马克思博士论文在原子论科学哲学史上的地位——基于对古希腊原子论概念系统演进的厘清

科学地评价马克思博士论文的价值,需要厘清古希腊原子论的概念逻辑以及原子论的演进。马克思对古希腊原子论的科学假说本质有着深刻的把握。马克思从科学假说的视角出发,为伊壁鸠鲁备受争议的原子偏斜运动辩护,指出“在原子中未出现偏斜的规定之前,原子根本还没有完成”,即是说,仅当伊壁鸠鲁提出原子偏斜运动以解决原子间的碰撞问题之后,原子论假说才获得了一个相对完成的形式。同时,马克思看到,伊壁鸠鲁把原子的直线运动与偏离直线运动都作为原子的基本运动形式,这已经表明原子的直线运动与偏离直线运动都不是原子运动的基本形式,唯有大量原子相互碰撞的排斥运动才是原子的基本运动形式。马克思论证了伊壁鸠鲁在原子论上的贡献,也为深入理解近代化学原子论的起源和发展提供了新的视角。

马克思《博士论文》的背景性考察及自由观问题——对“自我意识”哲学的一种批判性复兴

“三月革命前时期”(Vormärz)是德国历史上的一个特殊时期,这一时期是德国自由被严重束缚的时代。它与希腊化时期在社会历史与思想上具有一定的错时空相似,这种相似性使得“自我意识”成为当时知识分子的思想源泉,并成为青年黑格尔派思想家们趋之若鹜的概念。同时,黑格尔学派解体则为代表自由的自我意识提供了高扬的土壤,进而为马克思对自我意识哲学进行研究提供了理论契机。在这样的背景下,深受青年黑格尔派影响的马克思精准地把握时代脉搏,在其《博士论文》中对希腊化时期的两位原子论哲学家进行了深入的对比,解答了自由如何在“自我意识”哲学中成为可能,以及自由如何实现等问题。虽然,40年代早期的马克思也正处于思想转变时期,但是与鲍威尔等“自我意识”哲学家不同的是,此时马克思在“自我意识”的具体规定性、思维与存在、哲学与现实的关系上提出了独特的见解,从而形成了具有马克思主义雏形的自由思想,这是马克思在自由被束缚的时代的思考与呐喊,也是马克思对唯物主义的最初关切。

原子与自由——马克思《博士论文》的政治学解读

《博士论文》是青年马克思理论创制的首次尝试。基于文本的历史构境与叙事逻辑,这一论文从政治学的视域提出"哲学的救赎"、"偶然性之维"和"原子的偏斜运动"与人的自由之关系,彰明青年马克思的僭越现实、追求自由特立之精神诉求。这既是我们的焦点意识,也是《博士论文》的真旨与价值况味所在。

1996～2006年我国学前教育领域关于“教师选题”的研究状况与分析——基于三所高校硕士、博士学位论文的研究

本文采用内容分析法,在对南京师范大学、华东师范大学、北京师范大学三所高校学前教育专业1996～2006年共273篇硕士、博士学位论文进行分析的基础上,就其中以幼儿教师为选题的学位论文进行了深入分析。分析的结果表明,"教师"是学前教育研究领域一直很受关注的研究选题,在这273篇学位论文样本中,专门探讨教师的论文有63篇,占论文总数的23.1%。有关教师方面的选题主要涉及7个主题:教师观念与行为、教师心理、教师专业成长、教师职业知识与能力、师幼互动、教师与家长互动及其他,其中教师观念与行为以及教师专业成长是研究的重点和热点。

自由的追寻与自我意识哲学的局限——马克思《博士论文》的展开逻辑与思想史定位

作为马克思哲学建树的起点,马克思的《博士论文》基于对当时德国理论和实践困境的回应,通过比较德谟克利特和伊壁鸠鲁这两位古希腊哲学家自然哲学之差别,彰显了伊壁鸠鲁自然哲学中的自我意识哲学维度,曲折地表达了自身对个性自由的追求和向往。但此时的马克思仅仅把现实中存在的困境理解为人的自由的自我意识匮乏的结果,因而试图诉诸自由的自我意识的自觉与升华来达及人的自由的实现,最终陷入了主观唯心主义的哲学思路。

