海昏侯刘贺墓编钮钟的音乐学研究

该文首先对海昏侯刘贺墓编钮钟的调音情况进行了详细考察,然后对这套编钮钟的测音采样和机测做了简单介绍。其后,该文根据《海昏侯刘贺墓青铜乐器测音报告》一文,对这套编钮钟的音列以及其与同均三宫的关系、音准做了深入探讨。从这套编钮钟测音数据的乐学分析来看,其音列可以构成“同均三宫”:?A均?A宫正声音阶(古音阶)、?A均?E宫下徵音阶(新音阶)、?A均?B宫清商音阶(俗乐音阶)。但从这套编钮钟的演奏痕迹可以确知,这套编钮钟在当时并没有使用“同均三宫”,仅使用了?A宫正声音阶(古音阶)。

满城汉墓与海昏侯墓出土青铜灯比较研究

同为西汉中期诸侯墓的河北满城中山王墓与江西南昌海昏侯墓中,出土了数量相近的青铜灯。一方面,两墓出土器物所反映的完善的造物体系,代表着西汉中期中原地区与南方地区器物文明的辉煌成就;另一方面,两墓的墓葬时间、墓主人身份地位、墓葬保存完好程度的相近使得二者的出土器物具有比较研究的可行性。本文试以满城汉墓与海昏侯墓中出土青铜灯为例,通过对铜灯造型种类、制造工艺、所刻铭文等方面进行比较分析,探寻西汉中期经济社会与贵族日常生活的一角,加深对西汉历史的认识;在南北异曲同工的精美青铜器上,穿越历史的长河,感受巧夺天工的青铜艺术魅力和一个时代辉煌灿烂的物质文明。

从海昏侯墓出土音乐资料探讨海昏侯国的用乐制度

海昏侯墓作为目前已发掘的西汉墓葬中规模最大、结构最完整、出土文物最丰富的王侯墓葬,出土音乐资料组合规范、风格明了,编钟、编磬构成了雅乐乐悬,琴、瑟、笙、箫和伎乐俑组成俗乐设,錞于、铙和建鼓则是典型的军旅出行组合。无论其形制或是组合,都一定程度上反映了海昏侯国对先秦礼乐规范的继承、折射出刘贺本人复杂的身份等级,更揭示了西汉初期礼乐制度方面文献失载的某些特点。

西汉海昏侯刘贺奢葬僭制问题探讨

通过考古发掘文物和文献资料结合分析,海昏侯刘贺墓存在奢葬僭制的消费问题,主要表现在陪葬品奢靡僭制、墓园规模僭制、封土高度僭制、棺椁尺度僭制、礼制建筑面积僭制等方面。与汉代其他王侯墓葬相比较,海昏侯刘贺丧葬消费具有三个明显的特征:一是巨量铜钱与黄金陪葬,肆意挥霍钱财;二是万余件随葬器物,浪费大量的物质财产;三是海昏侯墓超越汉代其他列侯墓的葬制。海昏侯刘贺丧葬消费出现奢葬僭制的问题,主要原因有:一是世俗奢靡,厚葬盛行;二是宣帝默许,促成奢僭;三是刘氏敛财,随葬解郁。

西汉海昏侯国职官设置札记

根据汉代侯国职官制度,海昏侯国职官制度相对完善。在行政职官中,设置相1人,官秩400石;丞1人,秩200石;尉2人,秩200石;又设乡有秩、令史、狱史、官啬夫、乡啬夫、游徼、牢监、尉史、官佐、乡佐、邮佐、亭长若干人,皆为百石以下斗食少吏:分别主管海昏侯国的吏治、民政、赋税、诉讼、治安等行政事务。在侯国家臣职官中,设置家丞1人,官秩比300石;仆、行人、门大夫各1人,庶子1人,先马、中庶子14人。此外,海昏侯国家臣中还可能有傅、主簿、舍人、私府长、食官等职官。

江西南昌海昏侯刘贺墓中多黄金与西汉黄金问题再探讨——兼与刘瑞先生商榷

2016年,江西南昌海昏侯刘贺墓的发掘成果引起国内外广泛关注,墓中出土的大量黄金尤其引人瞩目。刘瑞先生在《海昏侯刘贺墓中多黄金探析》中认为这是原昌邑王府的大量黄金随葬的结果,并进而得出不能因刘贺墓出土大量黄金而认定西汉黄金多被埋入地下的结论。笔者对此持不同意见,首先,刘贺墓中的黄金只是其所有黄金的一小部分;其次,西汉确实存在大量黄金,消失的主要原因应是窖藏。

