法律全球化的马克思主义解读

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了统一的法律的观点,这是马克思主义对世界历史进程中法律发展方向的基本看法。只有以马克思主义的观点来解读法律全球化,迎接法律全球化的挑战,努力由法律全球化中的学习者发展为法律全球化中的引领者,才能担负起法律全球化世界性建构的责任。

马克思法制观与人类解放

马克思法制观是一个科学完整的思想体系,理论内容丰富,结构体系庞大。这个理论体系包括马克思主义创始人的法制思想、世界各国马克思主义者结合本国实践进行的法制思想探索与实践构造。从实现人类解放这个高度研究马克思法制观,通过论述马克思法制观与人类解放的关系从而揭示出人类解放在马克思法制观中的地位,为实现人的自由与解放以及社会的全面进步提供思想理论基础。

1918—1926年间的中国马克思主义法律观

1918—1926年间,中国知识人在传播马克思主义时,从方法论和具体学说两方面丰富发展了马克思主义法律观,初步形成中国马克思主义法律观,中国的马克思主义法学也由此发轫。早期中国马克思主义法律观在传播过程中与当时其他法律观念相互激荡,在对法律本体问题、法律与权利及自由、法律与国家政权及民主政治等主要方面、多个问题的认识上,具有以中国政治文化整合西方法律观念进而建构工具主义法律观和革命法政话语的鲜明时代特征。由于改造国家政治和社会经济的实际需要,早期中国马克思主义者们接受了马克思主义的历史观、经济说和阶级论,旨在证明无产阶级专政的政治正当性。这顺应了当时国民革命和社会改造的趋势,却也强化了法为治具的观念。返本以开新,早期中国马克思主义法律观沉淀的以人为本位的权利观和民主为导向的权力观等有益的法律文化元素,值得当今继续启蒙和实践。

习近平“人民中心”法治观的理论逻辑、基本内涵及其法治实践

习近平法治思想是马克思主义法律理论中国化的又一次飞跃,也是推进法治现代化的中国智慧的集中体现。习近平法治思想始终贯穿着“人民中心”这一逻辑主线。“人民中心”法治观是根植于马克思主义法律理论,挹取中华民本思想之精华,融合不同时期中国特色社会主义法治实践成果,顺应新时代发展要求而形成的。它强调了中国特色社会主义法治的基本立场是以人民为中心、以人民为主体,国家法治建设的根本力量亦是人民。理解和把握习近平“人民中心”法治观形成的理论逻辑及其对发展马克思主义法律理论的贡献,展望其对于全面推进依法治国实践的未来向度,具有十分重要的理论价值和实践意义。

政法:作为中国法学的标识性概念

“政法”不仅是理解中国政治的标识性概念,还有可能成为中国法学的标识性概念。“政法”概念所指至少有三种情形:宏观意义上的政治与法律、意识形态意义上的马列主义法律观和党对法治的领导权、组织建制意义上的各政法机关。而在日常实践中,“政法”这一概念集中指向意识形态和组织建制。特别是在组织建制上,“政法”概念被普遍使用。因此,在学术研究中,不仅需要研究政法语词背后的意识形态,更需要经验地研究各政法机关特别是具体案件背后的政法关系。只有积累足够多的政法经验,才有可能加以一般化,从而将“政法”提炼成为中国法学的标识性概念。

马克思主义自由观视阈下网络言论自由的法律规制研究

马克思主义自由观认为“自由”是人类生存中自觉的、能动的一种状态,制约于生产力和生产关系的发展水平,具有社会性和历史性。科学技术的飞速发展为网上言论的自由表达提供了条件,与此同时也出现了滥用自由而发生的网络失范行为,因此对网络言论自由进行法律规制具有必要性。针对规制网络言论自由的立法、行政执法、公正司法、网民守法方面存在的实践问题提出落实网络言论自由的相关法律法规、明确执法主体、健全执法程序、加强法治宣传教育,增强网民法律意识等建议以推动实现网络空间安全有序发展。

郭沫若的法家观及马克思主义史家法家观的内部分歧

郭沫若的法家观与其在中华人民共和国成立之后的人生遭遇密切相关。郭沫若认可前期法家,认定他们为"国家本位",注重国家利益的同时兼顾人民利益;但申不害与韩非子的政治思想,则为"君主本位",根源在于二人受道家影响,主张"术治"。故而郭沫若激烈批判之。他主张秦始皇采用了韩非子的政治观念,故他区分吕不韦与秦始皇的两条政治路线,批判秦朝政治实为"奴隶制度"的"回光返照"。这与当时马克思主义史学阵营内部有关法家(包括申韩、秦始皇)的历史评价存在分歧。范文澜、吕振羽、侯外庐等马克思主义史家均认可法家推动由奴隶制向封建制转变的历史功绩。郭沫若的法家观既有现实政治斗争的因素,他批评申韩与秦始皇,目的是为了批评当时国民党蒋介石的独裁统治;同时也有方法论的因素,他综合采用"人民本位"与"社会发展五阶段论"的立场,导致他与其他马克思主义史家的学术分歧,并最终坚持了一种与中共官方意识形态迥异的法家观,这为他在"文革"末期的政治运动中的遭遇埋下了伏笔。郭沫若的"人民本位"观,是马克思主义史学阵营内部具有"自由主义"倾向的观点。