On Marx's View of Freedom

This paper has briefly examined Marx's conception of freedom in modern industrial society. Even a rapid comparison indicates Marx says different things at different times.The emphasis shifts from,say,an initial view of freedom based on a quasi-Hegelian view of radical equality and even love to freedom beyond the division of labor,then later a very different view of freedom based on a shorter working day,and so on.

空海法师的骈文主张和创作实践

日本的空海法师不仅是一位佛学大师,而且在骈文方面也有独特之处:一方面,他有比较具体的骈文主张,对骈文的形成原因、存在价值、创作方法等都有理论上的自觉;另一方面,他从青年时代起就用汉文进行骈文创作,不仅在对偶、用典、藻饰、声律四个要素上下过很多工夫,取得可观的成就,而且还自觉地变通骈散,各取所长,在骈散结合上也成效显著。从总体上看,不愧为骈文领域的大手笔。

生活者视角下村民参与生态治理多维机制构建——基于内蒙古B嘎查草原生态补偿实践

目前在北方草原牧区广泛推行实施的生态补偿政策仍延续以往政府主导、自上而下的管理模式。在此政策驱动下,当地居民的主体性、参与性和积极性缺乏有效发挥渠道,客观上影响了基层农牧区经济—社会—环境协调发展。本研究首先立足位于科尔沁沙地西北边缘的西辽河流域环境实践,运用生活环境主义理论,较为全面地剖析生态补偿政策所面临的难题及其社会根源;其次较为深刻地探讨在实现生态修复与乡村振兴双重目标下,通过激活重塑,创建现代共治共享多民族本土知识体系的重要性;最后力求深入探索政府主导、社区主位、村民主体的参与式多维机制构建的内在逻辑及技术路径。

河流伦理的三个维度:理论渊源、文化积淀与历史实践

河流伦理虽是针对当下的河流问题提出的,但应把其放在历史的脉络、逻辑中加以理解及建构,即在马克思主义理论渊源、传统文化以及历史实践等三个维度加强建构。深入挖掘马克思主义生态观与河流伦理的逻辑关联,将有助于进一步完善河流伦理的理论基础;深入汲取传统文化中的智慧结晶,丰富河流伦理的文化蕴含与中国智慧;充分、系统地总结、汲取历史上的水利经验和教训,既是构建河流伦理的必要组成部分,又有助于为具体的实践提供历史镜鉴。如此,才能把河流伦理做实、做厚、做通,做成体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为促进人类认知观念的转变、构建人与自然和谐共生的地球家园贡献力量。

何为翻译实践——马克思主义实践观视角

从马克思主义实践观来看,翻译实践是翻译实践者通过能动地改造由源文本世界所承载的精神世界,将源系统中的观念转移至目标系统,以改造目标系统中的物质世界的社会性活动。为此,翻译实践可分为原作选择、译作生产和译作接受三个环节,本质上对应于异质观念的选择、转移和接受。翻译实践的每个环节均由主体、客体和中介三要素构成,是翻译实践主体通过实践中介与实践客体互相作用的社会性活动。翻译实践和其他社会实践一样,具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

马克思哲学的“自我证成难题”与马克思思想的哲学维度

马克思的思想理论体系中是否存在着哲学维度,是一个充满争议的问题,而马克思哲学的“自我证成难题”构成这一争议的焦点。如何回应马克思哲学的“自我证成难题”,对阐明马克思思想的哲学维度具有特殊重要的意义。为此,我们需要澄清并深入分析马克思哲学的“反哲学”和“非哲学”的真实所指,并从马克思关于哲学与生活实践的辩证关系的变革性理解出发,把握马克思思想的哲学维度。只有这样,我们才能为马克思思想体系中哲学的合法性提供根本性辩护,并彰显其哲学观独特的当代意义。

思政视野下高校大学生职业观教育改善路径研究

职业观作为大学生在学业、择业、就业的不同阶段对职业发展的情感认知与行为实践,是大学生追求和实现人生理想与人生价值的直接体现。近年来,受专业评价偏差、社会价值传导、多元文化撕扯等内外因素相互交织叠加影响,大学生在树立正确职业观上不同程度地面临专业情怀淡薄、事业追求功利、职业理想模糊等现实问题。研究表明,高校通过进一步理顺机制、拓宽渠道、强化保障等途径,将职业观有机融入高校思想政治教育体系,有助于培养树立正确职业观的新时代好青年。

