马克思的休闲观与我国休闲体育发展趋向

通过文本与现实相结合、逻辑与价值相结合、比较与分析相结合的研究方法,探讨马克思休闲观的实质及对我国休闲体育未来发展之影响。马克思的休闲思想体现在对"现实的人"及其生存样态的关切、对资本主义生产方式下异化劳动的批判、对共产主义社会人的自由自觉活动的无限憧憬中。马克思休闲思想中自由时间、生态思想、道德约定、自由全面发展为我国休闲体育未来发展提供了哲学前提、经济学制约、伦理限度及人本终极关怀。

网络交往自由时间与人的全面发展

人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为———网络交往。自由是网络交往的一个重要特征。网络交往自由时间是一种新的自由时间:一方面,彰显出很多与马克思主义自由时间不同的新内涵;另一方面,节约劳动时间,促进人的全面发展。本文通过对网络交往自由时间与马克思主义自由时间的比较研究,求证网络交往自由时间促进人的全面发展。

从马克思社会有机体理论看五位一体总布局

经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局的明确提出,以马克思社会有机体理论为理论基础;同时,"五位一体"是马克思社会有机体理论在中国特色社会主义现代化建设实践过程中的具体应用,是贯彻落实科学发展观的要求,也是全面进行现代化建设的现实实践需要;全面落实五位一体总布局,需要全面加强经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,并将这五大建设统一于实现人的自由全面发展目标取向中。

马克思贫困理论的四重逻辑建构及启示

马克思站在无产阶级贫困群众的立场上,在辩证唯物主义和历史唯物主义视角下,将对贫困现象的感性认识作为逻辑出发点,以对资本主义私有制的批判为逻辑内核,揭示了资本主义制度下无产阶级日益贫困化的根源及必然性;并在此基础上,以人的解放与自由全面发展为逻辑旨归,提出破解贫困的思路和方法,为消除无产阶级贫困问题指明了方向。文章通过对马克思贫困理论的四重逻辑建构分析,启示我们在研究和解决我国贫困问题时,首先必须具备高度的共情能力,善于观察和感受贫困群众的实际生活;通过不断丰富个人的知识结构,将对贫困现象的感性认识上升到理论研究层面,以严谨踏实的科学态度和以问题为导向的研究精神进行跨学科综合性研究;消除贫困的他者建构,站在贫困群体的立场上,以实现人的全面发展为旨归,开辟贫困理论研究的新境界,推动我国贫困治理人性化、高效化和持续化发展。