“家族相似性”理论与当代艺术哲学论争

维特根斯坦的"家族相似性"理论对当代艺术哲学论争产生了深刻影响,它直接催生了当代分析美学关于如何对艺术进行归类的三种解决方案。新维特根斯坦主义将其发展到了艺术分析领域,用"家族相似性"来归类艺术,提出了反本质主义的艺术识别观;新本质主义在曼德鲍姆对"家族相似性"理论的批判基础上,重新找到了对艺术本质追寻的新路径;而作为本质怀疑论者的卡罗尔则在批判完"家族相似性"概念后,提出了另一种历史性叙事的新的艺术识别观。

呼吁认知肖像学与视觉文化

"认知肖像学"在"视觉文化"中是需要其一定的地位的。正如在其面前的逻辑实证主义,视觉文化必须重新审视其假设,异文合并心理社会学对视觉的意义及贡献是一个比较成熟的方法,唯社会学论是一门有意义的压倒一切的哲学。认知肖像学对心理研究的图像贡献并没有垄断,但在分离的基础上,必须建立狭义的解释。以Titan的作品为例,认知和文化必须共同作用才能更有意义。用Maurice Mandelbaum的哲学,Rudolf Arnheim的例子和他对视觉艺术的分析,则形成了认识肖像学对视觉文化的基本方法。

从事件概念看曼德尔鲍姆的历史客观性思想

曼德尔鲍姆的事件概念囊括了其历史客观性的全部内涵。但是这个关键概念却来自于科学,它表示由统一性和连续性渗透的持续存在物,这一点体现为存在性依赖关系。存在性依赖关系表示事件间固有的因果联系,因此具有客观性;而事件可以表示一切发生的事实,因此具有普遍性。历史事件是诸多事件种类中的一种,因此同样具有了客观性。对事件概念的分析有助于理解曼德尔鲍姆的历史知识客观性,这种客观性的本质在于对历史事件及其实际结构作出描述性分析,也帮助我们了解分析历史哲学带有的科学特色。