《同文汇集》整理研究拾遗

阿敦编著,刘顺、桑格编辑《同文汇集》为清代私人先于官府编纂的满汉对照分类词典,以“同文广汇全书”“同文广类全书”“广汇全书”之名见于近百年书目,专题研究仅见于春花《清代满蒙文词典研究》、吴雪娟《〈同文广汇全书〉满语俗语研究》。其初刻本确为康熙三十二年(1693年)“寄畅斋本”,法国国家图书馆藏康熙三十九年(1700年)“寄畅斋重刻本”为证。

散杂居少数民族教育现状与思考——以山东省青州市回、满族教育为例

教育是一个国家或民族发展的重要因素,散杂居地区的少数民族教育工作是整个民族工作的重要组成部分。少数民族教育在考虑国家统一发展与需要的同时,还应关注并发扬自身的民族文化与传统特色。本文在田野调查和文献梳理的基础上分析了青州市少数民族教育的现状,并为散杂居少数民族教育的未来发展提出了一些可供参考的建议。

高句丽语和满语的系属关系探析

高句丽人发源于我国东北地区,后迁居朝鲜半岛中段及其以北立国。从高丽史书《三国史记》的地名表来看,高句丽统治时期的朝鲜半岛中段及其以北,大量地名所包含的词汇语义同满—通古斯语及日本语相通,而和韩语关系相对疏远。因此它们很可能来自上古时期就已存在于东北腹地和朝鲜半岛北半部、占高句丽人口绝大多数的土著民族秽人的语言,而原居我国东北地区西部、后东迁与众多秽系部落融合的貊人可能是上古时期来自草原东部和辽西一带的原蒙古人。

日伪协和会“三大功能”评析

协和会在伪满殖民统治体系中发挥了重要作用。它的三大功能,在伪满各个时期,为贯彻落实殖民当局的政策目标起到了不可替代的作用。协和会的从军"宣抚"工作,起到了稳定日伪占领区殖民统治、瓦解民众抗日斗志的作用。协和会的"宣德达情"功能,向民众宣传日伪当局的方针政策,要求东北人民为此付出牺牲。作为"国民"总动员组织,协和会充当殖民当局的帮凶和同谋者的角色。

域外收藏满文天主教文献三种

清代在宫廷供职的外国天主教传教士出于向旗人传播信仰的目的,撰写、编译了大量满文宗教文献。本文选取东洋文库藏《古新圣经》、法国国立图书馆藏《万物真原》和《天神会课》,分别考察其内容及特点,并综合研究神学术语的翻译方法。

御制《平定回部勒铭伊西洱库尔淖儿之碑》考析

御制《平定回部勒铭伊西洱库尔淖儿之碑》通称"乾隆纪功碑",为清朝平定大小和卓叛乱后御制碑之一,碑文为满、汉、托忒、察合台文四体合璧。原碑已毁,现存中国第一历史档案馆的原碑拓片齐全完整,记述了平定大小和卓叛乱最后胜利的情况,满汉碑文记载了伊西洱库尔淖尔之战的人物、经过和结果,可以为研究该战役提供直接资料,特别是满文部分,文字通俗易懂,有助于汉文碑文的解读。

“会”:近代华北农村社会的一种组织化表达——以满铁调查之顺义沙井村为核心

华北农村社会的核心组织机制一直是学界研究的重点,相比于华南农村的宗族研究,华北农村社会的核心组织机制一直晦暗不明。满铁的“华北惯调”提供了比较详细的乡村图景。沙井村的个案表明,“会”作为一种社会组织机制,存在于个人、家族乃至村庄社会各层级关系中,担负着举办公共性事务的功能。在这个意义上,“会”可以与“宗族”一样被视为华北农村社会的一种核心组织机制。

双城境内金代三个驿站名考

在黑龙江省双城市境内金代三个驿站 ,句古孛堇寨、阿萨尔铺以及达河寨是金代前期都城上京会宁府通往中原驿道上的三个重要驿站。宋建炎二年 (金天会六年 ,112 8年 )八月与十月 ,徽、钦二帝与秦桧一行13 0 0余人曾两次经过这里。

和而不同:明清时期青州满回汉多元民族文化社区的建立

位列《禹贡》古代九州之一的青州,在明清时期成为山东省管辖的青州府。明清两朝,一支回族群体在青州府治南阳城东关修建了圩子城,并长期在此聚居、经商,而随着回族进士的出现,该族群在青州的社会地位不断提升。雍正时期,一座旗城建成于南阳城以北五华里处,成为八旗满洲兵在青州的驻防城。由此,青州形成了满回汉三族共居的格局。但因回族和八旗满洲兵丁独特的生活习俗与宗教信仰以及清朝的种族隔离政策,共居的三个族群形成了相对独立的生活方式和信仰体系。

晚清“新政”与同盟会“16字政纲”

晚清最后 1 0年 ,清政府实行“新政”改革 ,社会面貌发生很大变化。 1 90 5年同盟会成立 ,提出“驱除鞑虏 ,恢复中华 ,创立民国 ,平均地权”1 6字政纲。这个政纲不切合变化了的晚清社会实际 。

试论满族和回族饮食文化对近代成都的影响

晚清民国的成都是现代川菜菜系的发源地与演变中心。成都的满族和回族人口也影响到了现代川菜菜系在成都的定型、发展和走向成熟的历史进程。满族、回族等少民族饮食文化推动了近代成都饮食业的发展,从原料选取、烹饪技法、菜品制作、筵席内容等方面给现代川菜菜系以影响。生活在成都的满族、回族等少数民族的饮食习俗为成都市民的饮食生活增添了新的内容,带来了新的饮食品种,大大丰富了成都川菜中的面食、糕点、小吃的内容。