论毛泽东民生观的历史性贡献和失误及对当代的启示

毛泽东在推动马克思主义中国化的过程中,为中国人民解决民生问题作出了历史性贡献。不仅为解决民生问题创造了根本的政治经济前提和制度基础,而且为改善民生进行了大胆的探索。但是,在解决民生问题的政策导向、战略重点、发展动力等问题上,也存在一些值得总结的经验教训,这为当代社会解决民生问题提供了历史性借鉴。

伟人的终极关怀——论毛泽东的生死观

终极关怀与人的生死问题密切相关,是人类超越生死对立的基本途径。对生死问题的思考贯注于毛泽东的一生。毛泽东超越生死的基本心态是乐观、奋斗,从早年到晚年都是如此,尽管其中也有重要差异;毛泽东将生死问题置于终极性价值关怀之下而消解了生死的尖锐对立,这种终极性价值关怀在早年是抽象的精神实体,即"大本大源",在世界观发生转变以后,则是共产主义理想、人民本位。在人文精神失落、终极性价值消褪的今天,重温毛泽东的生死观有着重要的意义。

论马克思主义民本思想的新发展

邓小平民本思想是对毛泽东民本思想的继承和肯定 ,毛泽东民本思想是对马克思主义唯物史观“人民群众是历史的创造者”基本原理的发展 ,为“以人为本”的科学发展观的形成和实践提供了坚实的理论基础 ,“以人为本”的科学发展观是对马克思主义民本思想的继承。

毛泽东的群众观及其当代意义

毛泽东的群众观是党的宝贵精神财富。其核心立场是人民群众是真正的英雄;本质要义是全心全意为人民服务;实践途径是群众路线。它为当前深入推进和发展党的群众路线教育实践活动,不断提高新形势下群众工作科学化水平,建设中国特色社会主义,提供了科学世界观和方法论。

邓小平、江泽民对毛泽东人民观的发展

邓小平和江泽民在领导我国人民进行改革开放和现代化建设的伟大实践中 ,深刻总结吸取了以往的经验教训 ,对社会主义建设时期的人民范畴作出了新分析 ,对社会主义制度下人民主体性的实现进行了新探索 ,还进一步丰富深化了为人民服务的思想 ,坚持和发展了毛泽东的人民观。

论毛泽东的生命观

毛泽东认为人是自然的产物,人由生到死是自然规律;人的生命是有限的,既要珍爱生命,保护身体,又要发扬不怕死的革命精神;生死是对立统一的,是红白喜事;生命的价值和意义在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观,全心全意为人民服务是毛泽东生命观的核心思想。

毛泽东民本政治思想及其当代意义

毛泽东是伟大的马克思主义者,是中国人民伟大的儿子,他始终坚持人民创造历史的马克思主义唯物史观,提出了人民"是胜利之本"、党员干部"是人民的公仆和勤务员"、"全心全意为人民服务"的卓越论断,形成了毛泽东民本政治思想。这一思想的当代意义是深入贯彻以以人为本为核心的科学发展观。

论毛泽东、蒋介石人民观之差异

毛泽东与蒋介石在人民观上存在巨大差异,毛泽东的人民观反映了无产阶级的唯物主义历史观,蒋介石的人民观反映了资产阶级的唯心主义历史观。这两种人民观的差异对国共两党的命运产生了决定性的影响。

论毛泽东的人民利益观

以毛泽东为代表的中国共产党人,立足于马克思主义的群众史观,确立了党的一切为了人民,人民群众的利益高于一切的根本宗旨,并在实践中探索出一系列基本的行动准则:着重把握人民群众的根本利益,把人民群众的根本利益放在第一位;坚持关心群众的物质利益与代表人民的全面利益的统一;向人民负责,坚持人民标准观。同时确立了一切依靠人民的人民利益的实现方式。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对发展21世纪马克思主义的现实启示

毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中认为:在斗争中发展是马克思主义发展的规律,社会主义和资本主义的意识形态斗争将长期存在,思想斗争只能用细致的讲理的方法,世界观的彻底改变需要一个很长的时间。这些思想对于我们今天如何更好地发展21世纪马克思主义具有十分深刻的现实启示意义。