查尔斯·马特尔(Charles Martel)的分类编目思想

查尔斯·马特尔是20世纪美国图书馆历史中的重要实干家。他主导编制《美国国会图书馆分类法》,奠定了分类法按学科设置主要大类并扩展式列举类目的结构,倡导分类法应当从文献本身出发、便于用户使用、结合实际情况调整而避免任何僵化的规则;推广卡片目录的使用并提倡对其进行简化;积极参与国际交流与合作,推进联合编目的开展等。马特尔的分类编目思想集中体现在进一步突出分类编目中的实用主义,继承了《克特扩展式分类法》中秉持的认识上的进化论思想,意识到类目体系的符号意义。

外消旋反式菊酸的合成—对Martel路线的研究与改进

本文对 Martel 和 Huynh 报导的2,2-二甲基-3-异丁烯基环丙烷羧酸(即菊酸)立体选择的合成路线作了适合于工作生产的一些改进:首先将 Martel 的取代、加成环化三步反应简化为一步;其次,适当提高反应温度使加成环化反应的时间从40小时左右缩短到16小时;最后,使取代、加成环化在相同溶剂中进行反应,从而使溶剂单一化。产品经 IR 和 NMR 分析确证为反式菊酸.

查理·马特军事改革问题再认识

我们以往所持查理·马特军事改革的传统观点已遭到西方学界较多批判,查理·马特是否曾大规模掠夺过教会财产,是否曾发展了骑兵军队等问题,需要我们重新认识。尽管查理.马特并没有颁布过改革令,但其对教会财产的掠夺并发展骑兵的史实基本可信。

卢奎西亚·马特尔电影的存在主义哲学视角——以《沼泽》的叙事方式为例解读

卢奎西亚·马特尔(Lucrecia Martel,1966—)是阿根廷电影导演、编剧、制作人,她的作品带着十分强烈的个人风格,被认为是新阿根廷电影的代表导演之一,2001年的电影《沼泽》(La Ciénaga)是她的首部长片。存在主义的哲学思想强调个人、独立自主和主观经验,艺术作品在其完成的过程中就是摆脱艺术家的过程。以电影《沼泽》为例,当这部电影艺术作品完成之际,导演便获得与这件作品的间距,它摆脱了其导演或者说其制作者。Martel将自身的童年呈现在电影《沼泽》中,童年经历内化为她,而她又通过艺术的手段使其外化为《沼泽》,在这一过程中完成了自我实现的过程。而在Lucrecia Martel自我实现的过程中,作为存在者的艺术家得以在艺术作品《沼泽》的存在中被澄明。

论《少年派的奇幻漂流》从小说到电影的主题改变

杨·马特尔的小说《少年派的奇幻漂流》和李安对该小说的电影改编表达了不同的主题。小说围绕"存活"的话题展开,揭示了作为存活之道的理性与信仰的统一和平衡。李安的电影更关注跨文化的宗教体验,淡化对理性力量的描写的同时,加大了对宗教氛围的渲染以及对宗教信仰的思考,表现了不同宗教的融合以及它们所具有的救赎作用。马特尔的文学创作受到加拿大文学的"存活"主题的影响,李安的电影离不开他具有的东西文化的背景。

无声的言说——《标本师的魔幻剧本》中的“沉默”书写

在加拿大当代作家扬·马特尔的小说《标本师的魔幻剧本》中,“沉默”构成了一项突出的艺术特征。小说以大量人物对话聚焦大屠杀难以言表之痛,并探讨这一历史事件在当下的言说问题。这些对话中,沉默与言语交织而生,具有多重形式和深刻内涵。小说中的沉默不仅直接指向大屠杀所面临的言说困境,也是不同叙事层、不同角色有关这一“不可言说之事”重要的言说方式之一。同时,作为小说中一种典型的文学表达,沉默参与了小说主题的建构,即参与了马特尔以文学想象书写大屠杀暴行、打破艺术虚构在大屠杀写作中失声传统的尝试。沉默的不确定、对话性和个体聚焦等特质使其承载了丰富想象空间和情感可能,折射出作家用文学想象抵达“情感和心理层面的真切”这一独特的当代大屠杀文学创作观。

