试论马克思《1844年经济学哲学手稿》的STS思想

建设有中国特色的STS学派,需要深入研究马克思主义经典著作中的STS思想。《1844年经济学哲学手稿》是马克思批判资本主义早期工业社会的经典著作,包含着丰富的STS思想。在资本主义社会,科学技术不仅是福同时也是祸;在科学技术与社会的互动中必须包含自然;科学技术的进步是人的本质确证;建立起关于人的科学以实现科技与人文的统一。总体而言,马克思是结合人的全面发展来考察科学技术与社会的互动,这对于中国STS学派建设具有重要的指导意义。

马克思哲学思维范式下新时代青年理想信念的塑造

理想信念的塑造是人的意识活动中的重要内容,应当基于合理的哲学思维范式。不同哲学思维范式提供了不同的构建意识的思维路径。根据马克思哲学思维范式,人的意识的构建以实践为基础,所以新时代青年要塑造正确的理想信念应植根于中华民族悠久文明历史发展的实践、中国近代以来艰苦卓绝革命斗争的实践以及新中国成立后社会主义建设的实践,并在面向未来实现中华民族伟大复兴的实践中,创造性地塑造起符合时代要求的理想信念,主要包括坚持社会主义道路与坚定中国共产党的领导,坚守爱国主义情怀、坚定人民至上理念,怀有实现中华民族伟大复兴的奋斗观等。

马克思哲学思维的分野——以《关于费尔巴哈的提纲》为中心考察

马克思哲学思维的分野轨迹正是马克思严于解剖自己的有力证明,基于《关于费尔巴哈的提纲》文本分析,阐释马克思哲学思维的分野之根源、支撑与核心。正确认识马克思哲学思维清算过程中科学性与革命性的根源,对认识论、唯心主义和旧唯物主义进行批判;找寻马克思哲学革命进程中关于哲学基本问题的支撑,为新的哲学观和世界观奠定实践基础并实现范式转换;深化马克思新历史观与新世界观为核心的唯物史观起点,揭示历史活动、宗教的自我对话及人的本质。

在分析化学实验中渗透马克思主义哲学思想的探讨

分析化学实验中蕴含着丰富的马克思主义哲学思想,如对立统一规律、质量互变规律等。如果教师注重从辩证唯物主义的视角来分析问题,并将哲学观点渗透、融入到日常教学中去,不仅有利于学生掌握科学知识,训练科学思维,更有利于学生形成马克思主义哲学观,提高综合素质。笔者结合自己的教学经验,对分析化学实验教学中马克思主义哲学原理的应用进行简要阐述。

在当代问题中重温马克思的哲学革命

马克思学说的当代性取决于它是否切入了我们的时代问题所在的核心 ,并对此核心有它自己的深刻洞见。对这一点进行辨析 ,要求我们重温马克思的哲学革命。“哲学革命”有两种可能的性质 ,一是用某种新的体系构造排除了既往哲学争辩的基本难题 (如康德 ) ,从而为哲学理论的继续发展赢得新的天地 ;一是从根本上反省哲学本身的传统 ,以此重新规定思想的任务 ,以回答人类在其历史进程中所遭遇的根本挑战。本文通过对马克思的异化概念、实践概念和“历史科学”概念的扼要讨论 ,指认马克思的哲学革命属于后一种性质 ,并兼而论及马克思学说对当代中国文化和哲学思想之出路的启示意义。

从马恩列斯民族思维螺线到毛泽东民族政策思想——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之四

本文接着前边三篇的文理,与"川"字两侧各家就马克思主义民族理论及其中国化的基本实事展开争鸣。马克思主义民族理论并非是沿着"历来如此"的直线"永远不变"的僵硬教条,而是一个知行统一、螺旋发展、生生不息、推陈出新的活性体系。从马克思恩格斯的无产阶级国际主义民族思维,经列宁斯大林的苏维埃联邦民族理论,到初始中国化形成的毛泽东民族政策思想,通过层层嵌套自相似的环形演进,形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的生命螺线,指向中国特色社会主义民族理论体系转换生成的伟大进程。

“巴黎手稿”笔记本Ⅱ内容探佚

《1844年经济学哲学手稿》是表征马克思思想最重要的著述之一,但令人感到遗憾的是,它是一部残缺的文本,特别是其中的笔记本Ⅱ绝大部分已经丢失,目前仅存的只有4页内容,这给我们全面理解和阐释马克思的原始思想带来了困难。为此本文根据笔记本Ⅰ议题的延续、笔记本Ⅲ"补入"和接续的情况以及笔记本Ⅱ仅存的4页所述内容来仔细推测其基本议题、思路,勾勒出笔记本Ⅱ基本的思想构架。

苏联哲学史范式的生成与反思

苏联哲学史范式是指20世纪20年代以来在苏联社会中占主流地位的哲学思维方式。作为苏联哲学史范式的斯大林哲学体系,经历了萌芽、雏型、定形、完善的阶段,直至20世纪80年代的《哲学导论》才最终突破了这种哲学思维方式。有关唯物辩证法的起源、应用的问题成为主导苏联哲学思维的一个主要方面,而关于哲学思维与现实生活、政治意识的关系则成为苏联哲学史范式的另一主要方面。

如何理解马克思实现的“哲学的终结”——兼论沃尔夫冈·豪格对马克思哲学性质的阐释

马克思提出"消灭哲学"的口号,因此,西方学术界有学者认为,真正的马克思的理论是没有哲学的。对此,沃尔夫冈·豪格认为,马克思是有哲学的。首先,马克思哲学不是"机构哲学"或学院派哲学;其次,马克思哲学终结的是以黑格尔为代表的西方传统哲学,即西方形而上学;最后,马克思哲学是扬弃了黑格尔哲学和他自己早期哲学的哲学,即"扬弃了哲学"的哲学。

