青年蔡和森马克思主义信仰的确立及其当代启示

青年信仰的塑造对于个体成长、社会发展甚至国家未来有着重要影响。蔡和森作为中国共产党最早接触并传播马克思主义的重要领导人之一,在对救国救民之路的不懈探索中选择了马克思主义,并成长为坚定的马克思主义者。青年蔡和森马克思主义信仰是在时代风雨的呼唤、湖湘传统文化的熏陶及探寻救国之路的实践等因素共同影响下确立的。新时代的社会环境虽与青年蔡和森所处的历史背景截然不同,但学习和弘扬青年蔡和森马克思主义信仰形成过程中所具有的使命担当、追求真理和勇于实践等优秀品质,对当代青年人担当历史使命,科学认识和学习马克思主义理论,坚定马克思主义信仰和共产主义理想信念,并投身于实现中国梦的生动实践有重要启示意义。

新时代青年大学生马克思主义信仰状况和塑造对策--以陕西8所高校调查分析为例

马克思主义信仰是凝聚建设中华民族现代文明和推动中国式现代化建设磅礴力量的价值核心和精神魂脉。面向陕西8所高校1003名大学生进行马克思主义信仰问卷调查,运用SPSSPRO量化处理数据和实证分析的研究发现,新时代青年大学生马克思主义信仰整体状况较佳,但在性别、学校、专业等具体层面差异显著,少数学生存在信仰多元化、功利化、淡化甚至动摇现象。弱化致因包括:国际共产主义运动情势兴而未强,马克思主义信仰感召程度弱;市场逻辑重构主体价值,“集体为重”易向“个己优先”;西方意识形态网络渗透侵蚀,主流价值遭受错误思潮消解;高校马克思主义信仰塑造存在不足,信仰生发、孕育空间受限。高校要遵循辩证原则,创设“知—情—意—行”四维贯通的信仰塑造内容,构筑主体承领、孕育和塑造客体信仰的实践路径,增强价值引领成效,筑牢学生信仰之基。

高校强化大学生坚定马克思主义信仰的实践探索

新时代大学生是与时代同步成长、同步发展的一代,肩负实现中华民族伟大复兴的大任,坚定科学信仰和坚持正确的政治方向是其能够担当民族复兴大任的必然选择。强化大学生坚定马克思主义信仰主要体现在夯实大学生坚定马克思主义信仰的基础、引领大学生坚定马克思主义信仰的价值航向、激发大学生坚定马克思主义信仰的精神动力。高校要发挥思政课堂作用,营造校园马克思主义理论学习氛围,开展红色教育活动,不断强化大学生马克思主义信仰、共产主义信念。

马克思主义信仰传播的时代情境与策略转变

时代是历史唯物主义的重大问题和基本问题。从大时代上看,当代世界仍处于由资本主义向社会主义过渡的时代;从小时代上看,中国特色社会主义进入新时代。在大时代与小时代叠加的当代中国,马克思主义信仰传播迎来了后危机时代资本主义发展日渐式、新时代中国特色社会主义蓬勃发展等机遇,也面临着中国崛起遭遇资本主义国家的打压、多种社会思潮冲击马克思主义指导地位等严峻的挑战。为此,马克思主义信仰传播应实现从底气不足到信仰自信的心态转变,从被动辩护到主动出击的行动转变,从大众传播到分众教育的目标转变,从精英话语到大众话语的话语转变,从传统单一到多维立体的途径转变。

革命化社会资本及其对推进国家治理现代化的重要影响

在中国革命、建设和改革的过程中孕育形成了丰富的革命化社会资本。马克思主义信仰、中国共产党革命精神、普遍信任、统一战线是革命化社会资本的主要构成。丰富的革命化社会资本对推进国家治理现代化有着非常重要的影响,其引领着国家治理现代化的方向;协调各方行动、促进合作;凝聚人心、汇聚力量;激励着党和人民意志坚定、顽强拼博、开拓创新,共同为实现国家治理现代化的目标而不断努力。

马克思主义哲学三维一体论

马克思主义哲学可概括为三维一体:马克思主义哲学通过形而上的大智慧来把握世界,是一种更高级的大智慧;马克思主义哲学是普遍性科学,是一种实践基础上能动的智慧性科学;马克思主义哲学还是科学信仰,是一种更具崇高性的哲学信仰。哲学作为大智慧,追求真善美的统一;哲学作为普遍性科学,追求世界普遍真理是一个有限与无限的辩证过程,故作为科学信仰的马克思主义哲学不仅要依赖于“是”,还要依靠于“信”。在根本上,马克思主义哲学是奠基于其“科学性、革命性和实践性”之上的“智慧、科学、信仰”三维一体。马克思主义哲学是大智慧、普遍性科学和崇高信仰的高度辩证统一。

