新质生产力研究进展与进路展望

新质生产力提出伊始便成为学界和业界关注的热点。从历史背景、理论渊源、思想意蕴和现实背景等方面回溯新质生产力的生成背景;基于“要素-结构-功能”的系统论视角对新质生产力的科学内涵进行解构,廓清新质生产力的追求目标和核心动能,从“投入-产出”指向凝练新质生产力的“三低”和“三高”特征,并从宏观、中观、微观三个维度剖析新质生产力的主要内容;观照新质生产力的现实困境,确立遵循原则,进而提出形成和发展新质生产力的实践路径;从对理论之问、实践之问、时代之问和世界之问的回答中评析新质生产力的价值意义;在已有研究成果的基础上,指出进一步深化和拓展新质生产力的研究,即廓清基本概念、搭建理论模型、拓展研究维度、夯实学科基础、延展研究方法等五条研究进路和方向。

新质生产力理论对马克思主义科技与生产力关系理论的丰富与发展

生产力是推动社会发展的根本力量。一百多年前,马克思恩格斯就逐步揭示出科技对于生产力具有要素构成、增强赋能和推动发展等重要作用,社会制度条件对于科技与生产力之间的关联具有双重影响。马克思主义科技与生产力关系理论为无产阶级正确认识和把握科技与生产力之间关系开辟了道路。新质生产力通过科技创新主导生产过程,显著增强生产力量,深度推动生产转型,引领生产发展方向,是一种符合新发展理念的先进生产力、高能生产力、绿色生产力、未来生产力。当前,我们党提出加快形成和发展新质生产力,是对马克思主义科技与生产力关系理论的新跃升,为新时代中国特色社会主义在新征程中的高质量发展提供了重要指引。

论新质生产力的理论内涵、现实功能及其发展路径

新质生产力是通过科技创新率先在战略性新兴产业和未来产业中形成的,以协调、绿色、开放和共享为价值指向,利用自然、改造自然和社会的能力。新质生产力是马克思主义生产力理论在中国特色社会主义新时代的创新与发展,是符合新发展理念的高质量生产力。新质生产力有助于推动经济高质量发展、生态文明建设、中国式现代化建设和提升我国综合国力和国际地位。马克思主义生产力理论和新时代中国特色社会主义生产力发展的实践经验表明,培育和发展新质生产力必须坚持贯彻科教兴国战略和人才强国战略,深化科技体制改革,破除阻碍生产力发展的体制机制,走中国特色自主创新道路。

马克思主义意识论研讨综述

随着现代科学技术的发展和现代西方心灵哲学研究成果的引入,马克思主义意识论已成为国内马克思主义哲学研究的一个前沿领域。武汉大学马克思主义哲学专业的教师和研究生就意识论在马克思主义哲学中的地位、现代科学技术与马克思主义的意识论、西方哲学与马克思主义的意识论、如何丰富和发展马克思主义的意识论等问题开展了研讨。

新时期高校“新工科”建设及发展路径研究

"新工科"建设是对我国当前工程教育存在问题的全面反思,是工程教育对工程活动"新业态"的全面回应,是面向未来的、切实可行的"国家经济转型升级"的落实路径和创新举措,具有重大意义。目前"新工科"建设面临诸多问题:发展理念不适应,工程教育质量不高;人才结构不适应,科技拔尖人才不多;知识体系不适应,理论联系实际不够;培养模式不适应,教育教学成效不佳。要解决这些问题,需要采取以下举措:以"关注两个主体"为核心,转变教学理念,打破教育壁垒;以"培养两个能力"为目标,强化市场适应,提升工程创新;以"做好两个保证"为牵引,立足专业底线,推动星级拔尖;以"融通两个空间"为手段,创新教学方法,激发学习动力;以"协调两个平台"为保障,引入市场力量,强化校企合作。

马克思主义哲学视域下生态文明建设范式

伴随我国工业化迅速发展,资源环境与生态危机问题日益突出。马克思主义哲学普遍联系的辩证法思想、实践观、关于人与自然关系论述等为生态文明建设提供了理论和行动依据。生态文明建设理念应以人为本,需要政府推动和依法治理,贯穿社会主义建设各领域。在实践中,要推动绿色科技创新、探索合理生产方式、践行生态消费观、转变政府职能、加强法治建设等策略来推动我国生态文明建设。

