中华民族伟大复兴中的中国共产党担当

自建党以来,中国共产党成功领导中华民族通过中国式现代化道路逐渐走向伟大复兴,充分体现出自己作为中华民族先锋队的担当。在一百余年的不懈奋斗中,中国共产党弘扬了包括“贵道”“仁以为己任”“讲信”、强调“生于忧患”等中国传统士大夫精神,坚持马克思主义真理、致力于“为绝大多数人谋利益”、以庄严的态度对待自己的承诺、始终保持居安思危的精神状态,始终践行初心使命;通过提高对马克思主义经典著作的学习研究和翻译水平、丰富和发展马克思主义、推进马克思主义中国化时代化大众化、逐渐创造出完善的马克思主义教育体系等,为中华民族伟大复兴问题的解释和解决提供了科学理论工具;对中国人民大团结以及理想和纪律在团结中的重要性等作出正确分析并领导中国人民为民族复兴进行团结奋斗,强化了中华民族自知和自信;通过充分发挥领导核心作用,为中华民族实现独立、自由和解放,完成国家制度的再造,逐渐学会发挥资本和市场的正面作用,正确驾驭全球化带来的变化提供了有力保障。

数控技术课程思政元素挖掘与融入的实践探索

立德树人是高校教育的根本任务,在知识传授的同时开展思想政治教育是新形势下教育工作者需要认真思考的问题。数控技术是机械类本科生的专业课程之一,是一门兼具理论性和实践性的课程,包含广泛的课程思政元素,充分发掘和合理利用这些元素是开展数控技术课程思政的核心要素。该文对数控技术课程的特点进行分析,基于教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》,从哲学元素、家国情怀元素、工匠精神元素和工程伦理教育入手,对如何在数控技术授课过程中融入课程思政进行探讨,为传统理工科课程思政的教学提供新的思路。

坚持和发展马克思主义的无产阶级革命家——时代风云变幻中的邓小平

邓小平是中国20世纪的历史伟人之一。在历史重大转折的新时期,人民再次选择了邓小平。在时代风云变幻中,邓小平坚持把马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合,实现了一系列理论突破,开辟了建设中国特色社会主义的正确道路,创立了邓小平理论。晚年的邓小平,面对中国社会主义事业中的各种重大考验,始终坚持理想信念,鼓舞大家顽强斗争,充分展示了无产阶级革命家的风范。他一方面积极主张对外开放,另一方面,机智顽强地与各种损害我国利益的势力做斗争。坚定理想信念、时刻保持与人民群众的密切联系、坚定不移地坚持党的基本路线、加强党的建设,是邓小平留给我们的宝贵精神财富。

“两个结合”视域下愚公移山精神的传承与发展

“两个结合”是马克思主义中国化时代化的历史经验总结。中国共产党遵循马克思主义中国化时代化的发展逻辑,传承和弘扬愚公移山精神,使其在我国革命、建设和改革的伟大实践中发挥,重要的精神支撑作用。在新时代的长征路上,继续弘扬愚公移山精神仍需要以“两个结合”重要思想为指导,更加增强愚公移山精神的实践性、注重愚公移山精神的传承性以及凸显愚公移山精神的时代性。

“两个结合”视域下延安精神的内涵意蕴与时代价值

从“两个结合”的新视角出发,探讨延安精神的形成基础、内涵意蕴、时代价值三个方面。就形成基础来看,延安精神是中国共产党和中国人民在马列主义、毛泽东思想的指引下、长期的革命斗争实践中,以及中华优秀传统文化的哺育中形成的;就内涵意蕴来看,延安精神是对“两个结合”重要论断的实践与发展。新的历史起点上,“两个结合”重要思想启示我们:延安精神是马克思主义中国化时代化的精神锻造,是增强中华文化自信自强的底气所在,是实现中华民族伟大复兴的精神动力。

毛泽东论马克思主义经典著作学习的三维审视

扎实的理论基础是开辟马克思主义中国化时代化新境界的基本功。毛泽东同志在领导中国共产党学习、实践和创新马克思主义的过程中作出了杰出贡献,他围绕着“因何学”“学哪些”以及“如何学”马克思主义经典著作这三个维度进行了深入思考。从方向指引、理论滋养、实践呼唤三个方面,他阐述了学习马克思主义经典著作的重要性。对于“学哪些”马克思主义经典著作,毛泽东在不同历史时期,针对实践需要推荐了四大类主要的书目。对于“如何学”则提出了博约结合、知行合一、守正创新和教学相长的科学方法,对今天我们学习马克思主义、创新党的理论具有重要的现实启发。

