Ethnic Customs and Rural Tourism Development in Xinbin Manchu Autonomous County of Fushun City

The development of ethnic minority tourism is currently a hot topic in domestic tourism development.As an important component of Chinese civilization,the Manchu people have created brilliant culture in the long river of historical development.As the hometown of the Manchu people,Fushun has unique folk cultural tourism resources and a strong ethnic flavor.Nowadays,under the promotion of the rural revitalization strategy,the construction of new rural areas is constantly developing,and rural tourism is gradually becoming a new industry.Therefore,in the context of the increasingly prosperous rural tourism industry,it has become increasingly important to combine the ethnic customs of Manchu culture with rural tourism.Taking the ethnic customs and integrated development of rural tourism in Xinbin Manchu Autonomous County of Fushun City,Liaoning Province as the research object,this paper mainly sorts out the current situation and characteristics of rural tourism development in the region,systematically explores the problems in development and how to further optimize development,and proposes new models suitable for the development of folk tourism in Xinbin of Fushun,in order to achieve maximum economic and social benefits and provide a reference for promoting the development of tourism in the region.

锡伯族语文和满族语文的关系和差异

锡伯族与满族在历史发展中,有过密切的接触与交流。但因锡伯族多次迁徙,与满族的语言接触也随之发生变化。文章依据语言发展的基本规律,论述了锡伯族与满族语言文字之间的亲近关系,并通过考察锡伯口语与盛京满语方言之间在词汇、语言习惯和语法结构等方面存在的诸多差异,解释了锡伯口语的历史传承性,以及锡伯口语与满语的本质差异。在文字方面,则详细阐述了锡伯文是在满文基础上衍生的,并且正处在不断创新、完善和发展的进程之中。

文化的互动与融合:清代鄂尔泰满译《孟子》的历史价值

乾隆皇帝曾下令鄂尔泰重厘满文“四书”,也由此产生了清代流传最广、影响范围最大的《御制翻译四书》。这一行为无论对官学教育还是民间翻刻传播,都产生了深远影响。不仅扩大了满汉合璧《孟子》的传播范围,还在一定程度上推动了文化交流与民间学术活动的发展,进一步巩固了中华民族共同体的基础。在此版本中,鄂尔泰选取“sukdun”一词来对应“气”的概念,该词意涵丰富的特点符合《孟子》中“气”难以言说、具有多重复杂意蕴的特性。此外,“sukdun”一词的概念贯通了精神与物质的世界,呼应了“气”的概念在先秦之后的不断发展。乾隆皇帝的“语气”说和鄂尔泰“气味”论的文学创作理念拓展了“气”的理论视野,同时也为满汉文化的互动提供了新的思考空间。这种文化互动与融合展示了中华民族在融合中的成长,并体现了其在多元文化交流中的智慧。

传承、交游与文学:清代索绰络氏英和文学家族建构

索绰络氏英和家族既是清代满族著名翰林家族,也是著名文学家族,共涌现出六名翰林、八位诗人,居满洲士族之冠。之所以成为文学家族,与其家族自觉的文化传承密切相关,同时,家族成员的自身努力和广泛的文学交游也起了促进作用。英和文学家族在文学创作方面成就可观,多有可述。尽管由于种种原因特别是“政事之余”的创作和诗作(诗集)的散佚,该家族没有出现一流诗人,但不能掩饰这个“满洲科第第一人家”作为一个文学家族群体的存在。探讨英和家族成员的文学活动和文学创作,对于认识清代中叶满洲文学家族的兴起以及八旗文学的兴盛都具有一定的认识意义。

满族刺绣诗性意象在校园文创设计中的应用

研究满族刺绣诗性意象应用于校园文创的设计思路和方法。推导满族刺绣中的诗性意象生成过程,对校园文创产品需求进行分析解读。将朱志荣“意象创构论”应用于满族刺绣诗性意象视觉表现,实现物象—事象—意象的视觉转译。完成满族刺绣诗性意象应用于《大连理工大学花字》系列校园文创设计的方法探索。将满族刺绣与校园文创设计有机结合,为当代非遗手工艺的活化发展与校园文化资源的现实性转化提供了新路径。