马克思博士论文中的正义思想探析

自我意识是马克思博士论文的灵魂,寄寓着马克思的自由、平等精神和正义观念。其正义观念富含古代和近代的精神,又具有自身的特色——现实性和批判性。

论“自我意识”的政治学况味——马克思《博士论文》续探

含渗于马克思博士论文中的"自我意识"哲学之逻辑主轴的判断似成学界定论,但有关其确切寓意的梳理与贞认却是个学术空场。而依据黑格尔有关自我意识的本真态,再反观伊壁鸠鲁、费希特和鲍威尔的相关指认,给出一种思想生成的历史语境,进而分析马克思博士论文中有关新老黑格尔派对待黑格尔的态度,尤其是文本中最难解读的"时间"与"天象"问题,凸现出自我意识的"个体的自在自为与社会的实践批判"之寓意。由于自我意识的种种内在禀赋,这既可与原子、偏斜运动、偶性等哲学之思相关联,更能彰显此时马克思内心真实的政治学情怀。

自我意识是一个伦理原则——马克思博士论文伦理思想探析

在博士论文中,马克思确立了自我意识哲学的主体地位。表面看是在阐释伊壁鸠鲁哲学,实际上"已经显示出了马克思的创造的智慧"。在他的理论视域内,自我意识是一个伦理原则,有着丰富的伦理内涵,展现了其在走向社会批判以前"伦理批判"的思想特质。

对世界与哲学的相互作用的最初考察——马克思《博士论文——德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》研读札记

马克思博士论文的选题与青年黑格尔派的哲学立场有关。在博士论文中,马克思阐发了德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别及细节上的差别,一般差别可从真理与感性世界的关系、知识与实践的关系、思维与存在的关系、人与现实的关系等四个方面来把握;细节上的差别可从原子的本质矛盾、原子作为存在的矛盾、原子本质向存在状态的转化、原子在现象世界的矛盾等四个方向来把握。通过对马克思博士论文的文本研读,可以深入了解当时马克思的思想特点及其后来的思想发展历程。

市民社会:马克思博士论文的哲学本体论诠释

马克思在"博士论文"中对"自我意识"的本体论阐明事实上已经实现了对传统哲学的人学革命。可以称之为马克思的前哲学革命。尽管马克思没有明确指出市民社会是"自我意识"的本体论基础,但正是这种市民社会的隐喻折射出了马克思前哲学革命的人学出场逻辑,敞亮了马克思前哲学革命的精神实质及其基本线索。当然,马克思在"博士论文"中的前哲学革命在马克思主义发展史上既有积极的影响,也有消极的作用。

国内学者研究马克思“博士论文”成果综述

长期以来,与对马克思其他经典著作的研究相比,有关他的博士论文的研究是微不足道的,这种情况直到最近几年才得到一定程度的改观。当前学术界围绕博士论文的探讨主要集中在以下几个方面:第一,马克思写作博士论文时期的思想倾向;第二,有关博士论文对伊壁鸠鲁哲学和德谟克利特哲学的探讨;第三,博士论文中体现的自我意识哲学;第四,博士论文中的政治学思想;第五,关于宗教批判;第六,博士论文关于人的问题的讨论;第七,博士论文初现的辩证法思想;第八,本体论解读。这些学术成果丰富了有关马克思思想的认知,填补了部分学术空白,但也存在着偏重微观研究、宏观考察欠缺等不足。

马克思实践观的前奏:定在中的自由

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。马克思在其博士论文中提出了实践的概念。但这时马克思的实践观是唯心的,它是唯物主义实践观的前奏,马克思主义创始者在实践中,通过一系列理论探索和实践活动逐步确立唯物主义实践观所迈出的第一步。

