习近平青年观的理论渊源

党的十八大以来,习近平总书记高度重视青年工作,多次在以青年为主体的会议讲话中提出重要论断、重要观点和重要思想,形成了习近平青年观。马克思主义青年观,中国化的马克思主义青年学说、中华民族优秀传统文化是马克思主义青年观的理论渊源。马克思主义青年观为习近平青年观提供了价值遵循,中国化的马克思主义青年学说是习近平青年观的理论基础,中华民族优秀传统文化是习近平青年观的温润滋养。

试论马克思主义信仰中国化的实践依据——以马克思主义与中国传统文化相结合为视角

作为马克思主义中国化向深层次推进的必然要求,马克思主义信仰中国化概念的提出是合理的,也是必要的。中国传统文化的包容性及其与马克思主义信仰在部分属性上的相通性,使以传统文化为切入点研究马克思主义信仰中国化成为可能。以此为视角,在实现路径上,马克思主义主要通过吸取中国传统哲学智慧、创新社会理想观念和吸收民间文化传统三方面来完成。

在“两个结合”中继续推进马克思主义法治理论中国化时代化论略

马克思主义法治理论是用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论研究法律现象而形成的基本理论观点,是马克思主义理论体系的有机组成部分。马克思主义法治理论的中国化从提出到完善、从丰富到立体历经百年,百年过程即是一个不断与中国具体实际相结合、不断与中华传统文化相结合的过程。新时代新征程的马克思主义法治理论已然为中华民族伟大复兴的中国梦提供有力法治保障,为治国理政提供理论支撑。“两个结合”命题的提出,揭示了马克思主义中国化的深邃逻辑,顺应了百年未有大变局深刻演进的国际背景,开辟了马克思主义法治理论中国化时代化新境界。在传统优秀文化中汲取智慧的力量,厚积当代中国马克思主义“时代精神精华”之底蕴,“两个结合”是未来继续成功的重要法宝。

马克思主义哲学中国化的文化思考

马克思主义哲学的中国化,不仅是社会政治层面的中国化,而且是在文化层面的中国化。中国传统哲学是中国传统文化的核心。通过探察中国传统哲学与马克思主义哲学的相通与不同之处,是为了从中国传统哲学的视角来探寻马克思主义哲学中国化的文化根源和未来趋向。

毛泽东思想:中国传统文化的马克思主义化

毛泽东思想的本质,并非通常所谓的"中国化的马克思主义"理论,而是马克思主义化了的中国传统文化。毛泽东思想的"基本内核"是中国传统文化,但又不能将其与中国传统文化简单地划等号。只有在以马克思主义基本原理为工具,从文化符号、体系结构、思维方式、价值体系等层面对中国传统文化进行改造之后,中国传统文化才脱胎换骨为符合文化发展内在逻辑的产物——毛泽东思想。

马克思主义哲学中国化的文化动因

马克思主义哲学的特点和中国文化所具有的兼容性是马克思主义哲学中国化的基础和决定因素。中国知识分子对马克思主义哲学进行解读和传播,是马克思主义哲学中国化的第一个阶段;中国人民运用马克思主义哲学理论进行一系列实践,是马克思主义哲学中国化的第二个阶段。

马克思主义中国化与中国传统文化的互动融合和发展

中国传统文化是中华民族几千年来凝聚的智慧结晶,它为马克思主义在中国的发展进程提供了肥沃的土壤和环境,同时,在马克思主义中国化进程中,中国传统文化也更好的融入了现代社会,寄托了新的指导意义。两者相辅相成,互相促进。在中国特色社会主义现代化建设进程中,必须把握两者间的内在统一,把握两者在中国现代化进程中的互动关系,坚持马克思主义的指导地位,指导和引领中国传统文化实现现代化。

马克思主义哲学中国化与传统文化的契合

马克思主义哲学之所以能成为中国的指导理论,其哲学体系中存在适合中国发展且与中国传统文化密切相关的内容。在中国被广泛传播的马克思主义哲学体系明显为"中国化"后的理论体系,而在其"中国化"的范围中,中国传统文化元素正占据重要地位。两种文化契合的表现形态和深度契合路径对进一步研究马克思主义哲学中国化及未来发展方向极为重要。

中国经济学的早期探索、演进历程与发展趋势

本文将中国经济学的演进历程划分为在理论引进中思索学科使命的中国经济学(萌生)、在社会主义革命和建设中探索理论转化路径的中国经济学(探索)、以改革实践理论化为主体的中国经济学(发展)和以自主知识体系构建为目标的中国经济学(深化),由浅入深、层层递进的四个阶段。从历史演进规律中总结中国经济学的发展趋势:学科建设理念从学科本位到问题导向,学科性质从单一学科属性转向多学科融合,研究对象从强调人与人的关系转向强调在人与自然的和谐共生中研究人与人的关系,研究范式从政治经济学范式转向以政治经济学范式为基点的新经济学范式。中国经济学应立足中国实践,以马克思主义政治经济学基本原理和习近平经济思想为指导,既充分吸收西方经济学中的合理成分,又注重继承和发展中国传统文化中仍具生命力的经济思想,构建既具历史纵深感和理论层次感,又贴近中国经济发展需求的自主知识体系。

“两个结合”视域下马克思主义生态观和儒家生态思想比较研究

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。马克思主义生态观和儒家生态思想虽在哲学依据、实践取向以及追求目标上具有契合融通之处,但因所处时代和文化地域的不同,在产生背景、实施途径等方面存在诸多差异。本文在“两个结合”的新视域下,结合当代生态文明建设的时代要求,对马克思主义生态观和儒家生态思想之契合性、差异性进行比较研究,探索马克思主义与中华优秀传统文化相结合的现实性、原则和实施路径,希冀从一个侧面为推进马克思主义中国化时代化、促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展以及推动社会主义生态文明建设提供更加丰富的理论借鉴、学理支撑和实践支持。