心灵的旅程——《少年Pi的奇幻漂流》中主人公自我的成熟

加拿大作家扬·马特尔的小说《少年Pi的奇幻漂流》是当代小说中的经典之作。该小说探讨了主人公在面临危机时内心世界的变化以及如何从另一个自己身上找到力量而实现自我的成长。本文从精神分析的角度出发,认为小说主人公的自我经历了分裂、成长后,最终达到成熟,在协调本我、外部环境和超我三者关系之间发挥了有效作用。

敬畏生命——《少年派的奇幻漂流》中的神话原型研究

加拿大作家杨·马特尔的小说《少年派的奇幻漂流》通过讲述少年派在海上漂流227天后成功生还的故事,试图唤起人们对生命本质的思考,从而认同人需要信仰、需要对生命的敬畏这一主题。这一主题深蕴的传达有赖于其对英雄冒险的神话类型化叙事结构的套用,原始猎人的神话原型的复现以及由老虎、岛及漂流所构成象征系统这三个神话原型要素的使用。

《少年Pi的奇幻漂流》中的死亡之思

加拿大作家扬·马特尔在《少年Pi的奇幻漂流》中频繁使用死亡元素进行文本架构,表达对于死亡议题的思考与探索。根据海德格尔的死亡哲学、弗洛伊德的生死本能假说及宗教伦理死亡观的理论,分析文本中的死亡主题,可以得出结论:死亡是建构自身存在价值、构建生命内在动力、追求生存本质意义的重要前提和深层动因。

《标本师的魔幻剧本》——对大屠杀的非写实言说

当代加拿大作家扬·马特尔曾以《少年Pi的奇幻漂流》闻名世界,继而他在小说《标本师的魔幻剧本》里又沿用了魔幻现实主义手法来处理大屠杀题材,他设计的两个叙述层面涉及多种体裁和手法,凸显了小说文本的互文性和隐喻特色。这部小说突破了通常大屠杀文学的写实风格,不仅从但丁、福楼拜、贝克特等人的作品里采借了人物寓意、故事架构、作品风格等,而且擅长用隐喻修辞来揭示小说的审美政治元素,由此导向了一种至高权力与赤裸生命的审美政治关联,形成了对大屠杀的非写实的独特言说。

论《少年Pi的奇幻漂流》中的伦理隐喻

《少年Pi的奇幻漂流》为加拿大作家扬·马特尔所著,是一部生存历险小说,曾获英国曼布克奖。作品讲述了一人一虎在南太平洋上漂流227天终获新生的故事,在行文中运用了大量的隐喻,并以隐喻折射出文学作品背后所隐含的哲理。本文从文学伦理学批评的角度对该作品中的隐喻进行了评价并对其中反映的伦理学问题进行了反思,认为作品中的重要隐喻与主要伦理线相呼应,少年Pi这一形象体现了斯芬克斯因子的一体两面,人性因子与兽性因子之间压制与反压制的抗争是长期的过程,理性终将通过伦理选择而获得。

文明冲突抑或利益诉求:基于中世纪文献的图尔战役考察

图尔战役是732年法兰克军队与倭马亚王朝军队之间的一场战斗,它并不是因为两大宗教文明间的差异性而引发的,战斗双方参战的目的皆在于掠夺土地和财富。这是一场不期而遇的战役,并非深远谋划的结果。法兰克和西班牙的历史文献都对此次战役予以了记载,其中法兰克方面的记载将世俗动机置于宗教情感之上,淡化了基督教与伊斯兰教的冲突,着重凸显了法兰克王国内部王公间的矛盾。