海昏侯当卢纹样在国潮服装中的创新设计

海昏侯墓所出土的当卢纹样,蕴含深厚的历史底蕴与文化价值,为现代国潮服装设计的创新提供了丰富的灵感源泉。文章分析了当卢纹样的历史背景和艺术特征,探讨了传统纹样在现代设计中的应用。通过具体设计案例展示了当卢纹样在国潮服装中的创新应用,包括图案的简化与重组、色彩的运用以及传统与现代工艺的结合。通过消费者偏好调查,分析了消费者对不同设计方案的接受度,并提出了相应的设计优化建议。研究结果显示,图案创新与工艺精细度的设计不仅能获得消费者的青睐,通过文化与时尚结合的设计还能够有效提升市场竞争力。

礼器与“汉道”:海昏侯墓“籍田”器的制度及政治考察

海昏侯墓出土的“籍田”器是昭、宣时代政策转向的器物表征。此种礼器被刘贺随葬于身旁,一方面是一种纪念,另一方面也反映“劝农”之风的再兴以及“汉道”的调整。就“籍田”的礼制要求来说,田间劳作、宗庙祭祀与宴饮庆贺为三大主干内容。在礼器的选择上,刘贺墓中没有出现体现田间劳作的农具类礼器,而是以承担宗庙祭祀功能的鼎和宴饮庆贺活动中的灯作为礼器代表。前者作为宗庙之器,是祭祀时行礼的物品,更是“汉道”绵延的重要载体。后者则配合着夜饮活动,与“劳酒”相关,因“劳酒”在时间选择上以夜晚为佳,故以灯为礼器代表。

海昏侯刘贺墓编钮钟的音乐学研究

该文首先对海昏侯刘贺墓编钮钟的调音情况进行了详细考察,然后对这套编钮钟的测音采样和机测做了简单介绍。其后,该文根据《海昏侯刘贺墓青铜乐器测音报告》一文,对这套编钮钟的音列以及其与同均三宫的关系、音准做了深入探讨。从这套编钮钟测音数据的乐学分析来看,其音列可以构成“同均三宫”:?A均?A宫正声音阶(古音阶)、?A均?E宫下徵音阶(新音阶)、?A均?B宫清商音阶(俗乐音阶)。但从这套编钮钟的演奏痕迹可以确知,这套编钮钟在当时并没有使用“同均三宫”,仅使用了?A宫正声音阶(古音阶)。

满城汉墓与海昏侯墓出土青铜灯比较研究

同为西汉中期诸侯墓的河北满城中山王墓与江西南昌海昏侯墓中,出土了数量相近的青铜灯。一方面,两墓出土器物所反映的完善的造物体系,代表着西汉中期中原地区与南方地区器物文明的辉煌成就;另一方面,两墓的墓葬时间、墓主人身份地位、墓葬保存完好程度的相近使得二者的出土器物具有比较研究的可行性。本文试以满城汉墓与海昏侯墓中出土青铜灯为例,通过对铜灯造型种类、制造工艺、所刻铭文等方面进行比较分析,探寻西汉中期经济社会与贵族日常生活的一角,加深对西汉历史的认识;在南北异曲同工的精美青铜器上,穿越历史的长河,感受巧夺天工的青铜艺术魅力和一个时代辉煌灿烂的物质文明。

海昏侯墓所見《公羊傳》文句補論

海昏侯墓出土孔子衣鏡和《春秋》簡上有不少内容與《公羊傳》有關。通過文字辨析和文獻對讀,文章對目前存疑的一些文句作討論,包括“臣詑君子□必四面起矣”“立於門北”“五月壬□會□侯□子玄子明于□□□□”“師也曷附子曰”等。這些文句可以與《公羊傳》等傳世文獻互相證明。

从海昏侯墓出土音乐资料探讨海昏侯国的用乐制度

海昏侯墓作为目前已发掘的西汉墓葬中规模最大、结构最完整、出土文物最丰富的王侯墓葬,出土音乐资料组合规范、风格明了,编钟、编磬构成了雅乐乐悬,琴、瑟、笙、箫和伎乐俑组成俗乐设,錞于、铙和建鼓则是典型的军旅出行组合。无论其形制或是组合,都一定程度上反映了海昏侯国对先秦礼乐规范的继承、折射出刘贺本人复杂的身份等级,更揭示了西汉初期礼乐制度方面文献失载的某些特点。

海昏侯墓孔子屏风试探

本文根据最新公布的南昌海昏侯刘贺墓出土孔子屏风有关资料,对屏风文字进行了释读。在此基础上,对该屏风的文物价值和史料价值进行了讨论,认为其不仅可能是中国现存最早的人物像传屏风实物,也是迄今仅见的以孔子师徒为主题的屏风实物;屏风关于孔子的生年记载与传世文献完全一致,有关争论应可停息;屏风云孔子"姓孔,子氏"应为"姓孔氏"之误,"野居而生"则当为"野合而生";屏风文本与《史记·孔子世家》和《仲尼弟子列传》可能有密切关系;屏风中较多文字错误则表明,其可能只是刘贺为自保而以尊儒示人的一件道具。

