关于马克思主义宗教观研究的几点思考

端正学风,站在理论高度,以马克思主义基本原理为统帅,对过去误译、误读、误解的"马克思主义宗教观"进行重新阐释;总结国际共运历史经验教训和我党历史上的宗教政策;回顾新中国成立以来学术界关于宗教问题的讨论对马克思主义宗教观研究意义重大。

中国化马克思主义宗教历史观研究

中国化马克思主义宗教历史观就是中国共产党将马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合,而揭示的关于宗教产生与存在的根源、演化过程及其消亡规律的观点。宗教的产生有自然、社会和认识论以及其它复杂的根源;宗教在社会主义社会仍有存在的根源;宗教演化是有自身规律的,不能用行政命令的方式消灭宗教,要积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

民族宗教对地方民族高校马克思主义宗教观教育的影响——基于贵州省内的调查与分析

贵州是一个多民族省份,民族宗教活动依然是人们日常生活的重要内容。在社会经济迅猛发展的今天,它的发展呈现出世俗化加强、异化现象明显、年龄分化突出、排他性减弱等特点。这些变化对民族高校大学生的宗教信仰产生了相应影响:大学生对不同宗教的信仰程度具有明显差异;信仰中普遍存在形与质的分离;外在因素对他们的宗教信仰起了关键作用;宗教信仰对他们的心理也产生了明显影响。笔者针对以上现象,考察了贵州省内不同群体的民族宗教观,认为其对民族高校的马克思主义宗教观教育存在着积极和消极的影响。

马克思主义宗教观:经济利益是一切宗教现象的本质

马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。

论瞿秋白的宗教观

瞿秋白的宗教观经历了于学理上的初步研究、生活中的切身感悟,与在新俄之考察研究所得,而后方把宗教和宗教问题主要放在了现实社会的政治层面上来加以分析和评述的形成发展过程。他的宗教观内容丰富且鲜明具有自身的特色,广泛涉及到宗教和宗教问题的基本理论,正确处理中国宗教问题的政策纲领和实际做法等。它是我党早期探索处理宗教问题的理论和实践过程的重要组成部分,也是中国化了的马克思主义宗教观在起步阶段的重要历史见证,在马克思主义宗教观在中国发展史上占有重要的历史地位。

马克思主义宗教观及其人文价值

当今世界,部分国家内部动乱,源于宗教而引发的恐怖活动日益猖獗。这就使得对马克思主义宗教观的研究与教育尤显得重要。马克思主义宗教观作为历史唯物主义宗教观,深刻地揭露了宗教的本质、宗教产生的根源、宗教的社会功能及宗教的发展规律,对于人的价值主体的体现有重要作用,为实现人的自由而全面的解放奠定了基础。

知识论视域中知识与宗教的生态关系

知识具有鲜明的时代特征和演进轨迹。在不同的历史阶段,对于知识的定义也有所不同。把知识看成一种有生命体,实际上是一种生态化的视角。这种视角不仅将对知识的理解引向其本真,也从一定程度上中廓清了各个知识类别之间的关系。如果将知识的确认投射于知识的推动力——宗教之上,进而为知识确认可能的定位,使得知识能成为有生命的知识,并与宗教成为一种生态关系。

马克思、恩格斯的宗教观及其中国化

宗教问题在马克思主义思想体系中占有重要的地位。马克思、恩格斯从认识论和自然、社会历史的角度分析了宗教的根源、本质和消亡的社会条件,其历史唯物主义的宗教观至今仍具有重要的现实意义和指导意义。中国马克思主义者坚持和发展了马克思主义宗教观,允许宗教信仰自由,认为宗教具有群众性、民族性、国际性、长期性等特点,处理好宗教关系与构建和谐社会有密切的关系。中国马克思主义者制定了符合中国国情的宗教政策,在实践中形成了中国化的马克思主义宗教观。

马克思主义宗教观及其当代意义

马克思主义宗教观实质上就是历史唯物主义宗教观。马克思主义宗教观同以往一切宗教观的本质区别在于它是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上。它从理论上揭示了宗教的本质及其产生、发展直至消亡的客观规律,分析了宗教的社会作用,论述了宗教和社会生活各方面的关系。马克思主义宗教观对我们当今正确对待和处理宗教事务,进行社会主义精神文明建设有着重要的指导意义。

宗教消亡问题再审视——从宗教是掌握世界的一种方式的视角

马克思主义宗教观认为宗教是人类掌握世界的四种方式之一。宗教不同于哲学、政治学或经济学,也不同于艺术,它具有掌握世界的特殊方式和多元职能。当今宗教发展的世俗化使我们对宗教消亡问题要重新建立理解。透过宗教是掌握世界的方式这一独特视角来重新认识宗教,揭示宗教的社会特质,有利于把握宗教影响积极的一面,也有利于削弱其消极一面。

试述习近平新时代宗教观及其内涵--以马克思主义宗教观中国化的新发展为视角

习近平新时代宗教观是坚持和运用马克思主义宗教观的基本立场与科学逻辑,结合我国在宗教领域的实践及形成的经验,针对新形势背景下我国宗教领域出现的新情况与新变化而形成的重要论断,富含新意和深意。其本质是坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场认识和把握宗教的本质、发展规律和社会作用;其思路是在马克思主义宗教观中国化的实践基础上,将我党对宗教和宗教影响的认识与国家安全的考量、依法治国的体系和统一战线的思想相结合;其主要内容是以"宗教中国化"为中心,以"新时代宗教统战观"、"新时代宗教法治观"和"新时代宗教安全观"为三大支柱的体系。更重要的是,习近平新时代宗教观为我们如何进一步积极引导宗教与社会主义社会相适应提出了目标,明确了标准,夯实了基础。

