The Dialectical Basis and Ecological Implication of Marx’s Labor Value Theory

Left-wing ecologists generally think that Marx’s theory of labor value is completely opposite to ecology because it ascribes the substance of value to labor.The contemporary Marxist theorists regard this as the lack of true knowledge of the dialectical basis of labor theory of value.Dialectics is a method of studying things in a holistic and relational way,while the method of value analysis is the result of Marx’s study of capitalist mode of production in a holistic and relational way.According to the method of value analysis,the unity of opposites among value,exchange value,and use value constitutes the fundamental contradiction of capitalist mode of production,which inevitably leads to the adversarial relationship of capitalist value form.Marx constantly ascended from abstract to concrete,from part to whole,and then,the meaning of value analysis expanded to the whole material world,thus,the ecological dimension of labor value theory was completely expanded.

非物质劳动的生命政治解读——基于马克思立场对哈特和奈格里观点的批判性反思

哈特和奈格里认为,整个西方社会正在步入以网络化、信息化和服务化等为特征的后工业时代。这种转变的标识是非物质劳动逐渐取代工业劳动成为占支配地位的劳动方式,在社会生产过程中发挥着引领作用。非物质劳动具有广泛而深刻的生命政治意蕴,创造了无法被资本完全占有的共同性,而这种共同性使诸众获得了对抗资本帝国的力量,蕴含着生命政治解放的潜能。哈特和奈格里从活劳动和主体政治的视角深入阐释了非物质劳动的内涵及其引发的社会历史效应,并将这一观点视作对马克思劳动理论的继承与创新。然而,他们对非物质劳动的生命政治解读违背了马克思的劳动价值论和解放学说,存在着对阶级关系和现实历史过程的简单化理解。用马克思的立场反思他们的非物质劳动观点,对于在后工业时代推进马克思哲学的当代化具有重要启示。

财产权的张力:洛克与马克思

洛克作为近代政治哲学财产权思想的开创者,在《政府论》中从自然权利论说出发,提出“劳动创造价值”的劳动所有权思想。马克思继承了洛克劳动所有权思想的核心,在劳动价值论的基础上发现剩余价值,揭露资本家对劳动者剩余价值的无偿占有,开启了财产权的资本逻辑批判。在《资本论》中,马克思发现资本主义财产权是以劳动所有权为外在形式,背后隐匿着否定自我所有的资本所有权,揭示了财产权的现代分离。马克思将洛克的劳动所有权发展为劳动力所有权,在重建个人所有制中实现人的自我所有,完成了对财产权的正义建构。

现代文化商品价值规律的迷思与澄清——基于马克思主义经济学原理

现代文化商品的价值规律是文化经济学者首先面临的却也是长期以来被误解的问题,诸如文化商品的价值量由个别劳动时间决定、价格不取决于价值量等流行观点,使文化商品的价值与价格笼罩着“不可知论”的迷雾,故亟须以科学的劳动价值论为基石的马克思主义经济学原理作为逻辑起点,沿着“生产方式—价值内容—价格机制”的唯物主义研究理路廓清与重释这一议题。具体而言,第一,考察文化商品的价值与劳动的关系时,应彻底地将具体劳动转化为抽象劳动、复杂劳动转化为简单劳动、个人劳动转化为社会劳动;第二,将文化蓝本视作类似于土地的知识性客体从而考察文化商品生产过程;第三,计算文化商品的价值量时应以发生交换时生产特定使用价值的社会必要劳动时间为准,且实物型商品与服务型商品的价值形成原理有所差异;第四,在发达的市场经济条件下,价值规律可拓展为决定某类文化商品乃至整个文化生产部门所得利润率与劳动量的约束条件。

“躺平-内卷”危局与青年群体家国情怀培育——基于马克思劳动价值理论

“躺平主义”是一种亚文化现象,危害性极大,应从加强马克思主义劳动价值论宣传教育入手,破除对市场新自由主义的迷信,减少非必要劳动的持续投入,精准实施政府宏观调控,营造良性竞争氛围。积极教育社会各阶层群体尤其是青年人自觉增进家国情怀,主动拒绝躺平,多管齐下,协同破局。

