马克思反贫困视域下的共同富裕及其当代启示

作为中国共产党人的百年夙愿,消灭社会贫困与实现共同富裕贯穿于中国式现代化的伟大进程中。梳理马克思关于二者关系的讨论,对于中国相对贫困治理与共同富裕事业具有重要现实意义。马克思从批判资本主义制度的原则高度澄清了资本主义私有制与雇佣劳动是现代贫困的真正根源,指明资本主义社会存在绝对贫困和相对贫困两大悖论性贫困,因此消灭两大贫困必须超越资本及其逻辑。马克思的反贫困哲学同时内蕴着共同富裕的实现路径,即以坚持社会主义为基本前提,以构建公平正义为重要保障。中国化反贫困与共同富裕协同发展的有机组合,将马克思思想推进到新的理论高度。

马克思“不平等批判”的辩证解读及当代启示

唯物辩证法是马克思在社会批判中运用的基本方法,也是我们解读马克思对资本主义“不平等批判”的重要抓手。具体而言,借助范畴辩证法可以看到马克思对“平等交换”之不平等本质的揭露;经由社会历史辩证法可以澄明马克思“不平等批判”的价值尺度;通过否定辩证法则可以理解马克思对实现普遍平等的主体与现实路径的思考。从唯物辩证法的这三个方面,我们可以对一些西方学者提出的相关质疑与诘难作出回应,建构起对马克思平等思想的正确认识,并以此认清新自由主义平等观的意识形态本质。这也为守正创新地阐释共同富裕的平等意涵与中国式现代化道路提供了方法论的启示。

《哥达纲领批判》的共同富裕思想及其当代启示

《哥达纲领批判》是一部阐述科学社会主义的重要文献,也是一部蕴藏马克思共同富裕思想的经典著作。在这一著作中,马克思在对拉萨尔抽象的“公平共享”进行批判的逻辑起点上,建构性地展现了未来社会共享发展的美好图景,强调生产资料公有制是共同富裕的制度基础、高度发达的生产力是共同富裕的物质前提,论证了共同富裕实现的渐进性、阶段性特征,形成了对未来社会共同富裕的初步性、原则性构想。这一思想内容丰富、意蕴深厚,具有鲜明的科学性和前瞻性,对现阶段扎实推进共同富裕具有重要启示意义。

马克思反贫困思想及其对后脱贫时代贫困治理的现实启示

马克思反贫困思想形成的不同历史阶段体现着马克思历史活动的不同主题,萌芽时期表现为对人民贫苦的现实关注、初步形成时期包含着对人的解放问题的不懈探索、成熟时期显示出对政治经济学批判的不断深入。马克思反贫困思想体系的基本内容包括无产阶级贫困的实质、根源,解决贫困问题的必要前提、根本途径、最终目标,它是一个逻辑严密、内涵丰富的整体。马克思反贫困思想是中国特色反贫困理论的重要思想来源,启示我们在后脱贫时代的贫困治理中必须始终坚持以人民为中心的根本价值立场、充分彰显中国特色社会主义制度优势以解放和发展生产力、在全面推进中国式农业农村现代化建设中实现共同富裕。

马克思反贫困思想对推进实现共同富裕的启示——基于对《1844年经济学哲学手稿》的探究

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从工资、异化劳动和私有制财产等范畴出发,对无产阶级的贫困问题进行实质性探讨,批判国民经济学掩饰无产阶级贫困的伪善性,揭露出无产阶级贫困现象背后的现实根源,在制度革新、物质实践和价值归依等层面为无产阶级摆脱贫困提供实践途径。在新的历史时期,深刻领会《1844年经济学哲学手稿》中的反贫困思想的当代价值,在不断完善中国特色社会主义经济制度、保障劳动者权益、大力发展生产力的基础上,力求通达物质与精神双重富裕、人的自由而全面发展的价值旨归。

马克思恩格斯共同富裕思想及其中国化发展

马克思、恩格斯关于共产主义社会要促进人的自由全面发展的论断,内在地要求实现全体社会成员的共同富裕。中国共产党人在社会主义建设过程中,始终坚持共同富裕思想,并根据实践的发展创造性地运用并发展了马克思恩格斯共同富裕思想。特别是党的十八大以来,共同富裕思想得到新发展,主要体现在:鲜明提出共同富裕是中国特色社会主义的根本原则,对共同富裕的理论认识提升到新水平;共同富裕的内涵不断拓展,更加关注精神富足、人民的主观感受及美好生活需要;共同富裕的战略目标日渐明晰具体,提出“新三步走”的战略部署;将解决贫困问题、改善民生作为共同富裕的重点工作来抓;完善中国特色社会主义制度,保障共同富裕宏伟目标的实现。

