早期“诗说”的话语形态--兼论《毛诗序》的形成

清华简、上博简、阜阳简“诗说”的言辞特征和结构方式反映了早期序诗话语形态。清华简“诗说”通过对仪式要素、历史要素的书写,暗示诗篇的写作背景和主旨;上博简“诗说”通过对情感要素和德义要素的强调,揭示诗篇的文化内涵和义教功能;阜阳简“诗说”通过对仪式要素和讽谏美刺功能的确认,彰显诗篇的政教意图。《毛诗序》的形成,则反映了儒家弟子在特定历史语境和撰述意图下对先秦序诗话语资源的选择和重构。

仓央嘉措诗歌在汉语文化圈中传播的流俗化

21世纪初期在汉语文化圈中掀起的所谓仓央嘉措诗歌热潮方兴未艾,如日中天。倘若对这股热潮进行深入分析的话,就会发现在当下这种众声喧嚣、躁动的快餐文化消费的大背景下出现的这股热潮反映出的恰恰是仓央嘉措及其诗歌作品译介到汉语文化圈中之后所呈现出来的一种流俗化的倾向。

中国近代第一批外交使臣译诗中的“新诗”因素——以张德彝为主例

外国诗歌的译介对中国新诗的产生起到了助推器和催化剂的作用。鲜为人知的中国近代第一批外交使臣"张德彝"们所做的前期诗歌译介工作,对后世中国新诗的萌发提供了可贵的探索借鉴经验。借助英诗汉译,早期诗歌的译者们对相应诗式诗形的寻求和尝试,在一定程度上激活了汉语诗歌传统中可用的资源;其译诗本身也成为一种准创作,在不少方面成为新诗创作的萌芽和先声。

清代知见宋诗选本叙录

清代学宋风行,带来了宋诗选本的繁荣。据笔者仅见,现存可知见者共有59种。其大量出现,保存了不少珍贵的宋诗文献,反过来也促进了清代宋诗及宋诗学的复兴,并成为后人选宋诗的重要文献来源之一。

从译介到创造:散文诗在现代中国的发展脉络

"散文诗"是外来的文类品种。"五四"时期,现代知识者一方面从西方译介大量散文诗,另一方面也积极尝试散文诗的创作,使中国散文诗迅速完成了由自发向自觉转变的文体成熟的进程。从"译介"的研究视角,我们既可以厘清散文诗作为"现代性"而独具的文体内涵,又能揭开这一外来文类在与本土文化的融合过程中获取成长因子的奥秘,进而粗略勾勒了中国现代散文诗发展的流变史。

《海绡词》引论

陈洵是近代知名的五邑籍词人。他的《海绡词》有词作200余首,大致分为政治抒慨词、恋姬词、朋友赠答词、节令咏物词几类。《海绡词》继承岭南词学正统,同时在艺术表现方面多有创新,在近代词史上占有重要地位。

论《鲁诗》形成渊源及其特色

依据三家《诗》研究的成果,可以分三个部分全面探讨《鲁诗》在先秦时期的形成渊源及其特色:一、通过《毛诗》、《鲁诗》与《左传》中的“引诗”相对照,说明《鲁诗》最接近先秦诗义古貌;二、从《鲁诗》诗说本身的特色,揭示班固“鲁最为近之”之说;三、从仅有的保留材料中,分析《鲁诗》诗篇、诗句存在的原始状态。

舒婷诗歌在英语世界的译介

通过搜集海内外多个数据库,可以整理出舒婷诗歌在海外译介的三种途径:期刊、合集、独立诗集。根据拉斯韦尔“5W”传播模式能够分析出舒婷诗歌在英语世界译介的诸多特点,借此总结中国文学“走出去”可以借鉴的经验和教训。

明代贵州的农业与农事诗——以《黔诗纪略》为线索

《黔诗纪略》中的农事诗,具有鲜明的时代特征。作为明代贵州农业生产状况和生产水平的艺术表现和缩影,这些诗歌客观、鲜明地反映出少数民族聚居的贵州地区农业耕作方式,农民的生活状况。同时,还对明代中后期与清初官府租赋的压榨与战乱下,农民的生存与精神状态,进行了细致刻画,为农事诗这一古老的诗歌体裁,增添了具有时代与地域特色的内容。

