Marx's Agricultural Intensive Management Thought and Its Guiding Significance

Through analyzing Marx's agricultural intensive management thought,this paper points out that the existence and development of agricultural management mode experience historical course and the development of agricultural intensification depends on many objective conditions.On the basis of this,it discusses the guiding significance of Marx's agricultural intensive management thought to China's agricultural development.It is required to fully realize basic current situations of China's agriculture,widely popularize agricultural mechanization and electrification,speed up artificial transformation of soil structure,promote chemical application of agriculture,make rational use of water resource,and spread improved seeds.

马克思共同体思想视域下中国式现代化的理论创新与实践创造

马克思共同体思想从历史溯源、现实批判与未来构想三个层面揭示了社会形态演进的趋势和人类社会发展的一般规律,也蕴含着极为重要的现代化发展理念。从“自然形成的共同体”到“虚幻的共同体”再到“真正的共同体”,体现了现代化的出场、发展和超越逻辑。中国式现代化是中国共产党人对马克思共同体思想视域下现代化理论继承性运用、创造性转化、创新性发展的结果,体现了现代化一般与现代化特殊的辩证统一,既是对世界现代化理论的丰富创新也是对现代化新道路的伟大创造。

基于马克思人本思想的人工智能审视

当前,人工智能是一种正在深刻改变世界、影响人类命运同时又不断迭代出新的发明成果的颠覆性技术,解构和重塑着现代人的生产生活。在智能时代的背景下,人的发展本质上是物质世界的人化发展,马克思人本思想为探讨人工智能“何以可能”与“可以何为”等问题提供了理论钥匙。人工智能以满足人的美好需要、增加人的自由时间和促进人的劳动复归等现实作用促进了人的自由全面发展,呼应了科学技术升级迭代的价值回归,但因其而衍生的“换人”问题、伦理问题和异化问题也需要人们高度重视、全面审视。只有这样,才能形成人工智能的社会主义应用,避免人工智能陷入资本逻辑支配之窠臼,从而提高社会生产力。

“双碳”目标下新发展格局的构建——基于马克思生态人文思想之启示

碳中和与碳达峰的积极稳妥推进作为我国生态文明在中国特色社会主义新时代的建设目标,需要充分吸收马克思的生态人文思想。这种生态人文思想始终彰显着以人为本的价值理念,要求人类在物质生产生活中构建合乎自然规律的生产关系,反对人类毫无节制地滥用自然生产力。基于此,我国在构建“双碳”目标下新发展格局的过程中,需以人民为中心的价值理念加快绿色生产方式的发展,既要健全新型举国体制以推动绿色低碳科技革命,又要驱动产学研在生态领域的深度融合以形成“双碳”生态创新链,还要大力推广“双碳”生态示范点以凝聚社会共识,真正把美丽中国建设作为人民的福祉。

马克思反贫困思想及其对后脱贫时代贫困治理的现实启示

马克思反贫困思想形成的不同历史阶段体现着马克思历史活动的不同主题,萌芽时期表现为对人民贫苦的现实关注、初步形成时期包含着对人的解放问题的不懈探索、成熟时期显示出对政治经济学批判的不断深入。马克思反贫困思想体系的基本内容包括无产阶级贫困的实质、根源,解决贫困问题的必要前提、根本途径、最终目标,它是一个逻辑严密、内涵丰富的整体。马克思反贫困思想是中国特色反贫困理论的重要思想来源,启示我们在后脱贫时代的贫困治理中必须始终坚持以人民为中心的根本价值立场、充分彰显中国特色社会主义制度优势以解放和发展生产力、在全面推进中国式农业农村现代化建设中实现共同富裕。

Special event:’Tracing Marx’s Thoughts’

The year 2018 marks the 200th anniversary of Karl Marx’s birth,the 170th anniversary of the publishing of the Communist Manifesto and the40th anniversary of China’s reform and opening-up drive.It also marks the beginning of a new era after the 19th National Congress of Communist Party of China.