论《资本论》及其手稿中劳动价值论的历史使命

劳动价值论作为马克思分析资本主义生产方式一大基本理论武器,承载着十分重要的历史使命,这一历史使命具有一般性、特殊性和历史暂时性。通过劳动价值论,马克思不仅回答了“什么是财富”,尤其解决了“货币到底是不是财富”这一问题,揭示了在一般的生产方式下财富的两种存在形式,而且指明了两种财富之间存在着可能的矛盾。同时,劳动价值论承载着资本周而复始运行的任务,它揭示了在资本的特殊生产方式下特殊资本财富的两重属性,资本两重属性之间的矛盾必然转化为现实的矛盾使资本走向过剩。最终,当价值消亡,人类从维持生存发展的劳动中解放出来,从事更高级的活动时,劳动价值论的历史使命会随着资本生产力和资本关系的终结而完成,而这更加印证了资本生产方式只是历史的、暂时的。

马克思劳动价值论视域下内卷化现象的逻辑透析及突破路径--以限定产品为例

限定产品在“消费主义”包装下,使消费者陷入“符号消费”的漩涡,进而导致企业生产内卷化,引发市场的恶性竞争。基于马克思主义政治经济学来分析这一内卷化现象,其缘起于商品经济的供需不平衡,兴起于资本对剩余价值的狂热追逐,在消费主义符号化的推波助澜下,扩张于资本逻辑中生产和消费的辩证关系之中,进而发现内卷化本质是商品拜物教建制下的异化症候。解决限定产品市场乱象,应以马克思“人的解放学说”为理论要旨,通过重塑人民消费观念、积极推动品牌发展、深度融合中国文化、构建多元治理体系,从整体上支撑起社会消费的提质升级,形成高质量发展的消费经济动力。

数字劳动中的资本逻辑与异化扬弃

数字劳动异化是数字资本主义发展的必然趋势和难以回避的现实议题,数字技术则构成了数字时代劳动异化和剩余价值剥削的社会基石。基于马克思劳动价值论对数字劳动内含的资本剥削逻辑加以探察,是回答这一时代之问的必由之路。总的来说,数字技术异化为资本控制和价值剥削的手段,是加速和强化数字劳动异化的直接原因,而数字劳动异化也反过来加强了数字技术的资本化应用。事实上,数字技术作为资本控制和奴役劳动者的工具,除了体现在对劳动者的劳动产品、劳动活动以及劳动者本身的控制,数字资源圈占与数字垄断也成为资本强化其价值剥夺与权力主导地位的又一社会必然。虽然科学技术在应用中的反劳动面向对工人阶级造成了更为深刻的困境与苦难,但是科学技术同样可以作为解放人类的手段,为自由王国的建立和再生产提供条件。因此,从数字技术审思批判出发,建立健全数字劳动法律规范与数据财产分配体系、规范应用数字技术以限制平台垄断、弘扬先进文化和保障意识形态安全以引领精神文明建设、引导数字技术助力人类劳动解放,是扬弃数字劳动异化和推进社会主义现代化建设的可靠途径。

劳动价值论和剩余价值论的再思考

劳动价值论和剩余价值论的基本原理是马克思主义经济学的基石,不能从根本上否定,否则就会否定整个马克思主义。改革开放以来中国先后出现两次关于劳动价值论和剩余价值论的讨论,说明必须在准确理解劳动价值论和剩余价值论基本原理的基础上,与时俱进地创新和发展。必须明确劳动价值论的“价值”专指商品的价值,商品的价值是抽象劳动创造的,反映的是人与人之间交换劳动的关系,而具体劳动反映的是人与物的关系,所以不创造价值。在商品经济中,只有生产或者提供商品和通过交换而提供有偿性服务的劳动,才是生产劳动,也才能创造商品价值,所以并不是所有服务劳动、科研劳动和管理劳动都创造价值。私人企业主的劳动作为生产经营中必要的管理劳动,能够创造价值,作为以剥削为目的的监督活动,则不创造价值。剩余价值、价值增殖过程和资本不是资本主义社会特有的经济范畴,在包括社会主义初级阶段在内的其他社会形态中也可能存在,只是反映的生产关系存在本质区别。还必须正确认识价值和剩余价值生产、实现和分配的区别和联系,三者不能混为一谈。

