毛泽东文艺意义调度思想及其当代启示——以1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》为中心

毛泽东《讲话》具有丰富而明确的文艺意义调度思想。从文学为政治服务的功利主义观念出发,强调政治标准第一并以社会效果来反向规范、调整文学创作,为革命文艺的意义生产提供了一条极具可操作性的外部路径。对人性和阶级性两个概念内涵的重新解释,对歌颂和暴露问题的辩证阐述,则从文本内部为革命文艺的意义生产确定了最基本的价值轴线和价值意向呈示机制。

20世纪90年代以来我国毛泽东思想研究的动态与展望——基于CNKI硕博论文的统计分析

自20世纪90年代,尤其是2000年以来,硕士和博士论文对毛泽东思想的研究日益升温,论文数量逐年增长。研究内容涉及毛泽东思想的各个方面,研究视角也开始呈现多学科的融入与交叉,取得了丰硕的成果。但同时也存在一些不足,如重复研究的现象普遍,与同期学术前沿的差距明显,研究视角与研究方法仍有待创新,这些不足也为今后硕博论文的研究提供了努力的方向。

激进主义对毛泽东法律思想的影响

激进主义以现代化为坐标,一直是近代中国的主要话语和价值旨归,对毛泽东法律思想的形成产生了较大影响。激进主义使得毛泽东法律思想特别注重革命的方式,重视人民的作用和强调工具的价值。受其影响,毛泽东的法律思想表现出法律现代化与法律虚无化两种走向的矛盾,以及法律现代化最终被法律虚无化压倒的趋向。当前中国正在推进依法治国,需要尊重和维护激进主义留下的法律思想和法律制度的遗产,并科学地评价、继承和改进毛泽东法律思想的优良基因。

毛泽东哲学思想与改革开放30年

中国特色社会主义理论体系是对十一届三中全会以来开辟的中国特色社会主义道路的历史经验的理论总结,是对毛泽东思想的继承和发展,两者是各属于两次马克思主义中国化历史性飞跃的理论成果。毛泽东哲学思想是中国特色社会主义理论体系的哲学基础。毛泽东哲学思想在改革开放30年实践中形成又一个应用发展阶段,推动了当代中国经济社会的巨大发展,但对它的研究还没有达到人们所企盼的那种高度和水平。因此,应坚持"面向现代化、面向世界、面向未来","尊重差异,包容多样",开创深度研究毛泽东哲学思想的新局面。

毛泽东文艺思想中“平民”理念的当代诠释

毛泽东文艺思想的深层理念包括两个主要层面:一是民本理念,二是平民理念。以民为本是基本立足点;以平民为重心是根本着眼点。可称之为以"平民"理念为基础的民本文艺思想。在解放以来长期的社会实践和文艺实践过程中,呈现出两种阶段性明显的偏向:一是人民本位向平民本位的位移,造成人民本位的虚位;二是平民本位向人民本位的回归,出现了平民基础的淡化。今天"平民"的界定:一是从社会的经济、政治地位来进行定位:二是从平民立场、平民意识和平民作风来界定。在市场经济条件下,文艺的服务方向仍然必须坚持人民本位和平民基础。

论“毛泽东哲学思想”的方法论特质

"毛泽东哲学思想的方法论特质"是以往人们学术研究中很少涉及的一个问题。研究"毛泽东哲学思想的方法论特质"的问题,主旨在于探究"毛泽东哲学思想"在方法论方面所具有的一些明显的特征或特殊性质。对"毛泽东哲学思想"四大方法论特质的探究,有助于人们更好地理解和把握毛泽东哲学思想方法论,从而有助于人们更完整、准确地理解和把握毛泽东哲学思想。