从开辟马克思主义中国化时代化新境界认识李大钊的历史性贡献

党的二十大报告首次将“马克思主义中国化时代化”作为整体概念提出。李大钊是中国马克思主义第一人,其对马克思主义的认识、对与马克思主义中国化时代化的认识有着开创性的意义。李大钊对马克思主义中国化时代化的境界认识表现在六个方面:最早自觉运用马克思主义认识近代国情;最早在中国系统宣传阐释马克思学说;最早将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合;领导并创建了中国第一个具有马克思主义性质的政党;培养了中国第一批马克思主义者;将马克思主义的思想方法同转型中的中国学术相结合。

中国共产党传承红色基因的历史演进、基本经验与当代启示

红色基因作为中国特色社会主义文化的组成部分,是推动社会主义文化强国建设的根脉。中国共产党在推动红色基因赓续发展的百余年演变中,彰显鲜明的文化自信,积淀宝贵的文化经验。传承红色基因需要坚持以马克思主义及其中国化时代化理论成果为指导,坚持紧扣党的中心任务,坚持批判错误思想思潮,坚持根据时代变化创新内容和形式。站在全面建设社会主义现代化强国的新征程上,推动红色基因的传承发展必须加强党的全面领导,增强斗争意识,坚守人民至上,坚持守正创新,注重中外融通,对于凝聚中华儿女的磅礴伟力致力于建成文化强国、建设中华民族现代文明、实现民族复兴具有重要意义。

《共产党宣言》与伟大建党精神的互构逻辑探赜

《共产党宣言》是世界上第一个无产阶级政党的纲领,是无产阶级政党开展革命的科学指南,在中国的传播对早期共产党人的意识形态产生了积极影响,推动了中国共产党的诞生。百年来,中国共产党一直以《共产党宣言》为根本遵循,通过吸收转化《共产党宣言》内蕴的批判性、革命性、斗争性,活化结合建党百年的实践经验,成功凝练出伟大建党精神。伟大建党精神具备马克思主义政党独有的革命性和先进性,赋予了《共产党宣言》新的时代精神和价值意蕴。

《精神现象学》与马克思主义:论泰勒对《精神现象学》的阐释

查尔斯·泰勒是加拿大著名的哲学家,但是作为其思想基础的重要著作《黑格尔》在国内学界并没有引起足够的重视。本文解读了泰勒对黑格尔《精神现象学》的阐释,特别是泰勒对意识和自我意识辩证法的阐释,并以此为基础,探讨了《精神现象学》与马克思主义的关系。在泰勒那里,《精神现象学》与马克思主义的关系主要表现在主奴辩证法对马克思的革命理论和劳动理论的影响;黑格尔的《精神现象学》的内在批判与马克思主义的关联;黑格尔的自由观与马克思自由观的关联;《精神现象学》的辩证法与马克思辩证法的关联等方面。泰勒对《精神现象学》的阐释在某种意义上代表了泰勒对黑格尔哲学思想的阐释,也在一定程度上构成了泰勒整个哲学思想的基调。深入解读泰勒的《黑格尔》,无论是对于理解泰勒的思想,还是对于黑格尔或马克思主义的理解,都仍然是一个未竟的任务。

马克思和恩格斯的真理精神及当代启示——以《共产党宣言〈序言〉》为中心的考察

《共产党宣言〈序言〉》蕴含了马克思和恩格斯创立、发展、完善、坚持、捍卫马克思主义的真理精神:基于时代背景的斗争意志、基于一般原理的理论自信、基于革命措施的实事求是。广阔视野、工人需求和发展水平分别是坚持真理精神的前提条件、主体推力及物质基础。由此而言,《序言》为中国共产党坚持和发展马克思主义提供了有益参考。中国共产党要坚持问题导向、自立自信、守正创新、胸怀天下、人民至上、系统观念,推进马克思主义中国化时代化。

《共产党宣言》视阈下伟大建党精神的理论溯源

党的二十大报告指出全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程要弘扬伟大建党精神。中国共产党伟大建党精神理论渊源来自无产阶级政党的纲领性文件《共产党宣言》(以下简称《宣言》)。《宣言》蕴含的基本思想为“建党精神”提供了宝贵的思想资源,是“建党精神”的重要理论支撑。“坚持真理、坚守理想”体现了《宣言》科学真理与价值旨归的统一,“践行初心、担当使命”是《宣言》“最近目的”与“最终目标”所蕴含的理想愿景与革命追求,“英勇斗争、不怕牺牲”反映出《宣言》无产阶级革命理论的必然性与合理性,“对党忠诚、不负人民”包涵着《宣言》实现全人类解放价值追求的逻辑必然。