论马克思辩证逻辑思想产生的思想渊源

马克思的辩证逻辑思想产生于对黑格尔哲学及其流派思想的批判，其思想渊源主要涉及以下几个方面：关于“二律背反”的思想；关于“异化”、“否定”与“扬弃”的思想；关于“个别”与“一般”的思想；关于“概念的前运动”的思想。

探析马克思理论的哲学维度与存在样式

澄清马克思哲学特殊的理论存在样式,是理解和捍卫马克思理论的哲学维度,阐发其哲学性质、内容和功能的关键点。马克思以一种"非哲学"的态度摒弃传统哲学的理论存在样式,但与此同时创造另一种新的理论存在样式,那就是把哲学变成"哲学实践",即变成一种干涉、介入和变革现实生活的方式,并使哲学表现出与传统哲学有着重大不同的理论性质、言说方式和话语方式。自觉地认识马克思哲学所实现的理论存在样式的转换,可以进一步认识到:不能以传统哲学的理论存在样式来衡量和评价马克思的哲学性质,更不能用传统思辨哲学的话语方式和言说方式来理解和阐发马克思哲学。

科学理论创新的哲学阐释

科学理论创新必须借助哲学思维。认真研究自然科学发展史与哲学思维的联系,对于回答和解决我国科学理论创新的思想"焦虑",推进创新型国家建设意义重大。科学发展史上,理论和实践的矛盾是客观存在的,又是不断发生的,是科学发展的内在动力,科学理论创新是理论和实践矛盾的真正解决。科学理论创新除了受客观条件的限制之外,还要受到主观条件的严重制约,科学理论创新必须不断提升自我。

新疆跨越式发展中人的主体地位

新疆跨越式发展中必须突出人的主体地位,以马克思主义的主体理论作为理论依据,做到合目的性与合规律、尊重社会发展规律和突显人的主体地位的辩证统一,以此促进新疆快速、健康的发展。

论马克思自然观对西方生态学马克思主义的影响

马克思自然观蕴含着丰富的关于自然本体论、自然认识论、自然实践论、自然价值论等思想,能够为解决当今世界全球性的生态危机提供重要理论和方法论指导。本文在对马克思自然观生成的理论来源及其历程分析的基础上,通过重点考察马克思自然观的哲学意蕴以及其对生态学马克思主义产生的诸多影响,笔者发现,马克思自然观具有科学预见性、优越性、生命力和感召力。他的"人与自然关系的思想""生态危机根源论"以及"解决生态危机的途径方法"对生态学马克思主义产生和发展以及对新时代中国特色社会主义的发展具有重要实践指导意义,能够揭示出生态学马克思主义理论对其的误读和扭曲。

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系的思想及实践

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛坚持把马列主义普遍真理同中国具体实际相结合,就党际关系的理论与实践进行了深入探索。本文在梳理毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系思想及实践的基础上,总结了我国党际交往的基本经验,即必须坚持马克思主义党际关系理论的基本原则,紧密联系党和国家的具体实际;必须积极顺应时代潮流,与时俱进,开拓进取;必须始终把党的对外工作作为国家总体外交的一条重要战线,坚持服务于国家总体外交的需要,促进国家关系的发展;必须服从和服务于树立我们党良好国际形象的根本要求。

毛泽东哲学思想对社会心理学哲学内涵的发展

毛泽东哲学思想蕴含着丰富的社会心理学的内容．毛泽东哲学中实事求是的思想路线、实践观、真理观、矛盾观。

辩证性:马克思私有财产观的内涵及启示——基于马克思《1844年经济学哲学手稿》

私有财产是马克思《1844年经济学哲学手稿》的轴心范畴,是异化劳动理论和共产主义思想的逻辑起点,马克思就私有财产所表现的人的关系、物的关系、人与物的关系,以及主体的劳动与客体的资本间的关系进行了多维度论析,反映了人与物普遍联系、主客体对立统一、存在与扬弃不断运动的辩证内涵,生动诠释了马克思私有财产观所蕴含的联系、发展、对立统一的辩证性,其丰富的辩证内涵依然迸发着重要的现实意义及时代启示。

马克思和恩格斯民生思想探析

人的生存与发展问题是马克思和恩格斯最关注的问题。马克思和恩格斯著作中蕴含的十分丰富的民生思想,是中国共产党民生理念最直接的理论来源。从马克思和恩格斯民生思想的主体、出发点、终极目标和民生目标的主要实现途径4个方面阐述了马克思和恩格斯民生思想的理论框架。

青年马克思的择业观对当代大学生择业的哲学思考

《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文,马克思从择业的态度、择业的路径及择业的主要指针等方面,对择业问题做出深刻的思考。深刻解读青年马克思的择业观的文本,观照当代中国大学生的择业困惑,把握马克思主义哲学的实践本质,建构理性、科学、崇高的择业观,满足当代大学生的择业目标,在择业中实现人文关怀的终极诉求。

马克思人学观中的哲学思维探析

马克思人学观是对传统人学观的颠覆,其根本原因在于它在哲学思维上的突破。马克思人学观中蕴含着一种"合"的哲学思维,"合"体现在人与世界相联系、相统一,人在实践活动中完善并发展自我,既实现自我价值又实现社会价值的过程,最终实现人的自由全面发展,肯定了人的能动性和创造性。马克思人学观是真理标准与价值标准相融合,科学精神与人文精神相融合的科学价值观。