中国国家博硕士学位论文数据库建设初探

信息社会高速发展,中国研究生培养规模宏大,学位论文社会需求日益迫切。文章在分析目前国内学位论文数据库的收录情况、社会公开情况和社会需求矛盾的基础上,提出建设"中国国家博硕士学位论文数据库"的构想,进而对学位论文公开的法律政策支持、数据库建设方案等进行分析,提出相应对策,力促国内学位论文社会公开,以期加强研究生培养的社会监督,发挥博硕士学位论文对科技发展的推动作用。

马克思博士论文中的自由思想探析

马克思的博士论文为我们建构了一个自由的体系,是一篇自由的宣言。自由具有偶然性之维,只有打破必然性命运的束缚,人才能获得自由。自由的基本因素是人的自我意识,自我意识就是人的能动性之所在。马克思追求的自由是定在之中的自由,也就是现实性的自由。这种自由通过世界的哲学化和哲学的世界化来实现。

“现象的拯救”——马克思《博士论文》对古希腊自然哲学发展的诠释与唯物主义实践观的萌芽

自然哲学是古希腊第一个哲学形态,也是马克思在《博士论文》中的研究主题。说明自然界各种现象产生与变化的本原是自然哲学的要旨。自然哲学家在这一过程中产生了感性与理性、本质与现象的对立思维模式。巴门尼德对现象的否定使"拯救现象"成为其后自然哲学家的重要任务。马克思在《博士论文》中重点研究了伊壁鸠鲁感性准则学对现象的拯救,这一研究是形成其唯物主义实践观的萌芽。

博士的本质、内涵及其培养之道

要对博士的本质与内涵及其培养进行思考,需要从博士教育的本质、博士学位的内涵、博士论文的创作和博士论文的答辩四个方面来审视,如此才能在普遍意义层面上回答何谓博士和究竟如何培育博士以及能培育出什么样的博士的问题。

马克思博士论文中的原子论批判思想

马克思在博士论文中从物质和形式的矛盾出发确立了原子何以成为原子的问题意识,指出在伊壁鸠鲁的思想中,原子的直线运动、偏斜运动和排斥运动构成了原子实现自身的辩证过程,同时表明原子只有在与其他原子的联系中才能获得自己的独特规定从而成为独立的原子。但伊壁鸠鲁在强调自我意识的安宁时却陷入了原子论意识的窠臼,甚至对作为原子概念之实现的天体持批判态度。马克思亦由此而在自我问题上批判了伊壁鸠鲁的原子论意识,突显了共同体思想。这种思想是理解马克思共产主义和人的解放理论的前提和基础。

马克思博士论文的现实实践性探析

马克思在博士论文中力图从古希腊哲学中引出无神论和革命结论,为当时自由资产阶级的现实斗争服务。论文中"定在中的自由"、"哲学的世界化"和"世界的哲学化"等观点无不体现了他的革命民主主义立场和实践性思想特征。

马克思博士论文中自我意识的政治诉求

马克思在他的博士论文中把"哲学历书上最高尚的圣者和殉道者"赋予被束缚在高加索山的悬崖上的普罗米修斯,这绝不仅仅是出于他深厚的古典修养和文学浪漫主义情结。盗取天火的普罗米修斯宁肯被锁链锁在崖石上也不愿意作宙斯的忠实奴仆,以此来表明他痛恨所有的神。宗教批判是青年黑格尔派批判的出发点,"叛逆"的马克思实现了对黑格尔和其他青年黑格尔派特别是布·鲍威尔的超越,指责他们只是对宗教不痛不痒的谩骂。马克思寻求一种更为彻底,颇具颠覆性的批判,他把以伊壁鸠鲁为主的自我意识哲学放在高于一切神灵的地位,以自我意识作为批判的武器,直接剑指普鲁士封建反动统治,彰显他的政治诉求。

马克思博士论文中的实践哲学理念

博士论文是马克思建构新的哲学本体论范式即实践哲学的发祥地。马克思所建构的实践哲学,其逻辑底蕴是世俗立场,价值旨归是理性世界,人本精神是自我意识。实践哲学是对传统哲学理念与形态的批判与超越。