女性人类学视角下的满族家谱叙事

满族家谱的叙事虽以男性为主,但女性受关注的程度相比汉族更高一些。借助对女性人类学之“家庭范畴”“自然”及“公共范畴”“文化”等相关概念的分析能深入认知满族家谱女性叙事的特质。随着社会及文化的发展,满族家谱女性叙事的形式及其内涵也不断呈现新变,女性的社会地位也在逐步提升,现当代续修或重修满族家谱女性叙事也能反映社会主义革命和建设时期新女性的社会贡献和价值。

清代满汉关系研究综述

清朝统治268年,满汉关系始终是影响社会发展进程的一条重要线索。这一线索的演变,不仅在很大程度上决定了清朝的兴衰,而且对近代中国的走向产生了深远影响。本着详近略远的原则,本文将海内外研究分为四个部分加以综述。第一部分是基础研究,梳理研究史发展的基本脉络;第二部分至第四部分包括三个主题:清入关前的满汉关系研究、以八旗制度为中心的满汉关系研究、鸦片战争至辛亥时期的满汉关系研究,附带介绍民国时期满汉关系研究。为推进这项研究,结语从研究时段、研究内容、研究方法、研究视野、史料挖掘、概念澄清等六个方面略陈己见。

辽宁省满族医药传承与发展调查研究

目的研究辽宁省满族医药传承与发展情况,分析限制满族医药传承与发展的重要因素并提出相应对策。方法选取辽宁省90个满族乡镇,每个满族乡镇采取RAND函数随机抽取10个药材种植农户和10名普通民众,5名满医,10名政府部门人员。通过文献研究法、问卷调查法、访谈法进行研究。结果满族医药相关政策仅有1份。知晓满族医药的民众占80%,信任满族医药的民众低至18%。满族医药学术文献资料较少,中国知网中仅有71篇文献资料,万方数据知识服务平台有424篇。450名满医中,学历本科仅为1名。900名药材种植农户中,378名依据今年市场行情选择药材品种,种植技术方面,有425名根据自身经验进行种植,经济收入方面,有259名表示满意。结论可从完善政策支持、加大宣传力度、整理挖掘经典、加强人才培养、推广满药材标准化种植等多方面保障满族医药传承与可持续发展。

面向满文档案图像的手写体满文智能识别软件设计与实现

面向黑龙江省档案馆馆藏满文档案数字化平台需求,运用Pytorch、SQL Server和OpenCV,开发了面向满文档案图像的手写体满文智能识别软件。该软件具有文档分割、手写满文单词识别和存储功能。满文历史档案图像分割模块采用基于异向高斯滤波和连接组件方法实现,手写满文单词识别采用编码器-解码器的网络模型实现,该软件单词识别率达95%以上,已成功集成针对黑龙江省档案馆馆藏满文档案数字化平台建设的满文历史档案管理系统中。手写体满文智能识别技术及软件,为构建集满文档案图像采集、录入、识别、检索与分析为一体的满文档案数字化管理平台作技术支撑,为满族文化的保护和发掘提供先进的技术手段,对推进满文档案数字化和信息化等方面具有重要意义。

浅析清代满族服装色彩特点与轻户外运动服装的应用

满族是中国东北地区历史悠久的少数民族,天聪九年皇太极改女真为满族,并成立我国历史上最后一个封建王朝。其服装色彩特征鲜明,艺术性高,在中国服装史上有着举足轻重的地位。本文通过历史文献研究法和多学科综合研究法进行研究,意在起到抛砖引玉的作用,唤起更多人对传统服装色彩的关注,以便于创造出更多的具有中国特色的设计道路,掌握更多的时尚话语权。而轻户外服装发展空间大,专项研究少,大众对其需求多元,需要适应范围更广、更具特点的轻户外服装。本文首先对满族服装色彩的历史发展,文化内涵,民族特点做了分析,其次从轻户外服装本身特点的角度分析,阐述了其应用满族服装色彩的可行性。

