毛泽东与冯雪峰文艺思想比较研究

毛泽东与冯雪峰同为马克思文艺理论中国化历程中的杰出代表,两人有着相同的理论视野,在文艺本质观、文艺典型论、文艺方向论上有着一致的理解。两人对一些重要命题的解读存在差异,对文艺与政治的关系理解不同、对创作者主体地位的强调不同、在文艺对人民态度上的主张不同。理论视野的相同,是因其时代主题、领导身份与理论渊源具有相似性;具体命题的解读有异,是因身份定位、具体理论的接受、生活与工作的活动圈存在差异。

对改革开放30年文学实践理论研究的思考

1978年党的十一届三中全会开创的我国改革开放的新时代,至今已走过了30年的辉煌历程。反思、研究、总结这30年的文艺创作、文艺理论建树和文艺工作实践,是当前加强毛泽东文艺思想与中国马克思主义文艺理论建设研究,推动我国先进文艺建设和文艺事业发展具有鲜明时代意义和马克思主义理论诉求的重大课题。由"五四"新文化与新文学运动开启的中国现当代文学走过的90年,也是毛泽东文艺思想与中国马克思主义文艺理论形成和不断丰富发展的90年。以改革开放的30年为研究中心点,切入主题,把握马克思主义在中国传播和运用实践的历史时代特点,把这90年划分为具有各自不同历史内涵又有内在联系的3个30年的历史阶段,可以通过对90年的历史回顾与反思,在历史演进的承续与发展中认识与把握改革开放30年文艺创作、文艺工作和文艺理论研究实践的理论建树。这是中国特色社会主义和马克思主义中国化理论体系的重要组成内容。

中共中央南方局文艺政策的依据:张闻天和毛泽东的文化指导思想

中共中央南方局及其文委会对抗日文化运动的指导思想,依据了中共中央有关方针政策,具体体现在张闻天和毛泽东的文化指导思想中。张闻天的文化指导思想,主要见诸《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》、《关于各抗日根据地文化人与文化团体的指示》和《发展文化运动》;而毛泽东的文化指导思想,则以《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表。张闻天与毛泽东对文化的指导思想有差异:张闻天将"民主"明确纳入新文化的发展方向,而毛泽东却用"大众"涵摄"民主";张闻天制定并执行的具体的文化政策,与毛泽东"新民主主义文化"的总目标也不乏抵触。

指引先进文化发展方向的光辉旗帜——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

纪念和学习《讲话》,应将其置于具体的“历史语境”中来把握,领会《讲话》蕴涵的精神实质。60多年的文艺实践表明,毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论与“三个代表”重要思想中关于先进文化的论述一脉相承。《讲话》作为毛泽东文艺思想的重要内容,是我党文艺发展史上的基石和推动力。在实现中华民族伟大复兴的进程中,广大文艺工作者继往开来,与时俱进,《讲话》也将永远是指引中国先进文化发展方向的光辉旗帜。

毛泽东文艺思想的历史贡献

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的组成部分。它不仅在文艺领域系统地发展了马克思主义的世界观和文艺观,而且在与实际相结合的过程中,科学地总结了中国文化史和文艺史的经验,对中国的新文化和新文艺进行了体系性的理论概括和开拓,成为中国新文艺的理论基础和行动指南。

新世纪毛泽东文艺思想研究的成绩与进路

在承续上个世纪中后期毛泽东文艺思想研究成果的基础上,新世纪的毛泽东文艺思想研究总体上平稳推进。就近10年来所发表的数以千计的相关学术论文来看,我国的毛泽东文艺思想研究在科学体认毛泽东文艺思想的理论体系、深度挖掘毛泽东文艺思想的实践意义、勇敢探索毛泽东文艺思想的潜在资质等方面都取得超越过往的显著实绩。但是,这些实绩并不足以遮掩诸如范畴界定不够准确、学术观念相对滞后、资源利用显得随意、研究手法较为传统等明显缺陷。放眼毛泽东文艺思想研究的未来,我们认为有必要从以下途径予以改进——正视毛泽东文艺思想研究的现实缺陷,强化毛泽东文艺思想研究的对应功能,创新毛泽东文艺思想研究的方式方法,构建毛泽东文艺思想研究的学科体系。唯其如此,方能预期中国特色社会主义文艺事业可持续发展良好局面的到来。

马克思主义文艺发展论中的和谐思想

从马克思到毛泽东,他们的文艺发展论里有着丰富的值得重视的和谐发展思想:以和谐思想处理文艺发展中新旧文艺的关系、各国各民族文艺的关系、精英文艺与民间文艺的关系、文艺领域要坚持百花齐放多样发展的思想与方针。

文学创作路向的抉择——毛泽东与鲁迅文化思想比较研究之二

文艺创作路径的抉择问题是毛泽东与鲁迅文化思想的又一个重要方面。本文就这个问题,集中探讨了毛泽东与 鲁迅的理论观点和基本看法,指出他们在文学的源泉、文学的普及和提高、文学的现实主义和浪漫主义等观念上存在着许 多相似甚至是一致的地方。

