卢卡奇《历史与阶级意识》中的《共产党宣言》的镜像及现实意义

1923年匈牙利著名的思想家卢卡奇出版了《历史与阶级意识》一书。在这本书中,卢卡奇提出了一系列新的观点特别是关于物化的思想、阶级意识的思想等。这些新思想的提出与卢卡奇对于《共产党宣言》的研究是密不可分的。在卢卡奇看来,《共产党宣言》是历史的预言家,它预见到了资产阶级在经济和意识形态两个方面都是自己的掘墓人,它提出了共产党的先进性体现在它能够把眼前利益与最终目标统一起来的思想,提出了共产党能够防止出现既得利益集团的观点等。卢卡奇在《历史与阶级意识》中关于《共产党宣言》的镜像是真实、可靠的。

历史唯物主义的文学叙述——《共产党宣言》与欧洲文学的视域融合

马克思、恩格斯德文原著《共产党宣言》与欧洲文学的视域融合,确立了经典文本诗与思合一的叙述方法。在叙述线“资产者”的情节高潮与转折点,马克思、恩格斯化用希伯来文学《圣经》和德意志诗人歌德的《魔术学徒》,分别以创世神话、转世神迹和魔性隐喻阐述资本主义的主体性创造,昭示其沉亡的定局以及主体向无产者的易位。与欧洲文学的视域融合构成《共产党宣言》历史唯物主义的文学叙述,揭示了马恩理论书写中概念演绎与图像彰显的融合关系。这同时也是理解马克思主义学说整全性的必要前提。

《共产党宣言》《资本论》与新时代中国特色社会主义一脉相承——纪念马克思诞辰200周年

马克思主义自诞生之日起,就成为人类社会发展的指路明灯,《共产党宣言》是科学社会主义理论诞生的标志,《资本论》标志科学社会主义理论的完成,习近平新时代中国特色社会主义思想标志着科学社会主义理论在中国的成功。在近代,中国处于内忧外患民族危亡境地,中国先进分子毅然选择了马克思主义并建立了中国共产党,中国人在精神上就由被动转入主动,革命面貌为之一新。今天必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义,同时面对进入新时代这一现实,也必须从思想观念和理论认知上进行重大调整。

在激辩中彰显共产主义--德文本《共产党宣言》中戏剧性对话之翻译与诠释

《共产党宣言》呈现出一种文体的混合类型,戏剧对话构成第二章“无产者与共产主义者”的主要特征。在全文叙述性框架中插人戏剧对话,戏剧性争辩式对话使《共产党宣言》更具生动性和在场性,人物形象更具鲜明性,敌我双方更具对立性。此时,原本独立的叙述者转变为与共产主义者身份同一的对话者,并代表无产者对资产阶级等反对者提出的意见进行反驳和争辩。从多个论题和视角来阐述共产主义对“私占己有物”(通常译为“私有制”)的基本态度以及必欲扬弃之的历史任务。对话的特殊功能在于话题论述的生动性和话题转变的灵动性,在激辩中有效彰显共产主义的基本理念及目的。

语料库语言学方法的德语版《共产党宣言》语篇分析——以复数人称代词和修辞为例

本文借助语料库语言学方法对《共产党宣言》的德语版进行了篇章文体层面的分析。研究发现,马恩通过表述人称的巧妙转换实现了篇章人际互动、政治立场展现、拉近读者距离和分立敌对阵营等多种政治和语用目的。同时,还综合运用了多种修辞手段,如隐喻、拟人、平行结构、重复等。这既是《宣言》简化和形象化叙事风格的体现,也使全文风格统一,呈现出高度的一致性和连贯性。以上两种篇章特点皆使语篇更具说服力、感染力和号召力,也是《宣言》的语言魅力所在。