Analysis of Marxist Ecological Theory

Marxist ecological theory is an indispensable part of Marxist economic theory.Human society is the complete unity of man and nature.The material transformation between man and nature is an eternal natural necessity for all societies to be realized,and only communism can realize the true unity of man and nature.Understanding and grasping the scientific connotation of this theory has very important theoretical value and practical significance for building a harmonious society between man and nature.

Five Dialectics of Xi Jinping's Theory on Ecological Progress

Xi Jinping's theory on ecological progress expands and deepens Marx's views on ecology and spells out the five dialectics between economic development and ecological conservation, the will of the nation and the will of the people, Chinese characteristics and global approaches, cultural concepts and institutional design, as well as the community of life and the community of shared future for mankind. It carries significance for our time and is weighted with theoretical value. At this stage, learning and studying the dialectics and value orientation of Xi Jinping's theory on ecological progress offers scientific guidance and value-based directions for China's efforts to promote an ecological civilization.

《德意志意识形态》中的唯物史观叙事结构及其科学内涵

唯物史观的叙事结构鲜明地赋存了意识形态批判“由破而立”的逻辑线索。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中立足于实现人的自由解放的求索导向,以确立唯物史观的叙事话语破除了以往传统旧思想体系的意识形态桎梏,充分彰显了意识形态批判的否定性逻辑、建构性逻辑和超越性逻辑的科学内涵,并以此为思想视域,进一步指导无产阶级革命理论的创新发展。立足于《德意志意识形态批判》的原初语境,挖掘唯物史观在叙事层级和逻辑结构上所内蕴的意识形态批判的科学内涵,无论是对于充实当今马克思主义文本诠释和原著探究的发展来说,还是对于深刻认识马克思主义的科学张力和真理伟力来说,都具有重大的现实意义。

对马克思恩格斯“人类中心论与自然中心论的对立”观点的批驳及其理论启示

西方马克思学将马克思、恩格斯的自然观割裂开来,进行孤立化与片面化的考察,在马克思与恩格斯的自然观之间蓄意制造人类中心主义与自然中心主义的对立,旨在否定马克思主义理论体系的整体性和科学性。深入认识马克思主义自然观是一个不可分割的有机整体,有助于科学把握马克思恩格斯自然观的基本立场、基本观点、基本方法,系统掌握和科学运用马克思主义世界观与方法论,有效抵御西方马克思学对马克思主义的诋毁与歪曲,自觉维护马克思主义在意识形态领域的指导地位。

马克思恩格斯的文明观及其当代实践——兼论中国式现代化何以是全新的人类文明形态

立足唯物史观,马克思恩格斯实现了对文明唯心主义理解的超越与发展,对文明的本质、文明的要素、文明的演进作出了科学阐释,为人类文明的发展提供了科学指引。这一科学文明观的建构遵循了在批判旧世界中发现新世界的思维逻辑。对于马克思恩格斯所处时代的资本主义文明,马克思恩格斯采用了辩证叙事的方法,一方面,从生产力的发展、社会关系的变革、世界历史的形成、自然认识的祛魅四个方面肯定了资本主义文明的历史贡献;另一方面,从见物不见人、文明过度、殖民掠夺、将自然视为单纯的有用物四个方面揭示了资本主义文明的内在张力。作为马克思恩格斯的文明观的当代实践,中国式现代化坚持以人民为中心、追求共同富裕、推动构建人类命运共同体、主张人与自然和谐共生,实现了对资本主义文明内在张力的修正与超越,从而造就了全新的人类文明形态。

唯物主义历史观是马克思恩格斯论述近代中国的思想根基

东方社会的经济结构为马克思和恩格斯检验发展唯物主义历史观提供了社会历史条件。马克思和恩格斯认为亚细亚生产方式的稳定性是东方社会长期停滞并处于自然经济的根本原因,是近代中国发生革命的基本条件,并在此基础上阐明近代“海上丝绸之路”是中国开启整个亚洲新纪元的历史起点。唯物主义历史观是马克思恩格斯深刻认知近代中国的基本思想驱动力,唯物主义历史观在近代中国社会革命中得到检验发展,并且根据唯物主义历史观阐明近代中国社会革命发展的必然性,从而为马克思主义中国化创造了思想理论条件,更为中国无产阶级及其政党的形成和发展壮大提供了丰厚的思想理论基础。

乡村振兴背景下消除科技异化的路径探讨

党的二十大报告明确提出,要全面推进乡村振兴,坚持农业农村优先发展,加快建设农业强国,充分发挥科技在乡村振兴中的作用。乡村振兴战略的实施关系到广大人民群众的切身利益与乡村的和谐稳定。结合马克思恩格斯科技观以及科技异化理论,理清乡村振兴、科学技术与科技异化之间的内在逻辑关系,分析科技异化在乡村振兴中的表现,进而有针对性地提出正确运用先进科学技术促进乡村产业生产力的发展、培养农业科技人才、提高乡村治理现代化水平、推动乡村生态保护与绿色发展等4个方面的对策建设,以期充分发挥科学技术在助力乡村全面振兴中的积极作用,谨防科技异化。