域外现代诗译介与中国新诗的发生

该研究从百年新诗发生学的视角入手,考察了中国早期新诗接受域外诗歌影响的基本途径,探讨了域外诗歌及其翻译究竟怎样影响中国新诗的发生,指出域外现代诗运动的兴起为中国新诗发生提供了现实资源,域外现代诗的广泛译介为中国新诗发生提供了现实基础,而域外现代诗的创译和模仿则为中国新诗发生提供了现实可能。在如此特殊背景下,中国新诗的发生就开始汇入世界诗歌发展的大潮,成为至今尚未定型的中国新诗。

澳门新诗批评发展概貌

本文对澳门新诗评论作了综合论述,对澳门诗评家也作了详细介绍。

中国现代散文诗的文化阐释

现代散文诗在"五四"期间从国外移植引进,并在极短的时间内蔚为大观,是有其深刻而复杂的社会文化原因的。首先,它与新文学革命密切相关,在诗体大解放的白话诗论争中发挥了重要作用;其次,这一文体能自由、艺术地展示内外交困的中国现代知识分子隐秘的内心世界;当然,本民族诗文渗透的文学艺术传统对现代散文诗创作的影响更是内在而长久的。

风从远方来——中国新诗1927—1936

论文主要以新月派诗人徐志摩、梁实秋,革命诗人蒋光慈、胡也频和殷夫,创造社领袖人物郭沫若,象征派诗人李金发,现代派诗人戴望舒为例,考察了1927—1936年间新诗发展变化的思想与艺术来源,勾勒了在西方现代诗歌或俄国革命影响下中国新诗出现的不同艺术追求与存在形态,论证了不同创作路径与诗歌内在品质的关系。

当代学人诗词管窥

当代格律体诗词创作大体可分为两派，一是学院派，一是社会派。学院派多为高校教师，其基于职业之捷径，直沐唐宋遗风，讲究诗歌的韵味境界，讲究学理；社会派创作主体多为公务员，其风格偏于质直，标语口号语居多，别号“老干体”，而另有部分“社会诗人”介于“学院”与“社会”之间，讲究韵味意境但不究学理。然而，当下见诸各种媒体之作则以“老干”居多。就读者层面而言，则大多由于几十年来基础教育中传统文化教学的缺失而导致了整体鉴赏力的匮乏，所以仅仅讲究格律的格律诗充斥着诗坛。基于此，对于当代学人“格律诗”赏析推介则显得十分必要。

“词中老杜”说介评

近20年,"词中老杜"说成为研究热点,成果众多。通过尽可能多地罗列梳理关于"词中老杜"说的研究资料,说明"词中老杜"说的客观存在,进而揭示、归纳"词中老杜"说的丰富涵义,对这种文学研究现象做进一步的评价,并分析这种文学研究现象成为热点的原因。

文学译介视角下寒山诗在美国的传播研究

寒山诗在美国的传播是一个文学他国化现象的典型个案。从寒山诗在美国的传播背景展开,分析其在美国的成功译介的原因:它符合了译介主体、内容、途径以及受众等传播要素的不同要求。寒山诗在美国传播的过程也体现了美国自身的文化特质;通过对寒山诗在美国传播效果的考察,以及对美国文化发展的影响,寒山诗在中外文化交流史上的地位也随之凸显。

《汉书·艺文志》歌诗内容研究

《汉书·艺文志》为东汉班固所撰的目录学书籍,具有“辨章学术,考镜源流”的学术价值。他参考刘歆《七略》将先秦、秦汉典籍分为6略38种,其中歌诗类编入《诗赋略》。着眼于《汉书·艺文志》所汇录的歌诗,研究这些歌诗的内容,分析歌诗在先秦、秦汉年间流传情况与流行发展的原因及其在后世的传承,对歌诗整体加以了解。