“我不是施蒂勒！”——马克斯·弗里施日记体长篇小说《施蒂勒》体现的自我认同问题

自我认同问题是马克斯·弗里施成名长篇小说《施蒂勒》最重要的主题。借助心理学和社会学的研究成果,以"角色"和"画像"为切入点,分析该作品体现的"自我认同问题",可以更好地理解评论界把该小说誉为"社会小说"的原因,因为心理学研究的自我认同问题实质上也是当今世界的一个社会问题。

论弗里施《我的名字据称叫甘腾拜因》的“不确定性”叙事

本文运用叙事学理论分析小说《我的名字据称叫甘腾拜因》中的故事情节以及叙事话语,首先借故事标题作为切入点,准备从小说里的德语虚拟式叙事、作品情节里的碎片化叙事以及并置、拼贴叙事来分析小说叙事技巧的运用给作品增加的"不确定性"的艺术效果。

马克斯·弗里施戏剧思想探析

本文对马克斯·弗里施的戏剧思想及其产生的原因予以梳理和分析。在戏剧的本质问题上,弗里施否认西方传统文学(戏剧)观所认为的戏剧是对现实的模仿,在他看来,戏剧是对从现实中提取的素材进行变形(艺术加工)并以此来阐释世界;在戏剧的功能问题上,弗里施认为戏剧不仅具有审美、娱乐功能,而且还应具有激发观众理性思考并提高其对现实世界认识的功能,此外他还对布莱希特所持的戏剧应教育观众和改变世界的观点予以了反驳。但他又并未完全否定戏剧的社会作用。弗里施上述戏剧观的形成与其所处的时代、其在思想上所受的西方现代哲学中的语言学转向以及存在主义思潮的影响密切相关。