马克思科技观的生态向度探析

马克思的科技观立足于历史与现实,对启蒙时期科技理念进行了批判,学习吸收了自然科学的最新发现,辩证地分析了资本主义制度下的工业革命与科技进步的复杂关系,揭示了科技发展与生态环境之间的密切联系及其相互影响。面对当前全球生态危机的严峻挑战,马克思的科技观不仅为人们提供了反思科技发展生态责任的理论基础,而且对于推动生态正义、完善生态治理体系具有重要的启示作用,指引出一条实现人与自然和谐共存的可持续发展之路。

论马克思人化自然观对非人类中心主义“敬畏生命”方法论的超越

非人类中心主义生态文化希望通过以人“不在场”的方式解决生态环境问题,在其哲学方法论上体现为“敬畏生命”。“敬畏生命”确立的初衷是为了把人从恶化的生态环境中拯救出来,最终却陷入为了拯救人而又消灭人的逻辑悖论。然而,解决生态环境问题的出发点和落脚点都应立足于“现实的人”和“现实的社会”。马克思人化自然观基于历史唯物主义,既主张“人化自然”的必要性,又确立“自然人化”的实践性,为走出非人类中心主义生态文化“敬畏生命”的困境提供了科学指导。

城乡融合推动乡村生态振兴的实现路径研究——基于马克思的生态观视角

在马克思生态观的指导下,挖掘乡村生态振兴建设的过程中面临城乡生态制度、生态产业、生态科技创新难融合的困境。建议促进城乡生态政策体系融合,夯实乡村生态发展制度保障;推进城乡生态产业全流程融合,加速乡村生态产业发展;强化城乡生态科技创新融合,提升乡村生态科技创新水平,以此加快乡村生态振兴的进程。

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”及其当代价值

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”内生于自然、人、社会三者交融互动所构成的生态—生命共同体,生态安全是生命安全的前提条件和自然根基,生命安全是生态安全的表征和体现。马克思恩格斯批判了资本主义社会资本逻辑与生态—生命逻辑的背离,资本主义生产方式破坏生态—生命共同体的安全和健康,导致生态安全与生命安全的双重危机。马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”为破解当代世界难题指明了出路,其价值旨归在于:一是要正确处理好生态安全与经济发展的关系,生态安全是生命安全的自然基石,经济发展是生命安全的物质基础;二是坚持生命价值与生态价值的辩证统一,确保人民在良好环境中生产生活的环境权益;三是用法治和制度为建设安全健康的生态—生命共同体提供制度保障;四是保护和建设安全健康的生态—生命共同体,是全人类的伦理责任,各国应携手合作,共建共享美丽健康世界。

马克思恩格斯人权观的经典语义与时代意义

马克思恩格斯深刻批判资产阶级“抽象和具体”倒置的人权观,反驳“天赋人权论”的抽象观念论属性,强调人权的社会历史性和现实根基性;揭示资产阶级革命意义上的政治解放只是人类解放历史使命的阶段性目标,揭露资产阶级人权主体的阶级抽象性、虚伪性,及其作为资产阶级特权与资本逻辑利益表达的异化本质;指出阶级社会中的人权的阶级属性,人权不可避免地服务于统治阶级利益而延续历史的不平等。由此,人权的真正实现与人的解放必然要求消灭阶级,这一运动的主体是无产阶级,其核心内容和标志则是无产阶级人权的实现与普遍化。作为一种需要被不断超越的历史性权利,人权既需要批判性话语,也需要建构性的理论与实践;既要强调当前阶段人权阶级性特质,也要弘扬全人类共同价值,实现全世界共同繁荣。从性质来看,要使人权具有人类解放的属性;从内容来看,要使人权成为现实权利;从实践来看,应提倡多元的人权道路。

马克思恩格斯人与自然关系思想考论

考论马克思恩格斯关于人与自然关系的思想,实为守正、深化及出新之必须。马克思恩格斯的论著和书信中含有大量人与自然关系的论述,蕴含丰富的人与自然关系思想,这些思想以对资本主义生产方式和制度的生态批判和共产主义社会中人与自然和谐关系的构建为逻辑主线,从哲学、政治经济学、科学社会主义三个维度展开,贯穿唯物史观、劳动价值论和共产主义学说。其核心内容包括人化自然观、自然界财富观、人与自然和谐观三个方面。深化马克思恩格斯人与自然关系思想的研究,应该回到文本、深耕细作,对这一思想进行整体把握、系统研究,并在研究中践行实践导向、知行合一、顺应时代的通俗表达。