近十年来关于“宗教鸦片论”研究之综述

进入21世纪以后,我国的改革发展面临新的问题和挑战,如何正确和科学地认识和处理新世纪出现的宗教问题,为改革发展的大局服务,成为一项极其重要的课题。文章通过对我国学界近十年来"宗教鸦片论"研究的回顾与思考,在总结、归纳这一阶段"鸦片论"研究的特点、存在分歧的基础上,对其下一时期的研究前景进行了预期和展望。

和谐民族观探微

和谐民族观是科学发展观在民族工作上的具体体现,实现了在民族理论与政策上的新发展。同时,在树立和谐民族观时过程中,应注意民族与宗教的关系、宗教与社会主义社会的关系、民族观与国家观的关系。

马克思主义宗教观的实践性及其当代意义

实践性是马克思主义的最本质特征。实践的观点是马克思主义认识论最重要的观点。马克思主义宗教观作为社会主义核心价值体系的组成部分,在其实践性上具有现实意义,主要体现为在维护社会稳定、促进民族团结、祖国统一、和谐世界建设以及宗教事务的管理等方面都起到了积极作用。

习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向重要论述的创新性贡献

党的十八大以来,习近平总书记创造性地提出坚持我国宗教中国化方向的重大理论和实践命题,创新性地回答了如何积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大问题,对中国特色社会主义宗教理论、马克思主义宗教观和宗教事务治理理论作出了创新性贡献。一是从宗教本质、根源和价值理论角度把中国特色社会主义宗教理论提高到了新的高度;二是丰富发展了马克思主义关于宗教与文化、宗教与政治、宗教与社会的关系理论,实现了马克思主义宗教观中国化的新的飞跃;三是从治理理念、治理价值和治理机制等方面将宗教事务治理理论提高到了新的水平。这些重要创新性贡献充分体现了我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的理论创新方法和特质。

高校应重视马克思主义宗教观教育

面对世界近年来出现的“宗教热”现象,高校必须加强对大学生进行马克思主义宗教观的教育。唯物主义无神论、宗教的本质和功能、宗教和科学的关系、宗教道德和集体主义道德的区别、科学信念与宗教信仰的区别、党和国家的宗教信仰自由政策等观点都是对大学生进行科学世界观教育的不可缺少的重要内容。

马克思主义宗教观中国化的几个问题

马克思主义宗教观的中国化是当前我国宗教学研究的重要课题。它既表现为中国共产党把马克思主义宗教观的基本原理应用于中国革命和建设中的宗教问题的实际,走出了一条具有中国特色的解决宗教问题的道路的过程,也表现为形成了中国化的马克思主义宗教观。特别是中国特色社会主义宗教理论体系是马克思主义宗教观中国化的最新成果,是中国化马克思主义宗教观的标志,它是科学认识我国现阶段宗教问题的指南。这其中,我国宗教学界也作出了应有的贡献。

论加强党的民族宗教理论教育与立德树人的关系

加强党的民族宗教理论教育对于落实立德树人根本任务具有重大意义,二者之间有着不可分割的必然联系。第一,挖掘党的民族宗教理论教育内容是立德树人的应有之义。党的民族宗教理论包含了正确地认识和对待民族、宗教问题的科学态度,是推动民族团结进步教育、树立科学世界观的动力和保证。第二,强化党的民族宗教理论教育是当前落实立德树人的迫切任务。落实立德树人迫切需要回应党和国家的现实关切,聚焦民族和宗教领域的突出问题和新情况,增强青年学生辨别是非的能力和大局观念。第三,发挥党的民族宗教理论教育作用能够提升立德树人的实际效果。党的民族宗教理论兼备马克思主义的科学指导和中国共产党执政治国的智慧结晶,具有鲜明的中国特色、民族特色和时代特色,有利于增强立德树人的感召力。

哥特瓦尔德的马克思主义希伯来圣经批评理路

哥特瓦尔德是一位杰出的西方马克思主义圣经学者,他成功地将马克思主义理论运用于希伯来圣经批评之中,重构了以亚卫宗教为中心的古以色列社会历史。马克思主义理论中的关键性术语如生产方式、意识形态和阶级斗争是他分析问题的重要出发点。他的努力不仅把圣经的科学研究推向新的高度,也为马克思主义与宗教的对话开辟了广阔前景,从而实现了现代圣经研究范式的转型。

深入研究马克思主义宗教观

当今世界,宗教在国际国内社会的影响力日益上升,正确认识和对待宗教问题,比以往任何时候都更加重要和紧迫。马克思主义宗教观是建立在现代自然科学、社会科学和思维科学基础之上的科学宗教观,是我们观察宗教问题的锐利思想武器、开展宗教工作的根本指导思想、搞好宗教研究的基本科学方法。当前,我们必须全面、深刻地理解马克思主义宗教观的精神实质,把握其历史唯物的基本原则、科学辩证的基本方法和与时俱进的理论品质,积极推进马克思主义宗教观中国化、时代化、大众化。