马克思主义中国化思想发展轨迹及其阶段特征探论

马克思主义在中国早期传播虽没形成真正意义上的马克思主义中国化,但为马克思主义中国化思想得以孕育提供了必要前提;十月革命后的两年间成为了马克思主义中国化思想的孕育期,为马克思主义中国化思想的萌发奠定了现实基础;此后,马克思主义中国化思想大致经历了萌发期、攀升期、形成期、巩固期、推进期、奋进期、曲折期、挫折期、徘徊期、开拓期、丰富期、发展期等12个阶段。从孕育期到发展期的各个阶段分别呈现了自然、应然、使然、必然、阶进、骤进、升进、冒进、负进、求实、夯实、盈实、务实的显著特征,总体上是随着时代变迁和实践转换演绎了一个波浪式前进、螺旋式上升的大轨迹。

马克思意识概念和生产概念的存在论探源──兼论海德格尔对马克思的批评

存在与意识的关系问题，是一个关于唯物主义与唯心主义之对立的老问题，并且被恩格斯表述为哲学的基本问题，这就是说，它是一个在存在论上的基本立场问题。但是，在西方近代存在论的形而上学方式中，由意识的内在性所建立的人的主体性，在根本上导致了脱离人的感性生存的抽象的意识与抽象的存在之间的对峙，后者实际上是被前者的内在性规定出来的，因此才产生了一个关于“自在之物”的难题。海德格尔认为，马克思是用“物质生产等于人的自身生产”来确立存在对于意识的优先性的，并且由于马克思的生产概念与黑格尔的生产概念没有原则区别，故而马克思仍在意识的内在性原理中。这表明他对马克思的哲学变革缺乏真正的了解。本文从马克思关于意识概念的存在论阐发入手，证明马克思的生产概念并非来自对黑格尔的生产概念的形而上学倒转，而是把物质生产理解为“勾连着”存在本身的人的对象性存在的自我实现。这正是马克思的“新唯物主义”思想的要义所在，它构成了马克思对于资本主义的存在论批判。

马克思主义人本思想中国化的当代价值

马克思主义人本思想中国化是马克思主义人本思想与中国实际相结合的过程,有利于推进马克思主义中国化进程、丰富马克思主义理论和提高党的建设科学化水平。马克思主义人本思想中国化的当代价值主要体现在四个方面:一是进一步维护和践行人民当家作主,完善中国民主政治建设;二是明确实现人民共同富裕目标,推动全面建成小康社会进程;三是有效贯彻和落实科学发展观,加快社会主义和谐社会构建;四是凸显树立执政为民理念重要性,走群众路线,夯实执政基础。马克思主义人本思想中国化将会不断推动中国特色社会主义现代化建设。

马克思人本思想探析

马克思人本思想内容丰富,博大精深,是一个完整的思想体系。马克思人本思想具有自己特定的理论内涵和完整的内容体系。马克思人本思想的内涵体现在本体论、历史观和价值论上;马克思人本思想的内容体系体现在马克思人本思想的起点、立足点、价值诉求和终极目标等几个方面,具有非常重要的当代价值。

中国梦——马克思人学思想的中国话语

马克思人学思想是中国梦人学价值诉求的理论基础,它以人的解放和全面自由发展作为终极关怀和根本价值取向。中国梦在其本质内涵和实现路径上都以人的解放与全面发展为终极价值诉求,是马克思人学思想在中国发展的新高度和中国式话语,指引着当代中国社会的实践发展方向和根本价值取向。中国特色社会主义道路是实现中国梦的现实路径。

马克思人学视野下的高校创业教育价值认知发展

马克思人学视野下的高校创业教育价值认知发展命题,是新时期国家强国战略、高校人才培养及社会演进发展的重要诉求。基于马克思人学视野下的历史观、价值观、社会观视角探讨高校创业教育价值,明晰创业政策与发展趋势,尊重人、社会及教育本身发展规律,加深创业教育顶层设计正导向性;提升创业品行与实践能力,向创业教育的育人质量、响应国家发展战略转化;侧重创业文化与社会服务,实现从创业经济效益到生态价值理念转变。

从马恩列斯民族思维螺线到毛泽东民族政策思想——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之四

本文接着前边三篇的文理,与"川"字两侧各家就马克思主义民族理论及其中国化的基本实事展开争鸣。马克思主义民族理论并非是沿着"历来如此"的直线"永远不变"的僵硬教条,而是一个知行统一、螺旋发展、生生不息、推陈出新的活性体系。从马克思恩格斯的无产阶级国际主义民族思维,经列宁斯大林的苏维埃联邦民族理论,到初始中国化形成的毛泽东民族政策思想,通过层层嵌套自相似的环形演进,形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的生命螺线,指向中国特色社会主义民族理论体系转换生成的伟大进程。