马克思主义劳动价值论视域下学术期刊编辑角色隐忧探赜

基于马克思主义劳动价值论视角,以52位优秀学术期刊编辑的叙事材料为主、辅以部分问卷调查和访谈数据,分析后发现,执业之前他者视角中简单劳动的角色认同忧虑、执业之后亲历劳动高度隐匿性的角色建构忧虑、执业之“间”因劳动价值判定标准偏离被迫进行跨职业活动的角色冲突忧虑,是学术期刊编辑职业发展中的“障碍”,劳动性质认知和劳动价值判定片面是这些忧虑的源头。据此从厘清学术期刊编辑的劳动性质、引导编辑确定职业发展的细分方向、提升编辑的组织支持感三个方面提出对策建议。

中国特色的体面劳动理论——基于马克思劳动价值论的论述

马克思并没有明确提出体面劳动概念,但是马克思有关劳动价值论的论述充分体现了对劳动者劳动的尊重、认可以及对劳动者的怜悯。马克思劳动价值论是体面劳动的内涵所在,体面劳动是马克思劳动价值论的继承和发扬。文章基于马克思有关劳动意义、资本主义剥削、劳动的自由与解放、异化劳动视角的论述,详细阐述了体面劳动的理论溯源,并从体面劳动核心意蕴、基本内容和最终目的三方面论述具有中国特色的体面劳动理论。

自主劳动还是自动生产?——马克思劳动价值论视域中的生成式AI应用

以ChatGPT、Sora为代表的生成式AI凭借强大的机器学习能力所呈现的内容生成功能引发了对于其究竟是进行自主劳动还是自动生产的讨论。从马克思的劳动价值论出发,人工智能是智能机器而不是智能人,生成式AI的运行本质上仍然是机器的运转而不是人的劳动,因此只能创造使用价值而不创造价值和剩余价值。生成式AI的资本主义应用实现的智能化生产不过是自动化生产在当代资本主义的新表征,实质是资本用以进行相对剩余价值剥削从而加深劳动对资本实际从属的手段。唯有破除资本主义私有制,使生成式AI由资本生产力转向新质生产力,生成式AI才能更好地赋能社会主义的发展,人类才有可能摆脱谋生劳动的束缚,实现劳动由异化状态向自主、自由状态的转变。

“自我所有”再考察——克服柯亨指证的诺齐克对马克思的挑战

马克思关于资本主义社会的剥削指控内含自我所有观念。不过,不同于古典自由主义与自由至上主义作为自然权利与道德原则的自我所有观念,马克思将自我所有观念把握为资本主义生产条件下作为商品的劳动力自我所有权,强调其社会性、必要性与历史性,超越了前两种自我所有观念的自然直接性、至上神圣性与无限永恒性。诺齐克基于古典自由主义与自由至上主义的自我所有观念向马克思发起的挑战,即认为马克思支持再分配制度与其预设自我所有观念矛盾,并不如柯亨指证般让马克思不堪一击。

马克思劳动价值论对发展新质生产力背景下“劳动”的当代诠释与理论反思

劳动是推动人类社会形成与发展的源泉,关系着世界历史的连续性和人类文明的演进。在发展新质生产力背景下,推动人的劳动发展是坚持和发展马克思劳动价值论的内在要求。马克思劳动价值论作为马克思主义政治经济学的理论基石,其基本原理依然具有普遍适用性和较强的阐释力,对奠定新质生产力发展的价值理论基础、澄清新质生产力发展的价值源泉问题、筑牢新质生产力的劳动正义本质,具有重要的理论意义和实践价值。随着新质生产力的快速发展以及智能化劳动资料在劳动场景中的广泛应用,显著提升了劳动效率、促进了人的劳动发展,为实现劳动解放创造了现实可能。同时,这一变革也导致了资本增值逻辑的整体强化,进而引发一系列劳动悖论,如生产智能化和劳动权利丧失的悖论、劳动解放和劳动剥削加重的悖论等,为新质生产力的发展带来了挑战。因此,在发展新质生产力背景下,应通过树立人与技术和谐共生的发展理念,构建高水平社会主义市场经济体制,优化完善中国特色社会主义分配制度,以实现劳动的高质量发展。