亚洲的亡灵:安部公房的“满洲”地域空间书写

安部公房《野兽们奔向故乡》中的“满洲”地域形象总体上呈现为三种空间形态——“‘满洲’平原自然地理空间”“现代殖民都市空间”“封闭的特异性空间”。空间书写既能够反映日本返迁群体在日本战败后一直苦寻“故土家园”和“精神故乡”而不得的困顿心理,也代表着作家个人关于“生之故乡”和“存在之故乡”两者关系的思考,具有较为深刻的文学内涵和符号意义。

从晚清满族坤秋帽“盖花”看满蒙汉文化交融

“盖花”是晚清满族妇女便服系统中坤秋帽的标配图符,也是区分满族妇女身份尊卑的标识符号,其纹样、形制、材质独具民族特色和时代风尚特征。根据便服不入典的清律,坤秋帽少有可靠的官方文献记载,学术界对其上盖花的研究更是寥寥无几。事实上,坤秋帽是晚清多民族文化交往、交流、交融的物化实证,特别是帽顶的盖花元素,在清代满族其他首服中都不曾出现过。基于此,本文采取多重证据和比较研究方法,通过对坤秋帽盖花纹样的题材类型、装饰位置与经营位置的建构研究,发现盖花的装饰位置在沿袭女真本俗的基础上,受到了蒙古族萨满教万物有灵造物思想的影响;且纹样的“米字型”经营位置可以说是满汉文化深度交融的产物,也是中国传统造物艺术“制器尚象”思想在满族服饰中的细化表现。

边疆乡村生态旅游绿道选线研究——以黑河市坤河达斡尔族满族乡为例

为促进乡村经济繁荣、巩固边疆生态安全屏障,尝试将边疆乡村生态旅游与绿道概念结合,构建边疆乡村生态旅游绿道体系,而绿道的规划选线是乡村生态旅游绿道建设的关键。为探究边疆乡村生态旅游绿道选线的内在机制,在研究有关乡村生态旅游绿道文献和场地调研的基础上,提出了坤河达斡尔族满族乡生态旅游绿道的构建模式,并在Yaahp、GIS软件的辅助下,选取生态旅游适宜性、景观游憩适宜性和绿道资源适宜性作为选线要素,进而确定选线因子。利用层次分析法(AHP)、德尔菲法(Delphi)和模糊层次分析法(FAHP)构建乡村生态旅游绿道适宜性评价模型,并借助ArcGIS平台计算选线方案,对绿道选线进行修正和优化。研究发现:1)最适宜新建的生态旅游景观节点是异域风情观赏点;2)绿道适宜在已有道路两旁建设;3)边疆乡村生态旅游绿道选线应遵循最小路径成本、线路闭合性和体系化原则。

绥远城将军满文奏折与八旗教育

通过对绥远城将军满文奏折的深入研究,详细梳理了该城设立满蒙官学的经过,其中包括将军补熙的奏请、军机处的审议以及皇帝的批准等过程,分析了绥远城官学教育的主要内容,如培养目标、课程设置、教学管理等方面,指出绥远城官学在培养满蒙翻译人才和选拔笔帖式方面发挥了重要作用。此外,对绥远城的书院与义学进行了简要介绍,包括启秀书院、古丰书院和启运书院的创办背景、课程设置以及教育目标等,这一研究揭示了绥远城八旗教育的发展脉络,为了解清代边疆地区的教育制度进行了有益的探索。

