上夹河镇发展旅游业初探

介绍了上夹河镇的满族文化特色,分析了上夹河镇发展旅游业的意义和有利条件,并提出上夹河镇开发旅游业的原则。

盛京城的城市构架与文化形态

通过对历史资料的查阅和分析,指出盛京城是一座极具文化内涵和城市空间特色的城市,具有内城外郭、棋盘式的城市格局以及“左祖右社,面朝后市”的功能布局等特点,它所反映出的满汉融合文化特色在中国城市建设史上占有重要的地位。

贫困历史老镇的商业步行街设计——以抚顺市新宾满族自治县上夹河镇商业步行街设计为例

以抚顺市新宾满族自治县上夹河镇商业步行街设计为例 ,从步行街的各景观设计要素出发 ,提出贫困地区商业步行街设计应遵循的原则 。

清代柳条边外的城镇火灾

清代柳条边外城镇火灾多发生于夜间,人为因素居多,驻防官兵是救火的基本力量。火灾的发生对人民群众的生命财产造成严重损失,大火焚烧衙署等公共服务场所导致重要案牍化为灰烬,给边外清史研究带来不便。火灾惩罚方式分为交部院察议、罚俸、鞭刑带枷、降级、革职等,抚恤方式,体现因地制宜灵活的政策。抚恤待遇遵循旗人高于民人,民人高于商人的原则。

北方满族传统民居建筑文化景观特征及影响因素分析——以吉林市乌拉街古镇建筑为例

满族文化历史悠久,经过漫长的发展演变形成了有别于其他民族的独特文化景观。满族民居建筑作为重要的文化景观类型,具有传承民族文化的重要作用。文章以吉林市乌拉街镇满族传统民居建筑为例,研究满族传统民居建筑的地域分布和选址,以及北方满族传统民居建筑演变、空间布局、建筑构造、建筑材料等方面的文化景观特征。并分析北方满族传统民居建筑文化景观特征形成的影响因素,提出其保护和利用的策略建议。

Shanghai、毒品与帝国认知网络——带有防火墙功能的西方之中国叙事

西方作家笔下的上海是一个神秘而恐怖的东方都市。在西方殖民帝国对中国的认知网络上,中国往往被看作是一个沉溺于鸦片梦幻中的最具有东方性的非现实的国度。关于中国的一般知识,也是一种话语权力结构,构成了西方帝国殖民体系的认识论基础。通过那种虚幻的中国叙事,有意识维护着西方殖民帝国的认知网络,任何一种危害帝国安全的因素,都被想象夸大在各式各样的中国叙事之中,形成坚固的防火墙,阻挡来自异域的危及帝国认知网络安全的"病毒"。萨克斯·罗默创造的傅满楚形象,典型地展现出西方关于东方中国的神秘而恐怖的心理状态,而这一形象的多元化传播也体现出西方殖民心态下关于中国的认知网络的运行轨迹。在全球一体化的国际文化语境中,这道"防火墙"成了阻碍东西方跨文化交往的障碍。

关于吉林满族乌拉街特色旅游品牌建设

本文来源于吉林满族乌拉街的旅游建设规划。其内容涉及产业、旅游、文化等内容,对如何构建吉林满族乌拉街特色旅游地建设进行了一定程度上的探索并提出了一系列建议。希望通过本文能够使得吉林满族乌拉街在品牌效应的影响下,在产业上、在旅游发展上、在文化遗产和环境保护上、文化宣传上能够得到进一步的发展,进而改善满族乌拉街旅游地的状况,使其不能仅仅局限于当前的发展,而能顺应社会发展潮流吸引更多的游客,扩大其文化影响力。同时,希望借此能够为吉林满族乌拉街的民族特色旅游发展提供一个新颖的研究角度并提供更多有益的参考。

基于满族文化特色小镇风貌营造——以新宾满族自治县永陵镇为例

在经济全球化、快速城镇化和文化趋同化的背景下,诸多小城镇自身特色风貌逐渐消失。文章从文化风貌传承的视角,对空间控制要素及满族历史风貌进行分析总结,主要从规划和建筑两个层面提出特色风貌保护与营造策略。并以辽宁省新宾满族自治县永陵镇风貌的营造探索为例,探索一种切实可行的满族特色小镇风貌营造方法,为小镇特色风貌营造提供借鉴与参考。

乡村振兴战略视野下民间文学的传承与传播——基于喇叭沟门满族乡的分析

民间文学是实施乡村振兴战略的重要资源和途径,但面临着传承与传播的困境。从纵向发展角度看,年轻人的城市化流动伴随着乡村社区的老龄化,使民间文学的代际传承呈现阻滞倾向;从横向传播角度看,生活方式的私密空间化,使传统民间叙事讲述活动的公共空间日渐萎缩;从认知结构看,部分民间叙事的知识基础改变,其存在的合理性受到质疑。乡村振兴战略为民间文学传承与传播提供了良好的动力与契机,其当下传承与传播策略包括:变自发传承为主动传播,脱离"被保护"状态,积极融入市场经济,实现民间文学产业化;将无形的民俗文化与有形传播空间相联动,以多种形式建立民间文学传承的新空间;把口头传统与书面记录及影视、网络等现代传媒手段结合起来,充分运用现代化技术的优势,拓展民间文学的传播途径。经过专业训练的学者也应参与到民间文学的传承实践,以优秀的民间文学激发村落社会的内生力量,建立乡村文化自信,提升乡村居民的幸福感与创造力。喇叭沟门满族乡的民间文学传承经验对民族地区民间文学的当代传承与传播策略具有借鉴意义。

“式样图”所见“伊犁九城”形态与布局

新疆"伊犁九城"在形态及布局上颇为典型,而且由于建于生地,能鲜明地体现出清代驻防城营建思想。利用清宫档案资料,特别是其中所附"式样图",再结合考古调查与分析,可知"伊犁九城"均为方形城址,并且规划基于一定的模数。城内的布局突出了几何中心的重要性,其中,"满城"惠远城还按照八旗驻防进行了分区。"伊犁九城"在空间布局上,体现出以两座"满城"为核心的双核结构,这是由清时新疆的军政势态所决定的。

考古学视野下清代伊犁多民族军事驻防体系的构建

清廷在确立对新疆的统治后,在中心地区伊犁河谷营建了大批驻防城,包括伊犁九城、锡伯营城堡、卡伦、营盘等。通过对上述遗址的考古调查可知,伊犁地区驻防城在形制与空间布局上表现为统一性、层级性与联合性特征。统一性集中表现在伊犁九城与卡伦的形制上,层级性表现在驻防城规模上,联合性体现在驻防城的空间布局上。对于伊犁九城,清廷采用了“双核心”的布局模式,形成以惠远城与惠宁城为中心的两个城市群,互成掎角之势。清廷安排满、汉、锡伯、索伦、蒙古各部族移驻各城内外,戍守不同地区,具有明确的分工。考古材料和历史事实充分揭示,这套驻防体系对有效稳固新疆局势发挥了相应的军政作用,同时也进一步促进了这一时期中华民族共同体的稳固与发展。