价值创造视域中科技劳动与生产劳动的融合及其理论意义——一种马克思主义经济哲学的考察

从马克思主义经济哲学关于价值创造的理论视域来审视,现代经济社会中的科技劳动和生产劳动趋于相互融合的态势。一方面,我国经济理论界乃至经济哲学界关于"什么劳动创造价值"问题的争鸣,使创造价值的生产劳动不断地从物质生产领域向精神生产领域拓展,以至于将科技劳动纳入"创造价值的生产劳动"范畴。另一方面,我国经济哲学界乃至经济理论界关于"什么是科技劳动"问题的探讨,使科技劳动不断地从知识生产领域向现代经济社会诸领域拓展,以至于使创造价值的各种劳动都在不同的程度上成为了"科技化的劳动"或"科技劳动"。并且由现代经济社会之劳动方式的转变所呈现的新特征所决定,创造价值的劳动已形成"以科技劳动为核心"和"以准科技劳动为辅助"的新型生产劳动系统,以至于使传统的科技劳动和生产劳动呈现出一体化特征。这一研究,对于现代科技劳动价值论和马克思主义劳动力资本化理论的建构具有重大的理论意义。

大数据革命与马克思主义——南昌信息文化论坛会议综述

大数据革命是近年来正在发生的一场以数据为载体的信息技术革命。这场革命带来了世界观、认识论和伦理观等哲学变革,同时也对马克思主义带来了新挑战。如何从马克思主义理论来分析这场数据技术革命,这是科技哲学、马克思主义理论研究者的重要课题。来自全国各高校的近60位学者从科学技术哲学、马克思主义的视野对这场大数据革命进行了马克思主义理论的分析,及时回应了大数据革命对马克思主义理论的挑战,同时试图用最新的大数据革命素材来丰富和发展马克思主义理论。

20世纪60—80年代苏联新哲学运动研究

20世纪60—80年代是苏联哲学史中最有价值的一个时期,而新哲学运动是一场打破教条主义禁锢的思想解放运动。以伊里因科夫为代表的年轻哲学家们创立了批判的马克思主义、方法主义、科学认识论等多个哲学学派,在逻辑学和科学方法论、自然科学哲学、唯物辩证法、哲学人学等领域提出了一系列有别于官方诠释的崭新观点。应该客观公正地评价苏联哲学,不应因苏联解体和教条主义的破产而否定苏联哲学中的积极成果。

论当代科学技术条件下马克思主义哲学的价值批判功能

科学技术是一把双刃剑。它给人类社会带来积极影响的同时,也引发了一系列的社会问题,给社会带来了负面的影响。哲学,尤其是马克思主义哲学在克服科学技术带来的负面影响上发挥着重要的作用,这种作用主要体现在马克思主义哲学的价值批判功能方面。发挥马克思主义哲学对当代科学技术的价值批判功能,首先应对当代科学技术有一个正确而全面的认识;其次是坚持马克思主义哲学的基本原则;再次是在实践中不断地丰富和发展马克思主义哲学。

宫腔镜发展和应用的哲学思考

宫腔镜技术是现代妇科微创技术,宫腔镜技术的产生和发展是技术目的和技术手段矛盾发展的结果,宫腔镜技术的具体应用过程体现了马克思主义哲学原理的作用。以马克思主义哲学为指导,可使我们在对待宫腔镜应用中的具体问题时,高瞻远瞩,安全、有效地对患者实施诊治,同时,提高自己的综合素质。

高新生命技术背景下民法问题的法哲学审视

对高新生命技术背景下民法问题的法哲学审视是以权利、道德和公众利益为切入点,于形而上的高度所进行的一种思考。权利是人的主体性的确证和必然要求;高新生命技术本身的特性决定了民法无法回避道德因素;民法的社会利益理论面对高新生命科学技术本身的发展要求也应当发挥积极的作用。

马克思主义新哲学也是一种生产力

随着经济社会的发展,邓小平同志提出的"科学技术是第一生产力"的科学论断,已越来越被人们承认和理解。然而,作为社会科学的哲学是不是生产力,则被不少理论工作者所否定,为广大实际工作者所轻视。本文在邓小平同志关于"科学技术是第一生产力"论断内涵的基础上,根据生产力系统的运动变化规律,通过对生产力概念的界定,阐述了马克思新哲学生产力的特征、功能,进而探讨了发展哲学生产力的途径。