从马恩列斯民族思维螺线到毛泽东民族政策思想——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之四

本文接着前边三篇的文理,与"川"字两侧各家就马克思主义民族理论及其中国化的基本实事展开争鸣。马克思主义民族理论并非是沿着"历来如此"的直线"永远不变"的僵硬教条,而是一个知行统一、螺旋发展、生生不息、推陈出新的活性体系。从马克思恩格斯的无产阶级国际主义民族思维,经列宁斯大林的苏维埃联邦民族理论,到初始中国化形成的毛泽东民族政策思想,通过层层嵌套自相似的环形演进,形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的生命螺线,指向中国特色社会主义民族理论体系转换生成的伟大进程。

实质正义与程序正义关系视角下的毛泽东制度思想

毛泽东关于制度构建的思想极富价值,但对这一思想的认识也存在不少误区。从实质正义与程序正义的关系视角有助于加深对毛泽东制度思想的理解。人民主体构成了毛泽东制度思想的实质正义内容,为制度的发展提供了方向;群众路线则为实质正义的实现提供了程序正义的有效保障,同时也提升了制度运行的效能。人民主体的实质正义与群众路线的程序正义的统一,使毛泽东的制度思想产生了持久的生命力。

毛泽东体育思想与精神的当代价值——从《体育之研究》谈起

《体育之研究》写于1917年,毛泽东根据当时中国国力不振,国民身体素质孱弱的局面,给出自己的建议,寄希望于通过发展体育运动,增强国民体质,达到救国救民的目的。尽管在后来的革命与建设实践中,毛泽东的体育思想得以丰富和升华,但此文中所奠定的基本思路与逻辑框架却是不容小觑的。新时期,仍需继续深入学习和深度挖掘毛泽东的体育思想与精神,对当今体育事业的发展路径探索、中华伟大民族精神的发扬与传承等领域能够给予重大的启迪。

毛泽东文风建设思想及其当代价值

毛泽东提倡的马克思主义的文风主要有人民性、民族性、批判性特征。当前我国脱离群众的文风依然存在;教条主义、洋八股仍待废止;形式主义的文风仍有市场。我们应继承与发展毛泽东文风思想,坚持以人为本,贯彻"两为"方向,发展大众的社会主义文化,积极推进马克思主义及其他一切先进文化的中国化、时代化、大众化,克服形式主义,积极倡导优良文风,建设社会主义文化强国。

中国传统文化链接中的毛泽东文艺思想研究

对毛泽东文艺思想的研究,必须从意识形态与文化形态等多元文化视角进行全方位观照,尤其是从中国传统文化的视角对其进行定位解读,从而作出更为科学、全面的阐释;毛泽东文艺思想的研究与当代文艺理论的建构都属于对中国传统文化及文论的传承和发展,只有取得中国传统文化的身份认同,才能获得更为广阔的理论视野和文化发展空间。

毛泽东与习近平在文艺座谈会上的讲话之比较

1942年5月,毛泽东同志在延安主持召开了文艺座谈会并发表重要讲话;2014年10月15日,习近平同志在北京主持召开了文艺工作座谈会并发表重要讲话。两位领导人在两次文艺座谈会上的讲话,都引起了热烈的反响。结合两次文艺座谈会的具体内容,从文学服务对象、文艺评判标准、文学创作的效益、文学创作源泉4个方面对文艺思想路线的改变进行探讨与研究。

毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生

在毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生之间,毛泽东文艺思想为当代文学提供了理论方向和实践依据,影响并生成了以文学工具论和作家改造论为中心的文学意识形态观,强调文学批评的"思想倾向"和文学斗争,借助中国当代文学体制而成为文学政策。

90年代以来国内毛泽东晚期思想研究评述

本文对于90年代以来毛泽东晚期思想的研究状况作了简要的评述,介绍了这一时期的研究概况,分析了研究中涉及的“毛泽东晚期思想”概念的内涵、毛泽东晚期思想的特点、关于晚期的时间和阶段划分、如何看待毛泽东晚期思想中的错误与合理的成分、造成毛泽东晚年错误的原因等问题,并针对研究状况提出了存在的问题和自己的一些建议。