马克思主义道德观视角下公民道德自觉的生成逻辑

公民道德自觉的生成既是历史的,也是实践的。从历史的角度看,公民道德自觉随着社会历史的发展而不断被赋予新的内涵;从实践的角度看,公民道德自觉和公民道德实践同样包含认识自觉、行为自觉和评价自觉。因此,公民道德自觉的生成有其历史逻辑、认识逻辑、行为逻辑和评价逻辑。践行马克思主义道德观,培育公民道德自觉,必须要结合人的现实需求和政治社会条件,通过实践将道德内涵转化为内心的规则,形成对道德要求的自觉认识,通过道德行为将公民道德自觉外化为具体的主动的实践行动,通过道德评价活动使公民自觉选择正义的道德行为,积极践行社会主义核心价值观,形成优良的社会道德风尚。

新质传播力的理论范式与实践路径

从马克思主义传播观来看,新质生产力的提出呼吁传媒行业升级传统传播力,形成新质传播力。传统的传播力基于功能主义范式,局限于传播效果的维护和提升,新质传播力应该从实践范式中获得新的拓展。新质传播力是传媒多元实践对政治实践、经济实践及文化实践的组织、锚定和嵌入,是传媒机构以媒介技术创新为主导的实践能力,是对传统传播力的纠偏与拓展。新质传播力摆脱了传媒业由传统媒体主导的大众传媒业的思维定势,体现了新质生产力的高质量发展要求,彰显了新质生产力的时代内涵与理论品质。发展新质传播力需要拓宽传媒机构的实践范围,从内容的传播者、内容与用户的连接者转变为平台融合者、服务集成者,进而为推动新质生产力的发展提供强劲推动力和支撑力。

教育促进创新人才发展的理论思考和实践探索

教育与发展是发展心理学研究的核心,“教育与发展”观是探索创新人才成长的理论基础、而培养造就创新人才是当前“教育与发展”的主要任务,是国家和民族长远发展大计。创新人才的成长阶段及其规律,是在一定社会历史条件下通过自身身心素质与教育环境条件的相互作用表达出来的一般特征,遵循发展规律是创新人才培养的基本依据,而创新教育是创新人才培养的主要途径。要着力于培养核心素养,培养思维品质,创新课堂教学模式。致力于“创造性实践取向”,是研究教育与创新人才发展关系、落实创新教育的关键。

我国高校个性化教育的理论、政策进展与实践反思

树立个性化教育观念以促进大学生的全面发展是高校高质量发展的应有之义。我国高校个性化教育理论研究经历了从促进个性化要素全面发展,到教育供给的多样化、特色化,再到高校、家庭、社会教育整体推进的系统建构过程;个性化制度演进历经倡导期、指导期和规训期三个时期;各高校从人才培养机制和模式两方面进行了本土化的实践,目前仍存在个性化教育的质量观欠缺、价值观偏颇和实践观滞后等问题,教育主管部门和各高校应从教育智慧化、个性化教育供给及质量评价体系等方面积极寻找解决方案。

岭南山水之间的“两观三性”融合营造——广州国家版本馆

中国国家版本馆项目是纳入国家“十四五”规划的重大文化传世工程。中华版本传世工程聚焦展示大国形象、坚定文化自信、赓续中华文脉、推动文明对话的功能定位。中国国家版本馆广州分馆设计团队运用“两观三性”建筑理论作为总体指导思想,提出“中华典藏、岭南山水、时代新韵、文明灯塔”的总体设计构思,连贯打通规划与布局、建筑与空间、环境与景观、工法与细部、绿色生态智慧技术等多个设计维度,融合营造岭南山水之间的中华文化殿堂。

基于“两观三性”的当代客家公共建筑设计探索

近年来,随着建筑地域性研究的逐渐增多,客家地区出现了较多当代客家公共建筑实践项目。如何在设计时传承和保留传统客家建筑文化的精髓,是当前客家公共建筑发展主要关注的内容。本文基于何镜堂院士提出的“两观三性”设计理论,从传统客家建筑出发,归纳其建构特征及内涵,并结合实践,从建筑的地域性、时代性与文化性角度,剖析当代客家公共建筑在环境适应、空间重构与文化符号提炼三个层面的设计策略,为客家地区公共建筑设计提供一定的借鉴价值。

系统观视域下国家公园生态补偿机制构建

建立健全国家公园生态补偿机制是推动建设人与自然和谐共生的中国式现代化的重大任务。国家公园生态补偿机制并不是补偿主客体、补偿标准、补偿方式、绩效评估等中心要素的机械组合或简单相加,而是具有一定结构和功能并时刻处于动态发展变化中的有机整体。系统观视域下,国家公园生态补偿机制是以对整个系统起决定性作用的中心要素为突破口,调整优化系统与要素、要素与要素、系统与外部环境之间相互联系、相互作用的内容和方式。着眼于国家公园生态补偿机制存在的制度隐忧,亟需完善系统演化发展的制度保障、分区分类实施差别化补偿标准、因地制宜探索组合型补偿方式、建立并实施综合绩效评估体系。