朝鲜译官金指南的《北征录》与穆克登定界

康熙五十一年(1712年)朝鲜译官金指南跟随清朝乌喇总管穆克登调查中朝边境地区,留下了记录全程的日记《北征录》,这是研究穆克登定界的重要资料。金指南本人因年老的关系,未能登上长白山亲历查水源、立碑定界的过程,但他记录了朝方亲历者的驰报、报状,由于这段记录不是他的亲身经历,内容难免模糊不清,加之地名信息简陋,因此单凭《北征录》来判断穆克登确定的图们江水源有一定的局限性,需要参考其他文献特别是双方的地图资料方能搞清全貌,分辨出穆克登定的“大红丹水上流”实指红土水而不是指今红丹水。《北征录》透露的另一个重要信息是,中方隐瞒了制作地图(《皇舆全览图》)的最主要目的,而强调长白山定界,这是为了吸引朝方的关注,抵消对查界的疑虑,以完成边境地理调查和地图制作,反映了双方对查界关注的不同侧重面及宗藩关系下相互交往的实态。

清代满族钿子的审美价值及设计启示

钿子是极其具有满族特色的重要女性头部装饰之一,是皇后和妃嫔们在较为正式的场合中搭配礼服吉服的一种头饰。钿子可以视作为满族妇女头饰在发展过程中的一种既继承传统,又推陈出新的一种首饰。它不仅展示了工匠高超的技艺,而且反应了清代宫廷女子对生活、美丽、吉祥的祈愿。此外,钿子的不同分类、佩戴规则、装饰特点等,又是清代宫廷女子现实生活以及地位、等级、身份、礼制的写照,具有一定的文化价值。本文从清代满族钿子的基本特征及装饰要素入手,分析探讨其设计美学及设计法则,为当代中国风首饰设计提供思路。

满语词语“niru”文化语义探析

满族先祖可追溯至先秦时期的肃慎氏,据传在先秦时期,他们以“楛矢石砮”而闻名中原。在满语中,“niru”不仅是满族狩猎的重要工具,也是他们自我防卫、抵御外敌的有力武器。本文运用文化语言学理论方法,对满语词语“niru”进行深入探讨和分析,揭示其语义内涵及语义演变过程。同时,通过对“niru”及满语中相关狩猎词汇的考察,探究满族生态环境、政治制度、宗教信仰等方面的特点,展现满族与汉族交往、交流、融合的文化特性。

国家图书馆藏清代八旗满文家谱述论

清代早期形成的八旗家谱多用满文书写,按其性质和功用的不同,可分为官修和私修两类。官修家谱主要用于旗人的爵职承袭和八旗的户口管理,行政色彩较浓,与明朝卫所官兵的武职选簿类文书是一脉相承的;私修家谱则主要是在中国传统宗族观念影响下,旗人家族为达到尊祖、敬宗、收族等目的而进行的自发性宗族建设行为。八旗家谱对研究清代八旗行政制度、旗人社会和文化的变迁以及八旗宗族组织的建设与发展具有重要作用。满文家谱由于形成年代较为久远,所载信息相对更为原始,与其后形成的汉文八旗家谱多有不同,是具有独特价值的历史文献。

抚顺地区满文碑刻的调查、整理与研究

以满文碑刻为研究对象,进行田野考察,对搜集到的碑刻资料进行整理研究。按碑刻撰写内容分类:主要有人物传记碑、纪事碑、纪功碑、实用性碑刻。按碑刻存佚情况分为两类:第一类为抚顺地区现存满文碑刻,除已经被相关部门登记保存的碑刻外,有新发现或未进行测量研究过的六通满文碑刻,这是本次搜集满文碑刻的重要发现成果。对这类满文碑刻,从形制、体量、文字分布、纹饰等情况进行梳理和汇总,同时结合方志、宗谱、目录、相关著作等对碑刻内容、碑主、归属进行认定。第二类为抚顺地区已经散佚的满文碑刻,通过相关文献钩沉采集,对碑体已经不存的满文碑刻进行著录,进一步丰富完善抚顺地区满文碑刻的相关信息。