马克思共同体思想视域下中国式现代化的逻辑意蕴研究

在中国共产党的带领下,中国在现代化实践中合理处理人与自然、个人与社会、国家与世界的关系,绘就更高历史位阶的社会主义文明图景与和平共享的世界文明图景,开辟人类现代文明新境界,为创造人类文明新形态贡献中国力量。基于马克思共同体思想,分析中国式现代化化解西方现代化悖论的实践维度和拓展世界现代化道路的理论维度,探索中国式现代化的创新意义。

工具、价值与本质:马克思消费观的逻辑层次

马克思消费观具有三个逻辑层次:工具层次——作为社会产品的物质性消耗,消费是生产的手段;价值层次——作为社会生产的根本目的,消费成为社会生产的价值评判标准;本质层次——消费推进人的需要的发展及满足,其本真意义体现为人本质的确证及实现。马克思消费观是一个层次分明、逻辑严密的理论体系,对消费的作用、地位及本质的系统性、整体性认识,拓展并深化了消费的科学内涵,对当今诸多现实经济问题都具有重要启发意义。

总体方法视角下中国特色社会主义理论体系的逻辑结构

马克思的总体方法是理解和构建中国特色社会主义理论体系逻辑结构的根本方法。"社会主义本质"范畴是中国特色社会主义理论体系的逻辑起点,按照抽象程度的不同,中国特色社会主义理论体系的逻辑结构分为三个层次,这三个层次构成一个由抽象到具体不断发展的逻辑整体。

论马克思理论的逻辑起点与出发点

马克思理论的逻辑起点是“本质的人”,出发点是“现实的人”。马克思理论的出发点和逻辑起点的区分,标志了马克思思维方式的彻底变革,为马克思理论的产生和形成奠定了科学的基础。同时,它对我们深化理解马克思理论和构建社会主义和谐社会来说有着极其重要的理论和实践意义。

马克思权利观叙事的话语动力与话语逻辑

马克思的权利观是马克思国家与法权学说的有机组成部分。对马克思权利观的研究,要避免理论"碎片化"和简单化的研究倾向,从整体上厘清和剖析权利观念对于马克思政治哲学的理论意义和学术价值,对于深入理解马克思的法权哲学思想也有着极为重要的现实意义。总的说来,"人的问题"是马克思权利观叙事的话语动力和理论主题,马克思正是从"人的问题"出发,以自然与历史、历时与共时、一般与特殊三重理论关照,深入研究了其在权利问题上的理论态度,澄明了权利问题的历史命运。

“发现问题”:高校辅导员青年研究的逻辑起点——以马克思主义认识论为视角

高校辅导员是开展青年研究的重要力量,学会发现问题是高校辅导员青年研究的前提条件。根据马克思主义认识论原理,高校辅导员要善于在科学理论与工作实践的矛盾中发现问题,在青年研究的基础理论与高校思想政治工作新情况、新问题、新趋势的矛盾中强化问题意识,发现一批体现时代特征、适应工作要求、满足实践需要的研究课题;要善于在青年理论的完备性与相容性的矛盾和紧张中寻找新的理论增长点,提出具有前瞻性、启发性、科学性的研究议题;要善于在不同理论间知识互动与争鸣中发现问题,以建设性和批判性眼光对已有研究成果进行梳理,挖掘不同理论派别的紧张感和内在张力。

马克思跨越理论的内在逻辑与中国特色社会主义

通过对马克思给俄国革命家查苏利奇的回信及3份草稿等历史文献的考察,探讨马克思跨越理论的内在逻辑,并从理论主题、内在要求、实践途径等方面分析中国特色社会主义对这一理论自身逻辑的提升,指出面对新形势、新任务,必须进一步延伸这一逻辑,加快发展中国特色社会主义。

马克思资本逻辑批判理论视域下“饭圈”消费乱象的批判

随着“饭圈”文化的兴起,“饭圈”消费乱象丛生。以资本增殖为价值导向的资本的消费逻辑对“饭圈”的宰制是其消费乱象产生的内生动因,资本的欲望逻辑取代粉丝消费的需求逻辑。资本对“饭圈”消费逻辑的控制主要以显隐两条逻辑主线展开,一是通过非强制的诱导消费、非理性的娱乐消费以及无限度的消费欲望鼓吹引导粉丝虚假消费,从而实现显性控制;二是以消费的符号崇拜和泛化的商品意识削弱人的主体性,从而在“饭圈”消费意识形态层面实施隐性控制。“饭圈”消费乱象亟待破除,必须正确认识并克服资本对“饭圈”消费逻辑的宰制,打破消费的符号崇拜,鼓励“饭圈”个性的发展,促进“饭圈”消费的良性循环。

马克思贫困理论的四重逻辑建构及启示

马克思站在无产阶级贫困群众的立场上,在辩证唯物主义和历史唯物主义视角下,将对贫困现象的感性认识作为逻辑出发点,以对资本主义私有制的批判为逻辑内核,揭示了资本主义制度下无产阶级日益贫困化的根源及必然性;并在此基础上,以人的解放与自由全面发展为逻辑旨归,提出破解贫困的思路和方法,为消除无产阶级贫困问题指明了方向。文章通过对马克思贫困理论的四重逻辑建构分析,启示我们在研究和解决我国贫困问题时,首先必须具备高度的共情能力,善于观察和感受贫困群众的实际生活;通过不断丰富个人的知识结构,将对贫困现象的感性认识上升到理论研究层面,以严谨踏实的科学态度和以问题为导向的研究精神进行跨学科综合性研究;消除贫困的他者建构,站在贫困群体的立场上,以实现人的全面发展为旨归,开辟贫困理论研究的新境界,推动我国贫困治理人性化、高效化和持续化发展。