Pursuit for Women's Equality in American Liberalistic Literary Thought

Analyzed from the viewpoint of women's equality,as key factors,equality of thought,equality of rights and equality of personal dignity are also the core directions pursued by American liberalistic literature. The prominence of intrinsic meaning and value exerted by equality of thought and equality of personal dignity on free development goals of American society can ensure further enhancement of the equality of women's social rights and an increasingly rising new- level of social democratic development,expressing the features of the society and times embodied by American literalistic literary thought.

罗马法复兴与近代欧洲平等思想的成长

在欧洲大陆权利意识尚未觉醒的时代,承继古希腊思想精髓的古罗马已然具有了反抗贵族压迫和改善奴隶生活的平等理想。随着中世纪对罗马法研究的恢复,罗马精密的律法在得以复现的同时,近代欧洲关于平等的思想也得以塑造。从意识到不平等的存在到古代希腊罗马阐发关于万物平等的理想,从斯多葛学派肯定平等的现实可能性到将法律—政治权利的平等引入现实,平等理论的谱系随着欧洲思想史的演变而展开。罗马法复兴运动除去了蒙在人们眼前的封建荫翳,唤醒了人们对平等的渴望,为无数追求人类进步的繁星指明了方向。在现实意义之上,罗马法的研究不仅打破了中世纪法律思想的沉寂,也拉开了欧洲近代化的帷幕。得益于罗马盛期强大的统治力和规整的法典化形式,罗马法内含的平等基因也为拥有近似历史渊源的欧洲各国所吸收,近代欧洲平等思想在漫长的罗马法复兴运动中得以成长。

马克思主义集体思想同中华优秀传统文化“天下为公”思想的内在契合性探析

中国共产党之所以能用马克思主义真理激活中华文明、激发中国力量,一个重要原因就是马克思主义的思想、理论、愿景与中华优秀传统文化中的许多思想观念、价值理念、民族信念相似相融相通。马克思主义集体思想契合中华优秀传统文化中“天下为公”的思想,唤醒了中华民族把马克思主义普遍真理与中国国情相结合的生动实践意识;开拓了马克思主义指导下中华民族的发展道路;提升了中华民族实现伟大复兴、实现共产主义的发展力量。

西方女性主义思潮在中国的流变与影响

西方女性主义思潮与女权运动相伴相生,是历史发展的产物,一定程度上反映了西方资产阶级对社会进步和性别平等的推动。同时,这种进步和平等是有限度的,重点突出和维护部分西方女性的利益,具有强调西方女性经验的形而上学性,并表现出非同一般的依附性。20世纪80年代以来,全球化浪潮推动西方女性主义思潮在中国广泛传播、演变,对我国社会产生了双重影响。在我国全面推进中国式现代化道路上,坚持和发展中国特色社会主义妇女理论与实践,必须积极扬弃西方女性主义理论,通过落实国家制度、牢牢掌握舆论主动权和主导权、加强女性学研究、提升女性主体意识等促进性别平等,保障社会主义妇女事业行稳致远,为推动社会关系和谐发展乃至每个人的自由全面发展创造条件。

批判与超越:马克思与卢梭平等思想再审思

马克思与卢梭关于平等问题的思考是现代政治哲学的重要话题之一,而两人平等思想间的关系也备受关注与争议。他们都将私有制作为人类不平等的根源,并将平等作为人类解放的基本内涵,但由于二人分属历史唯物主义与先验理性主义两种根本异质的思想传统与理论范式,这使得他们追求平等的理想方案和实现径路都不相同。卢梭是在承认私有制的基础上,通过赋予平等权利的“政治方案”来解决不平等问题,并诉诸于“观念世界解放”来实现这一方案。马克思则通过摆脱从政治权利或法权来建立平等政治社会的现代意识形态幻想,将生产力与生产关系的辩证运动作为社会形态演进的根本动力,构建了瓦解和消除资本主义社会不平等的支配性权力关系的“经济-社会方案”,从而为人类解放开辟了现实道路。马克思对卢梭平等思想的批判与超越,呈现出18至19世纪平等思想的发展以及平等观念转变的现实基础及历史进程。

习近平法治思想政治性和平等性相统一的特性

习近平法治思想具有思想政治性和平等性相统一的特性。全面依法治国最重要的属性是政治性,全面依法治国本质是完善中国特色社会主义的制度和社会关系架构,最核心的部分是党的领导。党的领导是为了支持人民当家作主,依法治国就是为了保证党能够支持人民当家作主,党的领导和法治具有统一性。党的领导和全面依法治国是统一的。党的领导制定的法制共同确立了中国社会的最普遍的规矩。法制是普遍的、客观的,依靠法制来治理国家,具有根本性、全局性、长期性。法制的平等性和政治性的统一体现在法律面前人人平等和要求执法的人守法,党委和政府支持和保护执法机关符合法律和程序的执法,从而维护了法律的权威。全面依法治国,要求法治国家、法治政府、法治社会一体建设,三者各有侧重、相辅相成,从而实现全面依法治国的总目标。