毛泽东文艺思想的中国特色

毛泽东文艺思想的中国特色在于把文艺活动的四要素世界(人民生活)、作品(人民文艺)、艺术家(人民代言人)、欣赏者(人民群众)都打上了人民的烙印。作品与其他三要素及其自身所构成的关系可以归结为一组关系,即文艺与人民的关系,也就是文艺要为人民服务。

论建国以后毛泽东文艺思想的形成与发展

毛泽东对文艺思想的发展,主要表现在:一、把是否“有利于社会主义改造和社会主义建设”作为衡量社会主义文艺的重要标准。二、提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。三、阐述了“古为今用,洋为中用”、反对“全盘西化”的思想。四、提出了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。五、探讨文艺特殊规律,提出了一系列精辟的论点。邓小平的文艺论述是毛泽东文艺思想在新时期的发展。这主要表现在:一、深化和发展了对毛泽东文艺思想的认识。二、指明了“文艺为人民服务、为社会主义服务”的方向。三、进一步阐明了文艺必须与人民紧密相结合的理论。四、强化了描写社会主义新人的观点。五、突出了反对资产阶级自由化的重要意义。江泽民对毛泽东文艺思想的发展也做出了贡献。

论毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的重大思想价值及其时代意义

在20世纪40年代初期的中国共产党发展史上,一场事关党和革命事业前途命运的重大历史事 件,我们不能不深刻铭记,也不能不重新审视与领悟.这就是党在延安时期所开展的整风运动,文艺界的整风 运动是这场全党整风运动的重要内容.毛泽东1942年5月所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》,更是对这一文艺界整风运动的思想指导和精神要求,具有重要的思想价值和深远影响.

毛泽东文艺思想与西方马克思主义文艺理论本质论比较

毛泽东文艺思想和西方马克思主义文艺理论都坚持马克思主义的文艺意识形态本质论，都强调文艺是对社会生活的反映。但在具体运作上又有所不同，前者注重实践，后者“坐而论道”；前者走民族化的发展道路，后者走与其它非马克思主义文艺理论相融合的道路。毛泽东文艺思想和西方马克思主义文艺理论都强调文艺的社会学特征，即强调社会对文艺的决定作用和文艺对社会的反作用。但在具体侧重点上有所不同，西方马克思主义文艺理论更重视现实主义、悲剧、典型等问题，而毛泽东文艺思想强调文艺为人民服务，深入生活，改造世界观，文艺的教育作用和认识作用等。

试析毛泽东在《讲话》中关于文艺知识分子的思想

1942年毛泽东主持召开的延安文艺座谈会,是在抗战后大批文艺知识分子来到延安,给延安文艺界既带来了创作的生力军,同时也产生了一些比较严重的问题的情况下召开的,因此也就有了《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇珍贵的讲话稿。在会上,毛泽东关于改造文艺知识分子的一系列观点,抓住了问题的关键,剖析入理,很好地解决了当时延安的文艺知识分子在思想和行为上存在的问题。

毛泽东文艺思想与少数民族文学的关联——以几部少数民族小说为例

毛泽东文艺思想对社会主义文艺尤其是中国当代文学的影响无疑是深远而持久的,包括对作为整体中国文学重要组成部分的少数民族文学也产生了很大影响。但是,目前学界有关毛泽东文艺思想与少数民族文学发展之间关系的理论研究还比较欠缺,更不用说从文学实践出发,具体研究毛泽东文艺思想与少数民族文学作品之间的关系了。基于此,本文以具体的少数民族文学文本为着眼点,分析少数民族文学作品在全国政治运动和民族解放斗争的背景下反映出的政治生态、精神风貌和社会情态,并从这三个方面来审视和挖掘毛泽东文艺思想与少数民族文学之间的关联。

毛泽东时期的中国美术

在国际共产主义运动中,在苏联、在社会主义的新中国,文艺始终是革命的“齿轮和螺丝钉”。新中国的美术家在为工农兵服务、为政治服务中,艰苦地、小心翼翼地寻求政治与艺术的结合部,在中国画、油画、版画、雕塑领域中,创作出一批批属于这个特定历史时期的为人民大众所喜闻乐见的力作。毛泽东晚年的极“左”路线,最后也将“三突出”、“高大全”、“红光亮”的美术推向顶峰与终结;同时,也为改革开放新时期的中国美术,提供了复兴与发展的机遇。

论毛泽东文艺思想对中国当代文学理论教材建设的影响

毛泽东文艺思想是中国新民主主义革命时期至改革开放前马克思主义文艺理论中国化的重要理论成果,它从中国文艺发展的实际出发,深入回答了中国现当代不同历史时期文艺发展进程中的一系列重大理论和实践问题,对中国当代文艺理论产生了重要而深远的影响。在新中国建立后的文学理论教材中,我们可以清晰感受到毛泽东文艺思想从建国后至"文革"结束前的绝对指导时期,到改革开放初期的指导原则时期,再到市场经济条件下的参照物时期,直到21世纪被进一步继承发扬光大时期的历史流变和演进过程。在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上,毛泽东文艺思想必将对中国文艺理论发展和文学理论教材建设产生更深的影响、发挥更大的作用。