“忏法”的佛学意义:从茗山法师说起

“忏法”是中国佛教特有的修行法门,明代以后与教法、禅法鼎足而三,共同构成中国佛教的修行体系。然而,近代以来,由于受太虚大师以“人生佛教”为导向的佛教改革的影响,“忏法”被认为是专为超度死人服务的“经忏法事”而受到贬低和排斥。不过,在现实的佛教生活中,“忏法”一直在中国民间社会流行,是“平民佛教”的主要内容。茗山法师从大乘佛教的角度认为“忏法”是一种自利利他的佛法,值得提倡,而这种自利利他,在中国佛教的儒佛关系史上,就表现为“忏法”对巩固儒家的家族观念有着不可替代的作用,这不但在中国佛教上如此,在日本佛教中也是如此。

论茗山法师的佛学思想及其贡献

茗山法师是现当代杰出的盐城籍高僧,一生爱国爱教,备受推崇和敬仰。抗日战争时期,茗山法师发表文章宣传佛教救国思想,投身抗日救亡活动;建国前后,茗山法师积极参与复兴佛教工作,注重僧才培养;改革开放后,积极践行太虚大师"人间佛教"思想,主持寺庙的重建与修复,热心社会慈善事业。茗山法师所倡导的佛学思想及其实践活动,推动了中国佛教业的发展。