论茅坤对柳宗元“与故人书”的重估及其影响

在茅坤之前,柳宗元的“与故人书”往往被认为乞哀望援,格调不高,其评价以否定居多。茅坤仕途坎坷,中岁削籍,一腔郁愤,与柳宗元为近,乞哀望援,亦所不免,因而能够揣情度理,拨弃旧见,第一次全面肯定“与故人书”的文学价值。茅坤认为,柳宗元“与故人书”的“沉郁”风格,源自司马迁《报任安书》和杨恽《报孙会宗书》,实系“发愤著书”的产物。他还认为,柳宗元“与故人书”代表了其在古文运动中的最高成就,与此前带有六朝锦色的骈散相兼之作判然有别。这就从中国优秀文学传统的继承和中国散文骈散分流的宏大视角肯定了柳宗元“与故人书”在中国散文史上的重要价值,可以看作柳宗元散文批评的分水岭。清人基本接受了茅坤的新评价,并在此基础上更加深刻、详尽地阐明了柳宗元“与故人书”的审美价值。茅坤对柳宗元“与故人书”的重估是柳文经典化过程中的关捩,对清代柳文地位的提升具有先导意义。

茅坤诗文在明清时期的传播与接受

茅坤是明代中期著名的文学家,其诗文著作传播始于明代嘉靖间,在万历间达到顶点,以刊印别集、选编选本、选录散篇的多种形式传播,传播形式发展均衡。万历之后,茅坤诗文传播形式减少、数量逐渐下降。清代茅坤诗文以散篇诗文为主要传播形式,刊印别集等其他传播形式变少,清人对茅坤古文的评价以批驳为主。

旧墨重痕留新知——毛坤先生《档案经营法》手稿整理记

从毛坤先生《档案经营法》手稿整理者的角度,探究手稿的装帧形式、书写特点和内容特征等,勾勒出这部反复修改的手稿原貌,对原作者撰写该书的历程加以解析。并说明在手稿整理中遇到的问题和处理的方式,使相关研究者对该书有更全面的了解。

我国档案教育初创时的难关与突破——以毛坤的《档案经营法》为视角

文华图专首开我国档案教育,在档案管理课程设立之初面临相关理论成果缺乏的难关,建立档案教育的计划也遭到了阻碍。承担档案管理课程的毛坤立足于教学实际,利用优越的研究平台撰写了《档案经营法》讲义。该讲义不但借鉴图书馆学理论,填补理论空白,收到良好的教学成果,还着力于档案学理论研究,尝试建立的档案学体系开拓了相关课程,接受了实践的检验,引领教学发展突破阻碍,促使文华图专成功设立档案管理科。

《档案经营法》与我国档案学早期研究中的图书馆学范式

我国早期档案学研究中存在着一种图书馆学范式,毛坤所著《档案经营法》便是其代表作。文章在介绍《档案经营法》成书经过及章节梗概基础上,重点阐释图书馆学范式在书中的体现:强调档案的利用,特别是图书馆对于档案的收藏、整理及提供使用;从图书管理的视角阐释档案管理。

钱亚新联合目录思想研究——兼与毛坤联合目录思想比较

20世纪50年代为适应国家需要,中国联合目录研究与编制实践迎来了发展高潮。钱亚新的《联合目录》(1957)、毛坤的《试论联合目录》(1957)都是这一时期的代表作。钱亚新与毛坤对于联合目录的基本理论、联合目录发展史、联合目录的编制、联合目录的发展走向均进行了深入的研究,但两人的区别在于:毛坤更加偏重于理论,对国际联合目录事业研究较多;钱亚新则更注重实际,其研究对实践具有较强的指导意义。

毛坤对目录学的贡献与影响

毛坤以治目录学为毕生之业,立足本土,学习西方,对目录学体系进行梳理,详细探讨编目方法和规则,推动编目工作的规范化,倡导选择实用的书目类型,注重并编制一些专题书目,他还将目录学理论应用于档案学教学与研究,贡献斐然,影响深远。

茅坤著述考

明代文学家茅坤的著作，传世较少，以《四库全书总目》所载较为完备，凡五种。本文指出《四库全书总目》所言不确处有二，需补充者有五，并对茅坤著述传世稀少的原因作了探讨。

必为自家门第:《曾巩集》佛老题文中的儒家本位

茅坤对曾巩"曾公凡为佛老氏辈题文,必为自家门第"的评论,思想渊源来自于宋儒吕祖谦编撰《宋文鉴》时与朱熹达成的有关佛老文字须得"义理之正"的共识。真德秀在《续文章正宗》中专辟"寺观"一门,亦以欧、曾之文为正宗。两部选集共同确立了曾巩"佛老题文"坚守儒家义理的范式地位。从索绪尔的"差异原则"理论来看,曾巩"佛老题文"中虽有对佛老之徒的赞誉,但其言语的"所指"实际是对儒门不振的焦虑,正如王应麟所说:"南丰所为称学佛者,将以勉吾儒也。"