福克斯数字劳动争议性问题辨析——基于马克思劳动价值论的视域

随着数字技术的进一步发展,数字劳动的研究向纵深推进。福克斯立足于马克思的劳动价值论建立起数字劳动价值论。以马克思主义经典理论和数字劳动发展现状为理论参照和生发基点,福克斯理解下的传统有薪劳动属于生产劳动,无薪社交媒体劳动的生产性质需要根据其是否作用于资本增殖而分情况讨论,如果其劳动产品仅具有社交意义而不存在经济意义则不能作为生产劳动理解。在数字劳动是否存在剥削方面,由于“产消合一”这一新的剥削方式出现,数字劳动总体上仍受剥削。在价值创造和实现因素方面,数字劳动仍遵循劳动价值论中以时间作为考量因素的观点。针对福克斯数字劳动争议问题的研究,有助于深化数字劳动研究的多样性,增强马克思主义劳动价值论的诠释力;有助于破解数字劳动发展难题,引领数字技术造福世界人民。

马克思主义劳动价值观的传统解读与现代阐释

马克思主义劳动价值观是唯物史观的重要组成部分。劳动价值观是指人们在自身生存发展中关于劳动有何意义的看法。马克思主义劳动价值观坚持劳动是个人生存、生活和发展的首要条件,在人类形成发展中起着决定性作用。马克思主义劳动价值观不等于其劳动价值论,又与劳动价值论存在密切关系,具有不同于资本主义等其他劳动价值观的显著特征。伴随着社会文明进步,马克思主义劳动价值观的时代蕴涵集中体现在“知识型”“技能型”“创新型”“数据型”“智能型”劳动5大方面。

人工智能时代的劳动价值论——以马克思机器体系固定资本财富观为中心

机器体系固定资本创造价值根源于其所凝结的对象性劳动,其对象性劳动是社会个人本质力量生产力的劳动,是自由时间的人的生命力和创造力的凝聚。因此,自由时间是机器体系固定资本财富的度量。财富的量的度量是交换劳动的前提,同时,对于非交换劳动,只要物质生产还是必然领域,物质财富的量的度量就还具有意义。随着人工智能的发展,资本主义财富生产的时间矛盾激化,共同生产将取代交换劳动。因此,人工智能时代的劳动价值论具有交换劳动的劳动价值论和共同生产的劳动价值论两种形态。机器体系的劳动价值论完全适用于交换劳动的人工智能时代的劳动价值论,共同生产的人工智能时代的劳动价值论将拓展马克思劳动价值论的问题域。

辽宁省人才贡献率测度:1978-2021年

人才贡献率是衡量人才工作效能的关键指标,对于切实抓好区域人才工作具有重要的推动作用。文章采用马克思劳动价值理论指导下的弹性估算方法,对辽宁省在1978-2021年的人才贡献率进行了分年度和分阶段的测度。结果显示:总体来看,人力资本是推动辽宁省经济增长的主要要素,物质资本的贡献率较低且近年来呈下降趋势;从发展阶段来看,当前辽宁省的经济增长主要依赖于人力资本尤其是人才资本,已形成劳动力质量提升为主要驱动力的经济增长模式。为进一步提高辽宁省人才贡献率,建议提高人才存量、优化人才布局并重视物质资本的合理配置。

国内外数字劳动研究回溯与趋势展望:基于文献计量的可视化分析

数字劳动作为人类劳动方式的最新形态,引起学界的广泛关注。运用文献计量法对数字劳动研究进行可视化分析,结果表明:数字劳动研究态势总体呈上升趋势,英国、美国和中国是发文量较多的国家;国内外研究热点存在一定的相似性,都包含对数字经济、数字平台和数字玩工主题的探究,但国内侧重于从经济学、传媒学和政治学的学科视阈下研判问题,国外则立足于传播学、社会学和管理学的学科本位进行洞察分析;算法控制、平台资本、零工经济等议题是学界研究的前沿方向。未来学术界应立足国情加强对数字劳动的理论与经验研究以回应时代关切的理论意涵和现实问题。

从斯密、黑格尔到马克思的劳动观的比较——基于资本与劳动的视角

劳动作为人的生存方式一直是经济学和哲学等学科关注的重点。斯密从价值源泉的角度引入劳动,对劳动的分析具有开创性的作用;黑格尔则更多的是从法哲学角度出发,但由于他只能看到抽象的精神劳动,而看不到现实的具体劳动,更看不到劳动给人们带来的苦难。而马克思则继承和发展了斯密和黑格尔的劳动观,通过政治经济学分析劳动的现实意义,这些理论直至今天仍具有时代价值。