新时代民族平等思想对少数民族文化传承发展的实践价值

新时代民族平等思想是习近平总书记把马克思主义民族平等理论与中国民族和民族问题的实际相结合形成的理论成果。在阐述新时代民族平等思想核心内容和理论意义的基础上,分析了新时代民族平等思想对传承发展少数民族文化,促进少数民族经济和文化繁荣,推动各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族凝聚力具有的重大理论意义和实践价值。

青年毛泽东教育思想及教育实践的当代启示

毛泽东在青年时期就树立了“改造中国和世界”的远大志向。他在对旧教育制度的批判与良师益友的交往中,形成丰富的教育思想和教育实践,提倡“三育并重”“身心并完”,强调教育要结合社会现实、普及教育推动教育公平,在实践中成长为旧教育制度的改革者、平民教育的发起者。新时代,青年毛泽东教育思想和教育实践,启示我们坚持教育服务于社会需要,深化教育改革落实立德树人根本方针,推进教育与生产劳动有机融合。

中国共产党百年中医药思想形成与发展路径

近百年来中医药发展走过的路径明晰地显现出中国共产党中医药思想从初步摸索到振兴发展的历史演变过程。中国共产党人从毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛到习近平一脉相承,带领全党正确认识中医药,团结保护中医药,扶持引领中医药,传承创新中医药,持续发展中医药,领导中医药事业传承精华,守正创新,走中西医并重道路,推动中医药事业高质量发展、开放创新发展,推动中医药走向世界,形成了中国共产党全面、系统、具有鲜明特色的中医药思想和理论,为构建人类卫生健康共同体提供中国智慧和中国方案。

马克思“不平等批判”的辩证解读及当代启示

唯物辩证法是马克思在社会批判中运用的基本方法,也是我们解读马克思对资本主义“不平等批判”的重要抓手。具体而言,借助范畴辩证法可以看到马克思对“平等交换”之不平等本质的揭露;经由社会历史辩证法可以澄明马克思“不平等批判”的价值尺度;通过否定辩证法则可以理解马克思对实现普遍平等的主体与现实路径的思考。从唯物辩证法的这三个方面,我们可以对一些西方学者提出的相关质疑与诘难作出回应,建构起对马克思平等思想的正确认识,并以此认清新自由主义平等观的意识形态本质。这也为守正创新地阐释共同富裕的平等意涵与中国式现代化道路提供了方法论的启示。

马克思不平等批判的内在张力及当代价值

事实与价值的辩证关系构成了马克思不平等批判的内在张力。马克思通过对资产阶级社会不平等现象的真实揭露,指出资产阶级对事实与价值关系的僵化认识导致资产阶级平等观的意识形态性质。因为社会历史的运动必然使事实经历由简单到复杂的发展过程,适用于简单事实的价值原则必然随之逐渐失效而退化为虚假意识,所以只有有事实支撑的价值才是科学的和值得欲求的。马克思进而在准确把握社会历史发展规律的基础上,分层次地阐明了共产主义平等原则,重构了平等的价值内涵。马克思还根据事实与价值的辩证关系将无产阶级确认为实现普遍平等的主体。主体所经验到的事实决定了其价值目标的性质,只有不享有任何特殊利益的无产阶级才能提出普遍平等的要求。而事实不会自动趋向价值,马克思在对危机的分析中认识到实现平等需要主体性力量的介入,只有对现存社会抱有最为坚决的革命态度的无产阶级才能与危机这个资本自我否定的事实结合起来推翻资本统治,消除不平等的社会结构。把握马克思不平等批判的内在张力,不仅有助于形成对马克思平等思想的正确认识,还能有效回应部分西方学者的误解与质疑。

语言特征·思维方式·思想主旨——《齐物论》的一种新解读

《齐物论》的诠解一直是一个难分难解的重大课题,学界已有研究缺少对《齐物论》语言与思维、思维与思想等关系的关注。基于研究现状的不足,通过分析修辞,可以得出《齐物论》善用隐喻和跳变叙事的语言特征,这种语言特征反映出庄子非抽象和多视角的思维方式,这种思维方式指向《齐物论》的思想主旨:“不齐”问题的消解在于“以道观之”的认知视域。围绕思维方式这一新的视角展开对《齐物论》的剖析,有利于推动学界对庄子和《齐物论》思想真意的再认识,推进中国传统思想再创造的进程。