马克思的利益观及其对深化改革的启示

马克思利益观经历了从理想主义到理性主义,从人本唯物主义到历史唯物主义,再到专注于运用历史唯物主义从资本和雇佣劳动角度来对个人利益和整个人类的解放进行分析五个阶段。马克思利益观认为利益在本质上是一种经济关系,个人对物质利益的追求是人类社会存在和发展的基础和根本动力,利益的实现随着社会经济生活条件的变化表现为不同的形式,个人利益的实现要处理好私人利益和公共利益的关系问题,个人利益的实现既不是极端的个人利己主义也不是盲目的自我牺牲,个人利益的实现是"现实的个人"即劳动大众的合理利益实现。马克思利益观对于利益本质、作用、实现方式、利益冲突、个人利益实现中要反对的两种倾向及利益的实现就是劳动大众合理利益的实现的揭示,对于当前深化改革中如何更好地维护好、实现好公民权益具有十分重要的现实启示。

马克思的生态思想与批评生态的当下建设

马克思的学说包含着丰富而深刻的生态思想,其核心价值指向是和谐,是唯物史观视域中的人与自然、人与社会以及人与人的和谐统一。和谐是当代文化的根本性价值诉求;在中国特色社会主义新时代,建设社会主义文化强国,必须高度重视构建与之相协调、相适应的和谐文化。期望解决当前文学批评生态的严重"失衡"问题,需要学界充分借鉴马克思生态思想的精神指向,建构具有丰富辩证智慧的在人本性基础之上的和谐批评生态,使文学批评成为一种真正的先进文化。而在这之中,在唯物史观视野之内,人、人的建设,无疑也就成为了当前文学批评实践与批评理论建构的出发点,当然,它也是当下和谐批评生态建构的出发点。

马克思早期思想发展的轨迹——从《莱茵报》时期到《德法年鉴》时期

马克思早期思想的发展始于1841年的《博士论文》,完成于1846的《德意志意识形态》,而从《莱茵报》时期到《德法年鉴》时期是马克思早期思想发展的重要阶段。本文试图对马克思这一时期思想的发展进行梳理,以揭示马克思世界观的转变过程。

论习近平全面深化改革的方法论思想——基于马克思主义改革观视角的解读

当前阶段是全面深化改革的攻坚期,正确认识习近平同志全面深化改革的思想,可以使我们深刻把握全面深化改革的内在规律和重点任务,有利于我们贯彻落实好十八大以来全面深化改革的各项举措。习近平同志全面深化改革思想坚持以马克思主义改革观为指导,结合中国改革的具体实践,进一步深化发展了马克思主义改革观。

社会系统工程的思想理论基础

从社会形态及社会与自然的关系、由资本主义社会向社会主义社会发展的规律、社会形态的变革与生产力的发展和资本主义生产方式的特点与秘密及资本主义社会的国家五个方面论述了马克思主义关于社会发展的观点。通过对中国共产党建党60年的理论总结、社会主义初级阶段理论的提出、邓小平社会主义市场经济体制、科学技术是第一生产力以及把改革作为推进现代化建设各项工作的动力的论断,论述了中国共产党对社会发展的理论创新。最后,通过对21世纪经济全球化、政治多元化、文化多极化及全球生态危机的国际环境及国情基本不变和快速发展的国内环境下出现的新问题,提出了提高现代社会管理科学化、民主化的紧迫性。

马克思人学思想的过去、现在和未来

过去,马克思人学思想在马克思主义传播过程中"不在场";现在,从西方的"出场"到经过中国化的历程,一批学者的努力使其在中国学界已经开花结果;未来,经过一代代学人的批判创新,马克思人学思想将不断焕发生命力,在追求人类解放的道路上继续前进。

《管子》思想中的人文主义情怀与现代性问题

现代化是在全球范围的一场史无前例的社会转型,这一转型的实质是生存方式或生存模式的转变或重塑。随之而来的诸如时间体验、意义失落、公平正义的普世价值的破坏等现代性问题逐渐凸显。对于如何解决现代性问题,人们提供了各种方案,其一就是对传统的"回归"。运用诠释与转换方法对《管子》的"天命"思想、"仁学"思想、消费思想及"与天下同利"的思想进行发掘,可为当前解决现代性问题提供人文方面的观照。