海昏简《诗》与西汉早期鲁诗传授

海昏侯墓出土汉简《诗经》,其小雅、大雅篇次与熹平石经鲁诗篇次完全吻合,训诂也与《尔雅》关系密切,当属于鲁诗。海昏简《诗》为随文释训之体,训诂简明疏通,符合《汉书》中记载的申公以《诗》为训诂以教、无传、疑者则阙弗传等特点,应是申公的《诗》学著作。王式严守申公之学,不自润色,故海昏简《诗》最有可能是王式传承下来,并用于教育、劝谏刘贺的文本。汉宣帝、元帝时期,西汉经学发生变化,家学纷立,章句之学兴起,学者多对师说进行增益、发明和演绎,拘守师说的解释方式渐不为人所重,是这部西汉早期《诗》学文本未能传世的原因。而海昏简《诗》的出土使这一文本重现于世,其价值不言而喻。

海昏侯刘贺追踪

西汉海昏侯刘贺墓的发掘,从一个侧面展现了西汉时期的政治制度、经济制度、文化制度和社会发展水平,为我们研究西汉时期的历史提供了大量实物佐证,解答了一些长期困扰学术界的问题。刘贺的生平和命运变迁,勾勒出了一幅中国封建社会皇族子弟的诡异和荒淫人生,对我们加深对中国封建皇权制度的认识大有裨益。

一枚海昏侯墓葬青铜当卢的图像学解读

优秀传统文化是民族文化自信的源泉,海昏侯墓葬文物是汉代文明兴盛的有力物证。本文运用图像学研究方法分析西汉海昏侯墓葬中一枚青铜错金当卢的纹饰,对其“自然意义”与“传统意义”进行认定,辨析图案中每个形象的确切归属,并在“象征意义”层面探讨阴阳五行观念影响下图案蕴含的文化内涵。本文认为,该当卢中的图案包含日月、四神等传统形象,体现了汉代人对自我生命的把握、对世俗生活的肯定与热爱,又显明了汉代“事死如生”丧葬观念的兴盛。

刘贺墓出土“孔子衣镜”新识

近年来,关于海昏侯刘贺墓出土“孔子衣镜”的研究多围绕儒家思想展开。然而,该物件对于探讨汉代社会生死观念的转变,及这一转变在墓葬实践中的表现亦具有重要意义。“孔子衣镜”不仅是刘贺用于自我激励的生前用品,更体现着汉代时期墓穴成为死后生活场所的延续,象征着时人对灵魂安宁和福祉的追求。通过对其物质本质、摆放位置和外观细节的分析,可揭示它在辟邪与慰灵方面发挥的作用,并帮助理解汉代人如何在现实困境中寻求心理安慰和精神寄托。

江西安福起凤山一号西汉墓发掘简报

2019—2020年江西省文物考古研究院对吉安市安福县平都镇凤林村彭家起凤山上的一座大型木椁墓进行了抢救性考古发掘,出土了一批陶器、铜器、锡器、漆木器等遗物。起凤山一号墓是江西地区西汉时期少有的大型木椁墓,该墓葬的发掘为研究汉代江西地区高等级墓葬提供了重要的实物资料。

海昏侯墓出土“籍田鼎”的性质与年代

“籍田鼎”与海昏侯墓所出酎金均用于宗庙祭祀,为西汉皇家举行籍田礼之礼器。根据“籍田鼎”的器型特征、铭文格式及相关文献记载,可知其虽为昌邑国所制造,却并非用于该国,而是昌邑国用以上供却不被接受的宗庙礼器,也是墓主复杂多舛的人生经历之见证。“籍田鼎”的制造年代下限并非刘贺受封海昏侯之前,而是在除国并郡之前。通过对同出的“昌邑铜器”纪年与文献记载籍田礼举行时间进行比对后,可以将其制造时间进一步推测为汉昭帝始元元年(前86年)。