论马克思的“全面科学技术观”

马克思的科学技术观包括四个基本观点:一是科学技术作为知识体系,分别并且相对独立地存在着;二是以世界的形成过程和构成作为科学技术分类的客观原则,在人从事的所有横向活动中,自然科学技术、人文科学技术、社会科学技术三者"同时存在"与"同时变化";三是全面科学技术纵向发展中的"不同阶段"之间形成反馈环节;四是科学技术整体发展呈现为"动—静—动"的无限序列。领会并落实马克思的"全面科学技术观",可以推动"经济、社会和人的全面发展"战略的真正实现。

新科技经济理论创新探究

进入新世纪以来,新一轮科技变革推动下的经济增长正成为社会经济的主要推动力量,而科技创新发展与经济理论创新探索也呈现出新的态势与特征。对新技术经济理论进行创新性研究,需要用科学的分析范式对科技起源及科技进步演化的过程进行分析,并思考其对社会经济发展的影响作用。对马克思科技经济理论的梳理和思考有利于从原有理论体系中找到构建新科技经济创新理论的依据,结合新时期的新经济秩序形态,进行更深入的研究探索。而在新的科技经济时代背景下,社会经济发展与科技系统进步良性互动,两者协同统一的发展模式,以及其与现实社会经济生活的价值对接都是新科技创新理论探索的重要议题。

西方后现代哲学精神的近期扩展

国际性的后现代文化思潮势衰之后 ,西方后现代哲学精神并没有从而减弱其复杂的影响 ,相反 ,却仍在继续扩展之中。据初步考察 ,近期以来的后现代哲学精神 ,一直在向西方社会科学领域广泛冲击和渗透 ,同时 ,还在后殖民主义文化理论中变应着 ,又对马克思主义学派引起理论解构反应 ,并在女权主义中有力地表现着 ,而后现代哲学本身内部的交流则呈现为互动变异之态。因此 ,对于西方后现代哲学精神的近期动态仍有给予进一步关注和研究的必要。

塞尔科技哲学思想的教育启示

新传播科技促进人类文明发生了巨大变化,教育也概莫能外。在塞尔分析看来,新传播科技的虚拟性、流动性、可塑性、柔软的连结性以及轻柔的无限可能性,蕴藏着旧式教育机构无法达到的潜能。塞尔认为,只有通过永不间断、远无止尽、摆脱时空与疆界藩篱的教育过程,通过教育与新传播科技之间的相互联结进而创造社会联结,才能真正达致所谓的正义与公平,从而促进教育学本质的发展与确立;教育教学致力的是社会整体,而非在智识上或是专业上的培育,因此更应注重如何培养"共在"公民这个层面。

马克思科技伦理思想及其新时代启示

科学技术迅猛发展极大地促进了我国经济社会的发展,人们在享受着前所未有的科技发展红利,也面临着科学技术的运用与社会伦理道德之间的突出问题和矛盾。马克思科技伦理思想关于科学技术和社会发展方面的阐述,是解决当前我国科技发展中伦理困境的重要理论指导,对解决我国科技发展应用存在的伦理问题有重要的现实意义,为我国加强科技伦理治理工作指明了前进方向,有利于推动我国科技事业的健康发展以及科技强国的建设。

论江泽民的科学技术观

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体 ,根据社会历史背景、经济发展态势和时代特点 ,继承和发展了马克思主义的科学技术思想 ,建立了适合中国国情和适应社会发展规律的科学技术思想体系。江泽民的科学技术观是马克思主义科技思想的新发展。阐述了江泽民同志从战略高度说明科学技术的现代意义 ,以及科技创新、科学精神。

中国式现代化与马克思主义科技经济理论新境界

马克思主义经济科技理论作为马克思主义理论体系的重要组成部分,深刻揭示了社会经济发展与科技进步间的关系,并随着中国式现代化的推进更加凸显优势。马克思主义经济科技理论与中国的具体实际相结合,会指导中国经济发展和科技进步。旨在探讨中国式现代化与马克思主义科技经济理论之间的关系,总结出中国式现代化与马克思主义科技经济理论在中国发展的新境界,为中国社会主义经济建设添砖加瓦。