海昏侯刘贺墓中多黄金的原因探析

从史籍的记载看,西汉多黄金,对此学者多有分析。通过梳理西汉多金问题的研究成果,可以看出西汉赏赐等活动中的"金"是黄金还仅是计值单位,是西汉是否多金的关键之一,文献中表面存在的现象,实际可有很多不同的解释。在整理各地大型墓葬出土黄金的情况后基本可以认定,在汉墓中并不多藏黄金。海昏侯刘贺墓中出土大量黄金的情况仅是特例,并不能据此而判定汉代黄金大量藏于地下造成东汉黄金量剧减。

南昌西汉海昏候墓出土蒸煮器具的设计视角探析

目的以南昌西汉海昏候墓出土蒸煮器具为研究对象,从现代设计学的角度分析蒸煮器具的设计特征和思想,从中总结对现代产品设计的借鉴意义。方法首先,对蒸煮器具的源流沿革进行分析。其次,以蒸煮器具中的铜甗、铜甑、铜釜为例,通过产品设计中的几个要素,即构造、形态、功能三个方面分别对蒸煮器具进行分析,发现其中所蕴含的设计理念,明晰西汉海昏候墓出土蒸煮器具对现当代产品设计思想的启示价值。结论中国传统器具蕴涵优秀的设计思想,比如简洁的构造、简约的造型、高效的功能等值得现代设计借鉴和学习。通过对传统设计的研究能够更深刻地理解传统文化及其表达方式,从而进一步形成具有民族文化特色的设计语义,设计有民族文化特色之物。

海昏侯刘贺读什么《诗》

南昌海昏侯墓出土《诗经》,学界一般认为属于《鲁诗》。通过对海昏侯墓出土《诗经》中的传、故训、文字以及《齐论语》等其他竹简,结合传世文献记载,海昏侯墓《诗经》属于《韩诗》的可能性更大,可能与昌邑国《韩诗》学者王吉有关。通过海昏侯出土诸多简牍文献可知,刘贺其人虽缺少政治谋略,但也非冥顽不灵之徒。相较于汉代其他诸侯王,刘贺亦称得上是好学之人。

海昏侯墓所见子(田允)父乙卣试释

海昏侯墓中的晚商铜卣铭文富有深意。铭文中的"子(田允)(从田从欠)父乙"四字中的从田从欠一字当隶定为"(田允)",即"允"字。商周之际金文中的允傍有时讹作夷、作欠。"子允"、"子(田允)"为商贵族中较常见的人名。

西汉海昏侯国酒俗文化考略——以南昌海昏侯墓出土筵席器具为例

南昌海昏侯墓出土了一批珍贵的筵席器具,反映了西汉上层贵族雅致的饮食文化,而“酒”是贯穿其中的一个重要元素,主要体现在:一是造酒的酒器,如大型青铜蒸馏器,其结构完整复杂,体型硕大,包括天锅、地锅、导引管和馏口,反映了西汉比较成熟的酿酒工艺;二是储酒的酒具,如龙盘凤碗、耳杯、樽、卮等漆器,玉耳杯等玉器,还有青铜钫、青铜缶、青铜壶等青铜器,尤其是凤纹提梁卣,凸显了主人的尊贵身份;三是佐酒的酒具,如体现西汉分食制的染炉、席镇、温鼎以及雅乐活动的整套铁编磬、琴、瑟、排箫等乐器,较完整地反映了西汉贵族社会的佐酒之礼,举手投足、行卧坐立乃至赏乐均应“不逾矩”,遵守宴饮俗制。这批珍贵的筵席器具,以“酒”为媒,突出地展示了西汉酒俗文化的丰富内涵,生动地勾勒出西汉上层贵族社会的民俗生活图谱。

江西南昌海昏侯刘贺墓中多黄金与西汉黄金问题再探讨——兼与刘瑞先生商榷

2016年,江西南昌海昏侯刘贺墓的发掘成果引起国内外广泛关注,墓中出土的大量黄金尤其引人瞩目。刘瑞先生在《海昏侯刘贺墓中多黄金探析》中认为这是原昌邑王府的大量黄金随葬的结果,并进而得出不能因刘贺墓出土大量黄金而认定西汉黄金多被埋入地下的结论。笔者对此持不同意见,首先,刘贺墓中的黄金只是其所有黄金的一小部分;其次,西汉确实存在大量黄金,消失的主要原因应是窖藏。