略论茅坤《史记》选本的古代文学批评价值

由于科举制义的热切需求、汹涌澎湃的文学复古大潮推动以及印刷技术的发展,明代《史记》选本蔚为壮观。茅坤的《史记抄》是其中具有代表性的《史记》选本、评点本之一。茅坤的《史记抄》着意引导明代科举盛潮下的读者不仅学习《史记》之"形",更应领悟《史记》之"理";以选本为武器,标举、张扬自己的文学观念,丰富和发展了唐宋派的散文理论,具有不可忽视的古文选本批评价值。

“唐宋八大家”称名说绎

“唐宋八大家”之称在南宋己见雏型 ,但正式提出则晚至明朝中叶。以茅坤为代表的“唐宋派”力倡“唐宋八大家”,是当时文坛斗争的需要。虽然“八大家”的提法在明、清时期不时遭到非议 ,但因其的确代表了唐宋时期散文理论与创作的最高水平。

论毛坤的档案学思想及当代价值

通过梳理相关文献,总结了毛坤关于独立开办档案专业教育及档案专业人才培养思想,分析了毛坤的档案学术思想及其对档案业务工作的真知灼见,在此基础上,综合评价了毛坤档案学思想的当代价值。

文章学视野下茅坤对《史记》的接受

到了明代,《史记》的文章学经典地位确立,这与声势浩大的文学复古大潮密不可分。作为这一文派的后劲中坚力量,茅坤的贡献是突出和值得重视的。茅坤对于《史记》的接受主要体现在两个方面:一是在古文选本领域,其编选的《史记抄》和《唐宋八大家文钞》声名卓著,影响深远;二是在实际写作上师法《史记》,力倡"史迁风神",颇有建树。

茅坤与明代古文评点的兴盛

在明代科举事业的推动下,茅坤的古文评点本在明代十分盛行,其《史记抄》、《唐宋八大家文钞》皆广受好评。但茅坤的这些评点本并非仅为八股创作而产生,其编选过程及编选宗旨皆体现了茅坤为贯彻"文以明道"思想的复古志向。茅坤评点的体例、内容等呈现出"法"与"意"相统一的特征,使他超越了以往评点家,促成了明代古文评点的空前兴盛。

《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观

作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》选本的编选目的、编选体例与评点内容集中体现了作者的文统观。以作家作为基本的编选体例,尽管其文统与道统相贯通,但茅坤还是突出地肯定了唐宋文章的文学性,改变了"以道统文"的道学至上主义倾向。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了重大影响。

论茅坤对柳宗元文章的接受

茅坤在柳宗元文章接受史上地位特殊,是柳宗元文章地位奠定的关键人物。茅坤与柳宗元有相似的经历,对柳宗元能做出较客观评价。茅坤在韩柳问题上,能客观地评价柳宗元文章的地位,韩柳并称,柳宗元在古文运动中虽是协作者,但其成就与韩愈一样,在山水游记上则有过之而无不及。茅坤认为柳宗元是自古以来山水游记文章做得最好的文人,永州和柳州的山水与柳宗元的遭遇相结合,形成了柳宗元的游记文章,"公与山川两相遭"。茅坤还指出,柳宗元的文章是"谷风凄雨四至",有风骚之旨。茅坤真正发现了柳宗元文章的价值,真正认识到柳宗元山水游记文章的地位,这在柳宗元文章接受史上有着特殊的意义。

论茅坤对韩文的点评及其意义

茅坤在《唐宋八大家文钞》中对韩文不仅有字句章法等形式主义的点评,还对韩文进行全面深入的文学鉴赏,使用了“奇”“宕”等一系列范畴及其下位范畴,指出韩文蕴含的丰富情感,并将韩文与秦汉文对比,揭示韩文的渊源流变关系。茅坤明确批评韩愈的道学思想,对其文章艺术性的接受也有一定的限度,展示出茅坤的文体本位意识。茅坤在点评韩文中呈现出的文道观,相对明初具有灵活开放又不失本位的特点。

从神圣到庸常:“唐宋派”文道的新变

归有光、唐顺之、王慎中、茅坤等力倡唐宋文道,以纠李何七子对道理的轻忽,史称唐宋派。实际上,归唐王茅所标举的道与唐宋文家的传统儒道有很大不同。与唐宋文道的经典、神圣、辅时济物相比,它们与心学关系紧密,更加强调人的创造性与个性,也更接近日常生活,已经从崇高走向庸常,具有一定的近代色彩。他们的散文由家国天下向世俗生活位移,正与这种道的变化相同步。

香港学者刘济昆对毛泽东诗词的研究

香港学者刘济昆是一位研究毛泽东诗词的专家 ,他将毛泽东一生分为三个时期 ,既从政治人物的角度 ,又从人的角度、诗人的角度予以研究 ,体现了实事求是的精神 ,其研究形式也很有创意。

茅坤《汉书钞》及其评点价值

明代古文家茅坤在构建自我批评观念的过程中,曾经编纂了数部古文选本和史钞。其中《汉书钞》一直不为人所关注,时至今日,甚至都被人误解为已经亡佚。而南京图书馆善本书库实藏有明刊本《汉书钞》。通过考察其产生、刊刻、流传的经过,以及文献的基本构成,可以让我们对其文献学价值、历史学价值以及文学价值有更多的了解和把握。