马克思主义利益观视域下大学生理想信念教育研究

马克思一生都在研究“利益”,人的一生都离不开“利益”。以满足人们的利益需求为出发点是马克思主义利益观的基本观点。当前在部分高校大学生理想信念教育存在着现实困境:忽视学生合理利益诉求,注重理论灌输;理想信念教育有余,利益观引导不够;学习动力不足,奋斗目标模糊;价值取向偏移,功利化倾向显现。借鉴马克思主义利益观的指导,得到以下启示:满足学生正当利益需求,实现价值观认同;加强马克思主义利益观的宣传教育;多种利益刺激,激发学生内生动力;引导学生以为人民谋幸福为最高利益追求。

论马克思主义理论对李大钊确立政治信仰的引领作用

理解李大钊转变为马克思主义者的原因,既不能忽视时代条件的推动作用,也不能忽视马克思主义理论的引领作用。“五四”以前,李大钊矢志追寻的民族解放理想在现实面前陷入困境。与此同时,在《我的马克思主义观》一文发表以前,马克思主义的一些话语与方法已开始出现或渗透于李大钊的著述之中。李大钊初步掌握的马克思主义的观点和方法与他自身的思想诉求之间形成了内在自洽,从而引领李大钊从一个民主主义者转变为马克思主义者。李大钊对马克思主义的选择并不是单纯基于时势的情绪化选择,而是一种基于比较、批判和鉴别的理性化选择。

智能时代背景下大学生马克思主义信仰的现状调查及引导策略

智能技术的日益成熟将虚拟空间与现实世界深度融合,智能技术的内在逻辑和固有特性在嵌入现实生活的过程中深刻改变了大学生群体的信仰生成环境,为大学生马克思主义信仰构建了全新的空间场域。当前,大学生马克思主义信仰在总体上表现出马克思主义信仰居于主体地位、总体上信仰立场坚定以及信仰认知和行为趋于积极理性等显著特征的同时,也存在信息渠道来源多样与主体需求个性化引发信仰认知偏差、高度开放信息环境与主流思想话语权受冲击弱化信仰意志、政权机关运行效能实况与多中心信息传播偏差削弱信仰认同等问题。因此,必须紧抓智能核心,以建构智慧型教育模式为载体提升信仰教育实效、以增强智媒传播为重点巩固主流信仰话语权、以智能治理机制建设为抓手营造清朗信仰环境协同发力,探讨更加具有创新性、适应性的提升策略。

学思用贯通、知信行统一:马克思主义信仰生成的基本逻辑

“学思用贯通、知信行统一”是中国共产党党员马克思主义信仰生成的基本逻辑。马克思主义信仰的生成包含着“触发”“催化”和“升华”三个“子过程”。马克思主义信仰肇始于对马克思主义的科学认知,形成于对马克思主义的真知真信;由“学”及“思”,从“科学认知”到“真知真信”是党员马克思主义信仰生成的触发过程。中国共产党党员对马克思主义的忠诚感是其马克思主义信仰生成的内在驱动,对马克思主义的意志力则是其马克思主义信仰生成的重要精神杠杆;由“思”及“用”,忠诚感与意志力共同推动是党员马克思主义信仰生成的催化过程。中国共产党党员马克思主义信仰的生成表现为对马克思主义的“笃行”,深化于对马克思主义的“新知”,以“用”促“学”,由“笃行”到“新知”的飞跃是党员马克思主义信仰生成的升华过程。这三个“子过程”共同构成了一个符合认识和实践规律的螺旋式上升的总过程,也就是中国共产党党员马克思主义信仰生成的总过程。

新时代大学生信仰教育研究现状、热点与展望——基于CNKI文献计量与内容分析

大学生信仰教育既是我国高校贯彻落实立德树人根本任务的重要抓手,也是高质量提升铸魂育人实效的必要环节。新时代以来,大学生信仰教育研究领域形成了一批具有影响力的代表作,但是有待加快构建共创共享、持续稳定的学术共同体。学者们更多是结合新时代条件开展研究,既形成了马克思主义是一种科学信仰、大学生信仰教育要适应时代发展的普遍共识,也存在迷失论和健康论、客观论和主观论之间的观点分歧。

新时代河北省党员干部马克思主义信仰培育路径研究

党的二十大擘画了全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。河北拥有独特区位优势,是落实党中央重大决策部署的排头兵,要坚持立足省情,传承红色基因,以强化理论学习、躬身实践为民、从严管党治党等方面为抓手,切实做好党员干部马克思主义信仰培育工作。