青铜温鼎的设计分析及启示

海昏侯墓出土了一系列的青铜器,其中的青铜温鼎较有特色,引起了社会各界的关注,有人曾认为它是2000年前的火.。综合各种文献分析,青铜温鼎应当属于加热、保温炊具的一种,它的出现丰富了西汉的饮食文化遗存。文章对它的设计特征,从结构、功能、造型、青铜之“礼”等几个方面,进行了较为深入的分析。在此基础上,探讨了青铜温鼎对于现代设计的启示,其中既有值得借鉴的正面成果,也有需要摒弃的负面因素。期待为学术界提供参考。

海昏侯墓部分木质文物材种鉴定及用材分析

为了解海昏侯墓椁室木材及随葬漆木器木材种类,进而分析其用材特点,分别对木材取样进行种属鉴定。鉴定结果表明:海昏侯墓椁木为樟科(Lauraceae)桢楠属(Phoebe)桢楠(Phoebe zhennan),椁室木门为柏科(Cupressaceae)柏木属(Cupressus)柏木(Cupressus funebris),比较文献资料,推测汉代椁室常用木材即为楠,反映了汉代椁木用材的专门化;受检的随葬漆木器材种均为樟科,包含檫木属(Sassafras)檫木(Sassafras tzumu)、黄肉楠属(Actinodaphne)、琼楠属(Beilschmiedia)等,反映出随葬漆木器用材具有地域性,可能均为本地生产。

海昏侯墓青铜雁鱼灯的设计分析及其对现代设计的启示

目前,关于海昏侯墓的研究主要从考古学、金石学、历史学等方面着手,并取得了一些较有价值的成果。本文以出土的两盏青铜雁鱼灯为研究对像,从设计学的视角,通过雁衔鱼的装饰母题、结构与尺度、照明与烟尘处理、通体鎏金四个方面的分析,并与考古所见的类似器物进行比较,揭示了它的设计特征。青铜雁鱼灯的设计学解读,对于学术界而言是一种有益的补充;它的造物思想,对于如何传承经典设计,如何创造未来的中国设计,有参考价值。

海昏侯墓出土青铜列鼎的设计思想研究

在海昏侯墓出土的青铜器中,七件一套的青铜圆鼎较有特色,这些青铜圆鼎除了具备历史、文物等价值之外,对于设计学而言也是一笔宝贵的财富。通过分析这些青铜圆鼎的设计特征,归纳其功能设计、材料与工艺设计、造型与装饰设计等关键要素,并尝试从天人合一、阴阳五行、独尊儒术等方面阐释其中的设计思想,以期能够更全面地认识这些青铜圆鼎。

海昏侯刘贺墓园五号墓初探

南昌西汉海昏侯刘贺墓考古成果近些年颇为学界关注。五号墓最新考古成果公布,再次为海昏侯墓园考古添以浓笔重彩,值得重视。五号墓墓主确认为刘贺长子刘充国,这一确认不止对刘充国,也是关于刘贺及其刘贺墓园许多特性的有力证据。它的特殊地位与丰富内容也带出一系列相当重要的研究课题,包括一些仅见资料及其涉及的礼制问题等,有独特的认识价值和学术意义。其墓葬的几个重要礼制问题,涉及到刘贺墓独特的祔葬,祔葬的尊卑次序,祔葬与殇葬,刘贺父子丧葬礼仪发现与“葬先轻后重”“祭先重后轻”,祔葬墓设祠以及五号墓随葬等等。其认识价值或独特,或具多重性,意义多不寻常。笔者对其作了初步的辨析认识考证诠释,期藉以尽可能贴近地了解该墓葬丧葬礼仪内涵,也对有汉一代礼仪推行尤其对刘贺昌邑集团礼仪追求和实践能有所感受认识。

海昏侯墓出土文字材料刍议

海昏侯墓出土了简牍、孔子衣镜等语言文字材料,它们数量巨大,内容丰富,学术价值极大。《海昏简牍初论》一书刊发了部分材料和研究成果。在文字学方面,这批材料有助于研究者了解、掌握汉代的用语习惯和用字习惯,联系、推阐许多已有研究成果,发现、探究新的学术问题。文章对这批文字材料中的部分假借字、讹误字、异体字进行探讨,认为:1.许多假借字可与《说文解字》相互印证,这彰显了《说文解字》的重要性与可靠性;2.一些讹误字能同学者总结的“某与某讹误例”的校勘成果构成互证关系;3.部分异体字虽然不见于《说文解字》,但对于研究汉字形体结构改造过程有参考价值。文章还探讨了其他的相关问题,诸如“■”“■”“■”的同源等。

海昏侯墓出土蒸馏器与中国白酒的起源

南昌海昏侯墓的发掘是2015年中国十大考古发现之一,出土了大量文物,特别关注了出土的蒸煮器,并亲自现场考察了实物,对其结构功能进行了分析、论证,同时结合大量的相关考古文献报道,进一步验证推断了中国蒸馏酒起源的历史时代应为西汉。是对中国蒸馏酒起源有重要价值的考证,是对中国白酒起源学说的补充和完善。