矛盾思维、整体逻辑、精神特质:“必须坚持问题导向”作为科学世界观和方法论的三重维度

“必须坚持问题导向”是以“六个必须坚持”为基本内容的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的核心命题之一。这一命题从阐释“提出问题”的矛盾思维、“问题存在和把握问题”的整体逻辑、在实践中主动“应对和破解问题”的精神特质三个方面,展现当代中国马克思主义的科学世界观和方法论与辩证唯物主义和历史唯物主义“一脉传承”、“发展创新”的关系。运用唯物辩证法的矛盾学说进一步明晰问题思维和问题意识是认识和改造世界的起点,运用马克思主义理论整体性思维进一步分析“坚持问题导向”和“六个必须坚持”之间的逻辑关联,运用马克思主义实践认识论的基本观点阐释“坚持问题导向”、实现务实求真基础上主动应对、引领时代的实践自觉的精神特质,是把握“必须坚持问题导向”作为世界观和方法论的三重维度,深化了对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的认识。

将中国传统思想的整体观融入医学院校思政教育的探索

高等医学教育要能够结合社会需求培养兼具医疗技术和人文素质的医学人才,但目前国内医学专业精细化分类的情况制约了医学人才的培养。中国传统思想强调认知上的整体性,将中国传统思想的整体观融入医学院校的思政教育之中,不仅可以弥补西方医学分类过细的不足之处,还有助于培养新时代中国所需的医学人才。因此,文章首先从理论角度阐释中国传统思想的整体观与医学的关联,以明晰将其融入医学院校思政教育的思想支撑和学术背景;然后通过对相关现实情况的观察分析,表明将上述理论转化为实践的现实必要性与紧迫性;最后将理论化为实践,探讨将中国传统思想的整体观融入医学院校思政教育的可行性。通过上述探讨,寻求建设具有中国式现代化特征的医学院校思政课程教育模式。

实践的新闻学与新闻学中实践话语的多元向度

新闻学从一诞生起即带有浓厚的实践色彩。随着学科建制化程度加深以及更加多元的研究视角涌入,作为研究对象的“实践”之内涵经历了从狭义到广义的转化。作为思想史、学术史中重要的概念范畴,“实践”话语本身有着多重的意义指向:作为研究对象的实践、作为理论与方法的实践、作为研究原则的实践。事实上,新闻学的“实践转向”并非研究对象层面的转向,而更多的是研究原则以及理论方法层面的转向。中国新闻学研究者应当坚持实践原则、实践对象、实践理论的有机统一,推动中国新闻学理论体系的创新与发展。

中国式现代化的和平发展特质:基于三重向度的比较论析

中国共产党顺应历史发展潮流,从国家和人民的根本利益出发,在借鉴吸收人类文明成果基础上,领导中国人民走出了一条和平发展的中国式现代化道路,取得了举世瞩目的伟大成就。“走和平发展道路”的中国式现代化在价值观、实践观、世界观三重向度充分展现出独特的思维方式与实践逻辑,与西方现代化在“自我优先”与“命运与共”、“资本至上”与“人民至上”、“依附发展”与“独立自主”的深度博弈中彰显了优越性,实现了对西方现代化旧价值、旧思维、旧经验的全方位超越,向世界各国阐释了中国担当、中国智慧和中国方案,也以更加独立自主的社会主义现代化模式优化了世界现代化进程,为发展中国家迈向现代化提供了全新的道路选择,创造了人类文明新形态。

铸牢中华民族共同体意识的形成性逻辑研究

铸牢中华民族共同体意识是新时代中国特色社会主义民族团结话语和政治话语的重大创新与发展,该话语的形成是理论逻辑(理论之“魂”)、历史逻辑(历史之“根”)、实践逻辑(实践之“体”)合力作用的结果。铸牢中华民族共同体意识遵循历史唯物主义的基本观点,孕育于“人民史观”、马克思主义“五观”以及习近平总书记关于民族工作的重要论述;产生于历史唯物主义方法论要求指导下多元的历史脉络、和合的价值基础以及求是的务实风貌;形塑于从“民族自决”到“中华民族观”再到“中华民族共同体意识”的现实实践。新时代,深入阐发铸牢中华民族共同体意识的形成性逻辑,夯实中华民族共同体思想基础,是推动新时代党的民族工作高质量发展的题中应有之义。

马克思主义与中华优秀传统文化融通价值研究

马克思主义与中华优秀传统文化具有高度的内在契合性。聚焦马克思主义实践观,深入研究中华优秀传统文化的内涵,详细探讨二者融通过程中应当遵循的方法论原则,科学探析实现二者融通的关键在于同社会主义社会相适应、把握“双创”中的重要关系、坚持二者相结合的中国化方向,这有利于马克思主义和中华优秀传统文化的良性发展,对不断推进马克思主义中国化、时代化具有重大理论意义和现实意义。