关于“均等化”与“均衡化”的思考

正确理解和认识"基本教育公共服务均等化"与"义务教育均衡化发展"的内涵及其关系,直接影响着、甚至决定着中国基础教育改革的走向。本文首先重点辨析、梳理了二者的概念及关系,进而提出了在推进"教育服务均等化"和实现"义务教育均衡化"的过程中必须注意的四大问题,并在此基础上探讨了改革和完善与我国基础教育管理体制相配套的经费配置机制的五大着力点。

习近平教育公平思想内容及特征

习近平教育公平思想是在促进教育公平、推动社会公平正义的伟大实践中形成的,其主要包括教育公平意义论、教育公平认知论、教育公平因素论、教育公平重点论、教育公平方法论和教育公平实践论六个部分。习近平教育公平思想展现出一以贯之的传承性和创新性、弘大高远的全局性和战略性、唯物辩证的科学性和系统性、浓重鲜明的实践性和实效性等特征。

中西平等思想的历史演进与差异

平等思想作为建构理想社会的基本价值取向和原则,在人类思想史上源远流长。从最早毕达哥拉斯学派提出的正义要求的平等,到古希腊后来形成的自然平等、古罗马的法权平等、中世纪在上帝面前的生命平等、文艺复兴时期的人类平等、自然法学派主张的人人生而平等、近代资产阶级革命所确立的法律面前人人平等、近代以来西方国家政治经济实践以及新旧自由主义、自由主义与保守主义之间关于平等与自由的两难选择,平等思想在西方的发展从一个角度浓缩了西方政治实践和政治思想的发展。在中国,平等思想也是自古以来很多思想家以及农民起义和农民战争领袖的理想,但这种平等思想相对于西方平等思想的纷繁复杂而言,显得异常单调和不成体系;而且,西方平等思想总是与正义、自由、法治等价值观联系在一起,而中国历史上的平等思想却局限于物质上的"均贫富",从而使其革命性大打折扣。

庇古思想对当今中国民生问题的启示--基于资源型地区的视角分析

转型期,我国民生问题越来越成为社会关注的重大问题,特别是对教育、医疗、住房、生态环境等最现实民生问题,人们关注的表层现象较多,探寻其理论基础的学者较少,导致民生问题研究缺乏必要的理论支撑。庇古思想中的外部性理论和收入均等化理论为解决我国当前突出民生问题提供了理论基础,强调生态环境外部性问题不只是一个经济问题,更是一个深远的社会民生问题。以资源型地区凸显的特殊民生问题为例,基于庇古理论提出了解决资源型地区民生问题的政策思路。

中国古代民本思想、民主思想之考察

中国的民主思想从什么时候出现的,中国古代民本思想、农民平均主义思想与民主思想有无本质区别?本文对此进行了历时性考察并认为,中国古代民本思想在两千余年中国封建社会中具有积极的重要作用和进步意义,但不是严格意义上的民主主义思想的问世。民主思想的显现,应该说是从启蒙主义思想家黄宗羲开始的。

论法国空想社会主义的教育思想

法国空想社会主义的教育思想是法国空想家们基于批判法国资本主义社会发展的教育弊端和吸收借鉴启蒙思想家教育思想的基础之上,在设计未来理想社会的过程中提出来的;本文集中讨论了法国空想社会主义教育思想的内涵、基本内容和历史地位,认为法国空想社会主义教育思想对于当代中国教育发展和改革有一定的启示。

近代以来中国图书馆服务思想和实践的流变

近代以来,我国图书馆服务思想和实践的流变可以从开架式服务、特色服务、平等免费服务和普遍均等服务4个方面进行研究和梳理。是否采用开架式服务反映的是图书馆服务思想的开放或保守;积极开展特色服务体现了图书馆工作者服务的主观能动性和创新精神;平等免费服务思想的确立表明我国的公共图书馆服务理念已经同世界接轨;普遍均等服务思想的引入体现了我国公共图书馆界对公民利用图书馆权利的支持。

论劳务派遣中同工同酬权利的保障

劳务派遣机构应在坚持社会公益性的前提下,通过专业化分工来实现规模效应。非市场因素导致正式工劳动报酬畸高的现象应受到限制,用工单位对派遣工履行同工同酬的法定义务不与其选择劳务派遣的初衷相悖。对处于同类工作岗位的派遣工和正式工适用同一套标准计算劳动报酬,剔除身份差异对劳动报酬的影响是实现派遣工同工同酬权利的应有内涵。劳务派遣单位和用工单位应承担完全连带责任。涉及派遣工同工同酬权利的诉讼应由用工单位承担举证责任。