地方综合性高职院校学生马克思主义信仰教育现状与改进对策——以清远职业技术学院为例

新时代青年要坚定信仰马克思主义。近年来,随着高职院校学生入学门槛的降低,将马克思主义信仰教育融入到高职院校人才培养的全过程和促进学生全面发展具有重要意义。以清远职业技术学院学生为调查对象,探讨了大学生对学院马克思主义信仰教育状况的评价。结果显示:大部分学生认可马克思主义信仰教育的价值;影响信仰教育的效果因素有教师言论、思想政治课的授课方式、马克思主义理论的深奥、网络信息的多元化等;认同通过提高教师队伍整体马克思主义理论水平、加大思想政治课教学改革和实践环节、拓宽信仰教育宣传渠道等方法可提升信仰教育效果;认可信仰教育能帮助学生全面发展。但学生党员和团委干部相比普通学生在对信仰教育的整体认知评价上呈现出较“先进”的现象。针对此现象提出了“创新信仰教育模式、开展主题教育活动、依托网络媒体力量和建立教育新机制”等教育对策,有效提高了信仰教育效果。

陈延年马克思主义信仰的形成及对当代青年的启示

陈延年是中国共产党早期领导人和青年革命家代表,他的马克思主义信仰的形成源于三方面:地缘关系促使其萌发革命思想,血缘关系促使其铸就革命品质,业缘关系最终使其坚定革命信仰。陈延年追寻马克思主义信仰之路给予广大新时代中国青年无限激励与科学引导,广大青年既要勤奋好学、经世致用,弘扬中华优秀传统文化;又要磨练自我、发愤图强,争做21世纪有为新青年;更要坚持真理、实事求是,践行共产主义理想信念,为实现中华民族伟大复兴挺膺担当、勇毅前行。

大学生的马克思主义信仰问题及缘起

实用理性的僭妄和非理性思潮的泛起,造成当前马克思主义意识形态一定程度上的"空心化"和"边缘化"。具体而言,大学生马克思主义信仰问题的生成,是感性实证认知方式、市场经济负面影响、西方社会思潮误导、马克思主义信仰教育机制滞后等原因所致。以政治意识形态功能为主的马克思主义理论教育必须兼具人文精神批判与重建的文化启蒙向度。

大学生马克思主义信仰教育现状调查报告

为了提高大学生马克思主义信仰教育的实效性,课题组对大学生的马克思主义信仰教育现状进行了问卷调查。通过对问卷的分析研究发现:大学生马克思主义信仰教育的主流是积极的、正确的,没有出现大范围的信仰危机,且能正确对待西方的文化和价值观。但是,也有部分大学生存在马克思主义信仰淡漠及其理想模糊的倾向,对社会主义最终战胜资本主义的信心不足,关心国家政治不够。为此,文章提出:进行马克思主义信仰教育时要密切联系十七大精神,注意以人为本;积极创新马克思主义信仰教育的内容、手段和工作机制;加大思想政治理论课教学的改革力度;提高马克思主义信仰教育者自身的素质。

革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想及当代启示

革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东分析了信仰培育的极端重要性,强调"主义"是指引方向的"旗帜"、是实现革命胜利的"思想武器"与"精神支柱"、能够促进党员与民众的双重"觉悟";认为"辩证唯物论和历史唯物论"的宇宙观、为新民主主义革命和社会主义、共产主义而奋斗"两个明确的目标""人民即上帝"的价值目标和道德追求是信仰培育的基本内容。在此基础上,毛泽东从加强思想理论教育、重视人民利益、严明党的纪律等方面阐述了信仰培育的方法。重温革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想,对于新时期加强马克思主义信仰建设,扎实推进全面从严治党有重要启示意义。

加强中国特色社会主义信仰教育的思考——基于浙江部分地区的调查

中国特色社会主义信仰是当前我国思想文化领域特有的精神现象,是马克思主义与中国具体实际和时代特征相结合的中国特色的马克思主义信仰。调查显示,当前我国民众中国特色社会主义信仰表现出一些显著的特征和值得关注的问题。转型时期的信仰重建应从加强中国特色社会主义信仰教育着手,通过加强宣传、发展经济、改革创新、转变观念等多种方式途径,加快实现我国民众从中国特色社会主义信仰到马克思主义信仰的转换和提升。

“马克思主义信仰”的提法不能回避

有的学者认为一讲"信仰"就避不开宗教问题,有引导崇拜和迷信之嫌,因此,为了避免人们可能对马克思主义这一科学体系产生误解,他们建议以后在马克思主义研究和宣传领域中不再使用"信仰"一词而只讲"理想信念"。而且,他们认为马克思、恩格斯就反对把共产主义当成一种"信仰"。我们认为,这种理解存在偏差,替换概念的做法也有降低马克思主义地位、放弃信仰地盘的危险。因此,马克思主义信仰问题不但不能回避,反而要加强研究。

当代中国大学生马克思主义的信仰问题

信仰对人类的发展起着巨大的引导作用。马克思主义信仰仍是当代中国大学生信仰的主流,但在主导信仰的背后,也存在诸多信仰问题。大学生正处于人生选择的关键时期,因此,帮助大学生树立正确、科学的信仰是社会、学校和教育工作者的应有责任。