马克思财富思想的自由时间向度及其现实意义

财富创造—财富本质—财富分配是马克思财富思想展开的三重逻辑。自由时间一般不直接创造财富,但“财富就是可以自由支配的时间”,自由时间在肯定财富源泉中赋能财富有效生成;财富的本质就在于财富的主体存在,自由时间是对财富主体的确认经历基本认同、全面背离到有效确认的曲折历程;真正自由时间能彰显分配正义,体现财富主体性与公共性协同推进。马克思的财富思想启迪我们,自由时间是衡量共同富裕水平的应有尺度。在推进共同富裕征程中需厚植“享有”自由时间的理念,优化“共创”自由时间的条件,营造“享受”自由时间的氛围。以“共创”为基础实现从“享有”到“享受”自由时间的跃升,是对财富主体性与公共性的深层确认。

马克思财富观的主体向度:历史超越与当代确认

在马克思主义诞生之前,关于财富主体的认知经历了从“金银”到“纯产品”,再到“劳动一般”的过程,但三者对财富主体本质的界定并不以“真正的人”为起点。马克思财富观的主体确证及其社会关系实现了“两大超越”:界定“真正的财富”内涵,肯定“人的本质”在财富中的主体地位为“超越之一”;剖析财富社会关系中物质内容和社会形式的矛盾,构架社会关系的价值主体是“人”而非“物”为“超越之二”。共同富裕是马克思财富观主体向度“两大超越”的当代确认:共同富裕的人本价值和人文意蕴确认财富真正的主体本质;共同富裕中反哺、帮扶式的第三次分配确认更具主体本质的社会关系。

西方现代化的问题呈现与中国式现代化的创新发展

全面审视西方现代化,是深入理解中国式现代化的基础。肇始于工业革命的西方现代化,将生产力发展作为现代化前提,开启了人类社会现代化进程,但同时因制度性矛盾不断积累而逐渐暴露出问题。不同于西方现代化,中国式现代化打破了“现代化等于西方化,现代化等于工业化”的迷思,其内涵特征是五位一体的现代化,根本遵循是坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义。中国式现代化成功跨越了“两极分化”“资本至上”“国强必霸”的发展陷阱,实现了对西方现代化的制度性超越、价值性超越和实践性超越。

空间正义:民族地区实现共同富裕的理论逻辑与实践路径

空间正义作为一种“合规律性”与“合目的性”内在统一的价值原则,是解决差异性地理区域中社会问题的重要依据,也是实现共同富裕进程中维护公平正义的基本遵循。立足于时代发展要求与中国自身语境,从生产、分配、制度和价值四个维度阐释空间正义的逻辑理路,厘清其整体性、动态性、差异性、价值性的应然功能与中国特色社会主义共同富裕的同构性,为民族地区实现共同富裕提供理论指导与行动选择。新时代,推动民族地区共同富裕的基本思路为:将自身发展纳入“全国一盘棋”的发展格局中进行战略谋划和布局,建立更加平衡的良性循环空间。具体实践路径为:以尊重民族地区空间发展事实和空间规律为前提,解放民族地区空间生产力,拓展绿色、开放、创新的多样化发展空间;协调联动三次分配方式,发挥促进公平正义的最大效用;强化偏向民族地区的制度安排,保障空间生产、分配正义的实现;通过将人民主体性渗入到空间发展中,构建以人为核心的价值空间,为民族地区实现共同富裕而服务。

马克思税收“共产主义原则”对共同富裕的启示

税收作为人类社会的历史性产物,与人民生活、社会发展紧密相关,马克思的税收思想是我国税收制度的重要思想来源。马克思认为,税收权力以国家强制力量为支撑,是政治权力的组成部分,政府应该通过税收来调节收入分配的不公平,为全社会谋福利,这在一定程度上体现了税收的共产主义原则。马克思主张“征收高额累进税”以限制资本权力,调节收入分配;应该废除易于转嫁税收负担、弱化群众对政府进行监督的间接税,代之以直接税;还提出征收遗产税对继承权加以限制,以限制私有制,并把得来的资金用于社会解放。马克思税收思想对于进一步完善收入分配机制,促进社会公平正义,走共同富裕之路具有重要的借鉴和指导意义。