与道德地位相关的通常是人任性拣选的。这一路径常常将技术排除在外,无法给予技术适当的道德地位。然而,关系路径和属性路径实际上并没有明显的分界,属性总是关系中的属性,关系也总是和属性相关的关系。一种关系性改造后的属性路径将有助于在克服各种规范性偏见的情况下,给予应对技术应有的道德关切。

塑造“漠南股肱”——《清史稿·贻穀传》研究

《清史稿·贻穀传》是目前仅存的官方所撰贻穀个人传记。比较台北故宫博物院藏稿本与各通行版本发现,该传虽未明确记录撰者,但刊刻前仍被私自修改。该传以《清实录》为主要史源,并辅之以部分档案。该传亦有部分疏漏。同时,贻穀的历史形象受不同时代背景的影响而不断变化,从清末民初的“贪官污吏”到《清史稿》中效忠清廷的“股肱之臣”,最终在民国时期被正式确立为造福当地的“漠南股肱”。《清史稿》在贻穀历史形象演变的过程中起到重要的逆转作用。

人与自然和谐共生现代化构想研究述评

人与自然和谐共生的现代化构想拓展了现代化的基本内涵,一经提出便成为学界研究热点。党的十九大以来,学界围绕人与自然和谐共生现代化构想形成的时代背景、出场逻辑、科学内涵、鲜明特征、现实困境、实践路径以及时代价值等方面展开了深入探讨,取得了一系列的研究成果,但也存在研究方法单一、成果趋同、系统性研究不足等问题,特别是研究内容上主要以党的相关政策宣传解读为主,学理性较为薄弱,缺乏深入探讨分析。鉴于人与自然和谐共生现代化是近几年新提出的重大理论命题,还处于理论发展阶段,对该领域研究进行梳理和回顾,准确揭示研究现状与发展态势,全面深入挖掘其包含的理论、实践价值,拓展研究的高度、深度和广度,以进一步推动人与自然和谐共生现代化构想的后续相关研究。

职业技能等级在造船企业生产工时管理中的应用

针对国内造船企业生产工时管理问题,介绍职业技能等级相关内容和韩国造船企业职业技能等级认定情况。论述生产工时管理的作用和业务流程,并进行职业技能等级等效工时对比。在系统软件中进行职业技能等级系数配置与职业技能等级配置,职业技能等级应用效果较好,为进一步提升国内造船企业生产工时管理准确性提供参考。

通信设备总装标准工时系统及其应用研究

多品种小批量定制化生产模式下,为了标准工时能够更好地支撑企业的管理运营,该文以某通信总装车间生产过程为对象开展研究。通过对订单生产过程进行拆解,建立定制化生产模式下订单BOM随机的标准工时核算模型。基于MES系统开发的工时管理系统,实现订单标准工时实时、准确核算,并将订单工时数据与SAP、APS实时共享。该工时管理系统为企业排产、计件、成本核算提供准确工时数据。通过生产验证,设计开发的标准工时系统,能够有效支撑车间运营管理。

天人合一在现代加速社会的可能性及限度

天人合一是农耕文明时代最具代表性的自然观,是处理人与自然关系的基本准则。加速社会的概念揭示了技术进步、经济增长和生活节奏不断加速的社会现象,传统的天人合一理念,即人与自然和谐共存的思想面临着新的挑战和机遇。为研究天人合一的核心思想,探讨其在应对现代社会挑战中的潜在作用,采用文献梳理与分析研究相结合的方法,分析其中的自然节律性特征和社会基础、现代社会的加速化及其“天人相悖”以及加速社会天人相悖的现代性弊病,从而促进天人合一理念在现代社会中的融合和发展。研究发现,天人合一理念在现代社会中具有一定的适用性,然而现代社会的快速节奏和高度竞争使得天人合一在实施过程中面临诸多挑战。研究表明,为了更好地实现这一理念,需要在政策、教育和社会文化等方面进行综合调整;只有在社会和个体共同努力下,天人合一理念才能在现代社会中真正发挥作用。

论《二十四诗品》中“幽人”意象及“幽境”建构

以人拟诗的比德意象与建构意境的审美书写在《二十四诗品》的研究中尚显不足。“幽人”作为贯穿《二十四诗品》的关键意象,其生成模式与存在的“幽境”空间融摄了司空图独特的审美态度与诗学观点。其笔下的“幽人”具备儒家的经世仁爱情怀、道家的无为自然态度和佛禅般若空观的人格特质。在“幽境”建构中,司空图从体物与创作角度强调主体虚静的空灵心境与神完气足的充实内容的重要作用,同时在“天人合一”的审美关照下,塑造出别具一格的“空山幽人”意境。

国外载人深潜技术的创新与发展

海洋尤其是深海已然成为人类生存发展的新空间、科技竞争的新高地,也将成为各国战略利益交汇博弈的主战场。载人深潜技术是海洋高技术领域综合实力的体现,支撑并推动了海洋领域军民两方面的重大进步,正在加速形成“一个核心、多点发力”的新发展格局。本文聚焦载人潜水器技术在载人作业、援潜救生、特种作战3个重点应用领域的创新,从发展需求、技术起源、发展路径、应用模式等角度进行了总结和分析。

载人月球科研试验站若干问题思考

为实现月球探测的可持续发展,在实施首次载人登月任务后,将探索建造载人月球科研试验站,实现人在月面长期生存和月球资源开发利用。针对此背景,调研了国外载人月球探测两次热潮提出的发展规划与现状,之后根据载人深空探测发展规律,分析并思考提出以验证人类长期地外生存技术与难点问题、开展月球深度科学研究、资源的探测与开发利用等任务为建站目标;在分析建站难点与发展趋势的基础上,探讨了未来可能分步实施、循序渐进的发展规划与路径;面向战略、科学、工程与经济4大要素,并重点考虑载人航天安全性要求,提出了建站选址的初步思路,最后分析了初步思考的6项关键技术及难点问题与发展规划。

人机融合智能的若干问题探讨

“非存在的有”和智能之间没有直接关系,但智能可以被用来探索“非存在的有”。“非存在的有”和人机功能分配之间也没有直接关系,但人机功能分配可能会受到“非存在的有”的影响。情感与人机功能分配关系紧密,人机功能分配需要考虑情感因素。在探索“非存在的有”方面,人类和人工智能都可以发挥作用。情感在人机交互中扮演着重要角色。为了适应更加复杂的任务和环境,需要通过创新和发展来扩展机器人的能力。

以“美的名义”重建自我——关于主体世界的美学建构

进入美学时代,美学作为主导价值、引导价值所建构的主体世界涉及的是以“美的名义”重建自我。它是对于主体世界建构的前提———生命回归为生命的洞察,是对于主体世界建构的方向———生命提升为生命的考察,是对于主体世界建构的基础———生命拓展为生命的体察。或者是高度的拓展,或者是广度的拓展。同时,它还是从美学角度出发的对于如何“看待”人生、如何“对待”人生、如何“善待”人生的考察。