南昌市西汉海昏侯墓

海昏侯墓位于南昌市新建区大塘坪乡观西村老裘村民小组东北约500米的螂墩山上，东临赣江，北依鄱阳湖，南距南昌市区约60公里（图一）。2011年3月23日，墩墩山上的一座古代墓葬遭到盗掘，江西省文物考古研究所闻讯后立即派员进行现场勘查，并及时向国家文物局汇报。

西汉海昏侯国的租税收入蠡测

西汉前期诸侯的政治地位逐步下降,其经济地位亦随之降低,至武帝时进一步强化了中央集权,结果诸侯唯食租税而已,不再享有治民权和官吏任免权。宣帝时,海昏侯刘贺只是众多诸侯中一例,食封四千户,一年租税收入是以前家居故昌邑王国时收入的数倍,亦是较同时期其他王子侯食邑户数为多,租税收入较高。从经济收入方面来讲可谓宣帝"于贺甚厚",丰厚的经济收入为海昏侯刘贺的生前奢侈享乐和死后厚葬提供了坚实的物质基础。

从海昏侯墓出土漆纱残片小议西汉之大冠

江西南昌西汉海昏侯墓是一项重要的考古发现,本文通过其M1中出土漆纱残片的系统分析,推测出其原冠形即为文献中的大冠;进而结合史料及相关考古发现,得出汉代漆纱大冠的佩戴者不仅有传统认为的武官,还有可能为高级贵族甚至天子的结论。

南昌海昏侯墓出土青铜錞于属性等相关问题讨论

文章结合考古出土资料和相关历史文献,重点探讨了南昌海昏侯墓出土的青铜錞于的性质问题,指出此件錞于既不属于巴人錞于系列,也不属于越人錞于系列,而是属于山东地区东夷錞于系列,即南昌海昏侯墓出土的青铜錞于实际上是来自山东地区。同时进一步探讨了汉代錞于的组合方式和使用功能。

两汉对鸟纹漆器——从江西南昌海昏侯墓出土耳杯谈起

对鸟纹,由传统的写实纹样演化而来,在发展过程中逐渐图案化、固定化,成为一种官样,流行在西汉晚期至东汉早期的工官造耳杯上,而其他变体在民间依然流行。其原型可追溯到战国晚期,雏型出现在西汉早期,定型于西汉中晚期,并流行到东汉初期。其定型可能与汉宣帝时借凤凰祥瑞宣扬帝德有关。此江西南昌海昏侯墓中出土的对鸟纹耳杯,填补了纹样演化链条上的重要一环。

漆器的情境——以海昏侯墓“贴金银釦长方漆盒”为例

南昌海昏侯刘贺墓中出土的贴金银釦长方漆盒,体现了制造者、使用者及所处大时代的价值取向与艺术倾向。对漆盒进行情境分析,其上金箔纹样构成了田猎场景,层层向上的银釦,不仅构成了四层纹饰,还体现了抽象的仙山意象。漆盒内侧画的虫子应是令人厌恶的昆虫椿象,是画工对观者的一次炫技,更是双方的隔空互动。

南昌海昏侯刘贺墓粮库内出土植物遗存的初步研究

南昌海昏侯墓主墓(M1)北藏椁的粮库内出土了5种食物遗存。经鉴定,其中三种为农作物,即稻(Oryza sativa)、粟(Setaria italica)、大麻(Cannabis sativa);两种为果品类,分别为甜瓜(Cucumis melo)与梅(Armeniaca mume)。可以推断,刘贺墓内用于陪葬的果品可能为墓主生前喜食的种类,同时也可基于谷物遗存了解西汉早、中期不同地区"五谷"作为陪葬品选用的异同。

南昌西汉海昏侯墓园M5出土玻璃席制作工艺及相关问题研究

南昌西汉海昏侯墓园M5棺内底部出土了一张玻璃席,在对其进行室内清理及相关科学分析研究的基础上,对其形制与制作工艺进行了系统揭示。研究显示:M5玻璃席平面由内部玻璃片主体、次外侧包边和最外侧包边三部分组成,玻璃片及两圈包边通过有机质线绳绑缚在下方含纺织物的底衬上;主体玻璃片及围边玻璃泡材质皆为铅钡玻璃;玻璃席是汉代列侯丧葬等级制度的重要表征物。本文为研究西汉时期玻璃席制作手工业及法赙制度提供了重要材料。