诗人毛泽东与中国新诗

诗人毛泽东及其诗词是一个巨大的艺术宝库,对中国当代新诗产生了深远的影响。本文从四个方面进行了论述:在新诗与传统的关系上,毛泽东及其诗词,为连接新、旧诗体"断层"架起了巨大桥梁;在新诗与群众的关系上,毛诗为新诗贴近生活、贴近群众树立了光辉榜样;在新诗创作艺术规律上,毛诗为新诗的繁荣发展提供了丰富、鲜活的艺术经验;在新诗的发展道路上,毛诗为新诗的民族化、大众化做出了可贵的实验。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的经典意义与现实意义

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的经典意义在于阐发了丰富的文艺理论,内容包括革命文艺与社会政治革命的关系;文艺的人性与阶级性,文艺与广大人民大众的关系;文艺作品与社会生活的关系;文学艺术家的立场、态度与世界观;文艺作品的创作方法和创作过程;文艺的内容与形式、风格与流派;文艺的普及与提高;文艺的民族形式及发展创新;文艺批评及其政治与艺术标准等。毛泽东文艺思想的许多基本论点对当代文艺工作仍有指导意义;应对这些论点加以改进和完善以建构起新时代的文艺理论。

毛泽东文艺思想的政治性文论特质及其重建

政治性文论、学术性文论、体悟性文论与教科书文论是2 0世纪中国文学理论的4种基本存在方式与形态类型。毛泽东文艺思想是2 0世纪文学理论史上最为典型的政治性文论。政治性文论指的是近现代文学理论的一种基本形态,它是特定的阶级、政治集团或政党的文艺观的系统化与理论化,政治性文论也分析并阐释文学现象的本质及其规律,但它更为重视的不是文学的内在规律、形式技巧,而是文学的外部规律,强调的是文学的思想内容尤其是思想内容的政治导向性。2 0世纪中国文学理论在自身的发展中,所曾出现的政治性文论的一统化、一体化与一元化,并非是理论批评自身逻辑选择的结果,而是政治文化外在规约的结果。

社会系统工程的思想理论基础

从社会形态及社会与自然的关系、由资本主义社会向社会主义社会发展的规律、社会形态的变革与生产力的发展和资本主义生产方式的特点与秘密及资本主义社会的国家五个方面论述了马克思主义关于社会发展的观点。通过对中国共产党建党60年的理论总结、社会主义初级阶段理论的提出、邓小平社会主义市场经济体制、科学技术是第一生产力以及把改革作为推进现代化建设各项工作的动力的论断,论述了中国共产党对社会发展的理论创新。最后,通过对21世纪经济全球化、政治多元化、文化多极化及全球生态危机的国际环境及国情基本不变和快速发展的国内环境下出现的新问题,提出了提高现代社会管理科学化、民主化的紧迫性。

毛泽东对“信达雅”文论的发展及其当代价值

理论家一直将"信达雅"解读为翻译标准和作文规范,其实"信达雅"是文人精神和灵魂。文人必须"信达雅":文人必须"信",诚信,具有坚定信念,远大抱负;文人必须"达",通情达理,洞察人情世事;文人必须"雅",是精神文明的化身。"信达雅"具有社会、时代和阶级的意义;毛泽东用共产党人的语言诠释"信达雅",给"信达雅"赋予了马克思主义、列宁主义的思想内涵。

毛泽东文化批判思想的当代价值及其局限

文化批判是毛泽东考察中国社会的基本方法,文化批判思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东文化批判思想的当代价值体现在三个方面:毛泽东对现实的敏锐洞察和深刻批判精神值得我们借鉴;毛泽东文化批判思想所蕴含的科学世界观和方法论具有当代意义;毛泽东文化批判思想对当今全球化时代的观照启迪我们准确把握时代特征。毛泽东文化批判思想的局限有:宪政武器的缺失;阶级分析的泛化;批判方式的失当。