哈纳克的《论马克安》

哈纳克是德国教会史家和神学家,自由主义新教神学的主要代表;而马克安是使徒之后奥古斯丁之前最重要的教会史人物。哈纳克学术研究的一个重心所在就是马克安,他穷一生心力研究马克安的结晶就是《论马克安》。本文从哈纳克的学术地位、马克安在灵知思想和基督教会历史中占据的独特的位置,以及《论马克安》的所阐述的义理等三个方面为中译本的《论马克安》作引介。

灵知人马克安显灵

现代人在寻找新的先知以逃离资本主义铁笼时发现了被基督教判为异端的灵知人马克安。但根据现代性的含义 ,马克安在新约与旧约、古希腊与基督教、善与恶、认识与神性光照的对立中所开启出来的灵知主义其实并非异教反对基督信仰的学理根据 ,而是圣徒保罗思想的激进表达 ,是一种“革命的灵知” ,因此才为韦伯、布洛赫、哈纳克、蒂利希、本雅明等现代思想家所激赏。灵知人马克安在现代的显灵具有重要的启示作用和象征性。

德尔图良论福音和律法的关系:以种子比喻为中心的查考

为了应对马克安的挑战,德尔图良以果实和种子的关系来比喻福音和律法的关系。本文基于这个比喻来探讨德尔图良对福音和律法之关系的思考。其中,他一方面继承公元2世纪反马克安的思想成果,以预表论的解经方法、信仰法则和使徒统绪来阐述福音和律法的连续性;另一方面容纳二者的差异,论证与万物同归于一的基督和出于神圣安排的历史性展开之间的有机统一,承认福音取代和超越律法的合理性。可以看到,德尔图良的种子比喻同时涵盖上述两种维度,体现了他对查士丁、爱任纽以及马克安的综合与改造。