李大钊对伟大建党精神的历史贡献

作为创建中国共产党的先驱,李大钊对伟大建党精神的形成作出了巨大的历史贡献。李大钊倾尽一生求达于真理,为共产党人提供信仰之源;倾其所有矢志于民族复兴,为共产党人明确了初心和使命;倾其生命献身于革命事业,为共产党人树立了英勇斗争的典范;以毕生的赤胆忠心和赤子情怀为党分忧、为民造福,为共产党人树立了对党忠诚、不负人民的典范。

新时代读懂李大钊的五个向度

李大钊是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,中国共产党的主要创始人之一。新时代读懂李大钊,需要着眼于五个向度:一是地域文化滋育的向度,应深入了解李大钊生于斯、长于斯的燕赵大地;二是革命精神锻造的向度,应深入领会李大钊对伟大建党精神的以身淬炼;三是思想播火传薪的向度,应深入把握李大钊对马克思主义中国化的理论贡献;四是以百姓心为心的向度,应深入体察李大钊心中始终装着劳苦大众的人民立场;五是异质美德通合的向度,应深入感悟李大钊身上德厚流光的伟大人格力量。

论马克思主义中国化时代化进程中的历史主动精神

历史主动精神生成、发展、确立于马克思主义中国化时代化的进程,这一进程中的理论飞跃是其建构过程的重要标志。历史主动精神与马克思主义中国化时代化交织在一起,保持着互动,是推动理论创新的精神动力,也是理论成果解决现实问题的精神底气。新时代要在坚持守正创新,遵循“两个结合”,践行初心使命,保持理论自信中继续发扬历史主动精神,持续开创马克思主义中国化时代化新境界。

红色精神百年史述论

中国共产党领导革命和建设进程中,形成红色精神体系,体现了中国共产党人坚定的理想信念、科学的路径选择、辩证的思想品质、创新的风格特色,是共产党人传承中华民族精神和实践发展马克思主义的生动表现,反映了共产党人对中国思想史和中华民族精神的丰富与发展,体现了从毛泽东到习近平等领袖人物的重大思想理论贡献。

大学生对社会主义核心价值观的认同调查分析

对两所高校2212名大学生进行"大学生对社会主义核心价值体系的认同"调查表明,大学生普遍赞同社会主义核心价值体系,认为马克思主义对我国现代化建设依然具有根本指导作用,科学发展观能够统领各项工作,但也有少数大学生由于受体制转换、社会转型、市场经济、网络传媒等影响,不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、个人主义思想盛行等问题。因此,应把社会主义核心价值体系教育贯穿到课堂教学、师德建设、校园文化建设、日常思想教育和管理中,有针对性地加强大学生理想信念、人生观教育,以培养有理想、有道德、有文化的社会主义建设的合格人才。

文化生产力问题研究

根据当今社会精神生产的发展状况,有必要从马克思生产理论体系的题中应有之义——"精神生产力"的概念中引申出"文化生产力"的问题。对文化生产力的研究,离不开对以下问题的探讨,即精神产品作为商品的特性;精神劳动的特性;物质生产对精神生产的制约;精神生产的分工以及精神生产的资本积累、再生产和供需关系等。

从理想性到工具性：当代中国政治典型产生原因的多维分析

1949年以来,无论是计划经济时期还是市场经济时期,中国的各行各业都曾出现过大量的典型,这些典型都是政府树立的,体现了社会主义的政治目标和道德理想,所以这些典型都是政治典型。虽然树立政治典型的时间是如此之长,但理论反思似嫌不足,比如对政治典型产生的原因就缺乏深入分析。树立政治典型往往既寄托了理想价值,又赋予了工具功能。从此角度来看,典型产生的原因主要有以下几点:一是传统文化为政治典型的产生提供了有力的背景支持;二是马克思主义为政治典型的产生提供了理论前提;三是理想主义精神为政治典型的产生提供了内在精神动力;四是社会主义建设实践需要政治典型的"在场";五是"鲶鱼效应"是导致政治典型产生的工具性原因。

马克思主义中国化与“八一”精神

南昌起义、秋收起义、广州起义,这是中国共产党人在中国革命遭到惨痛失败的危急关头,为了挽救中国革命,把马克思主义与中国革命实际相结合的伟大探索,这三大起义所体现出的革命精神定义为"八一"精神。它是马克思主义同中国实际相结合、同中国传统文化相结合的产物,是对中华民族精神的创新和升华。