马克思恩格斯生态观视野下生态休闲问题探析

生态休闲是生态危机背景下人类满足自身休闲需求兼顾生态环境稳定与可持续的休闲方式。生态休闲发展虽然可以提高经济效益,但在发展过程中也存在着“反生态”的人为的环境污染与生态破坏问题,亟需借助马克思恩格斯生态思想解决,以促进我国生态休闲的绿色低碳发展。

马克思人化自然观的理论内涵及其当代价值

马克思从理论意义出发,在批判黑格尔抽象的自然观和费尔巴哈形而上学的自然观基础上,形成了以实践概念为核心的人化自然观。马克思人化自然观作为一种体现人与自然关系本质的理论,其理论内涵包括“自在自然”与“人化自然”相统一、人与自然的辩证关系、尊重自然规律、人与自然关系的本质是人与人之间的关系等观点。在中国式现代化发展中,人与自然的融洽程度,已成为社会文明的主要标志。当今社会,生态环境中的系列问题引导人们重新审视人与自然的关系,从理论与实践层面寻找更为有效的解决方案。

马克思有无生命观?——对两种论争的批判性考察

马克思的思想之中究竟有无生命观?马克思本人是否关照了人的现实的生命问题?有关这类问题的讨论,学术界主要形成了两种相互对峙的观点:一种观点认为,马克思主义本身与生命哲学思想绝缘,根本不存在马克思的生命观;另一种观点则指出,生命哲学可谓马克思思想的巅峰,而且马克思生命观本质上是一种抽象的人道主义。实际上,这两种观点的阐述都有失偏颇,在客观地考察与评析这两种论争之后,不难发现,马克思主义既不是一种“唯经济决定论”,也绝非“唯科学主义”,更非一种抽象的人道主义学说,人学生命思想是切实地内在于马克思的整个思想理论体系之中的。

共建良性生态,回到绿色栖居——长篇报告文学《躬身》的生态主义解读

《躬身》是全面反映甘南“环境革命”的长篇报告文学,作品深刻描述了甘南地区在打造“五无甘南”的过程中涌现的人与事,体现出作者对甘南大地75万人以千万次重复的动作——“躬身”来共建良性生态的敬畏。具体来说,作品用抒情与议论相结合的方式挖掘了甘南地区三个层面的生态转变:一是人与自然关系的破裂;二是人与自然关系的弥合,三是人与自然关系的和谐。基于此,作品深刻表现了甘南地区人与自然之间、人与人之间以及人与自身的和谐相处理念,从而引导读者重新发现人对环境的依赖及归属感,消弭生态蒙昧,倡导建构生态文化。

马克思恩格斯城乡生态关系观及新时代启示

马克思恩格斯批判性继承了空想社会主义的城乡生态关系理论,认为资本主义城乡生态问题突出表现为城乡之间物质变换的断裂,其根源在于资本主义土地私有制的存在,要重建物质变换的生态秩序,维持土地的可持续发展,必须通过以生产者的联合、城乡融合为特征的共产主义来实现。新时代中国要立足当下,从马克思恩格斯城乡生态关系观中获得启迪,为统筹推进城乡生态文明建设筑牢社会主义制度根基;构建城乡生态共同体,打通城乡地域的物质循环;坚持人与自然和谐共生的现代化,推动城乡融合高质量发展。

马克思生态自然观对新时代美丽中国建设的理论启示和实践启迪

马克思生态自然观是以实践劳动为基础,促进人与自然深度融合、高度统一的人化自然观,其生态自然观意蕴深远、内涵丰富、哲理深刻。人与自然和谐共存、互利共生的生态文明正是马克思生态自然观视域下的人类文明形态。马克思生态自然观中国化进程体现在中国共产党人推进中国特色社会主义事业的伟大实践中,体现在解决生态问题、追求人与自然和谐相处的实践抉择中。马克思生态自然观对中国特色社会主义新时代妥善处理人和自然界、人和人之间的矛盾冲突,最终达成“两个和解”,实现人与自然和谐相处、互利共存、共荣共生,高质量推进美丽中国建设有着重要的理论启示和实践启迪。

生态马克思主义对马克思恩格斯生态文明思想的解读

生态马克思主义是现代西方学者将现代生态学的最新研究成果与马克思主义进行结合的理论尝试,是西方马克思主义的一个重要流派。马克思恩格斯的生态文明思想是生态马克思主义的理论母体。20世纪90年代以后,马克思恩格斯的思想逐渐被生态马克思主义学者所认识,并从中发掘出丰富的生态文明思想。生态马克思主义对马克思恩格斯唯物辩证自然观、"新陈代谢断裂理论"、劳动价值论中的生态文明思想进行了发掘。