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Exploring Mazu Worship at Fujian Assembly Hall in Hoi An,Vietnam
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作者 ZHU Si YOU Qi-Dongmeng 《Cultural and Religious Studies》 2024年第1期60-63,共4页
Hoi An Ancient Town in Vietnam is not only a UNESCO(United Nations Educational,Scientific,and Cultural Organization)World Heritage Site but also a convergence point of traditional and modern cultures.Throughout its hi... Hoi An Ancient Town in Vietnam is not only a UNESCO(United Nations Educational,Scientific,and Cultural Organization)World Heritage Site but also a convergence point of traditional and modern cultures.Throughout its historical transitions,the cultural heritage of Hoi An Ancient Town has been well preserved and developed,and the worship of Mazu,an essential component of Hoi An’s culture,is no exception.As far as is known,Hoi An in central Vietnam houses the most Mazu temples,including the Chung Wah Hall,the Guangzhou Assembly Hall,the Fujian Assembly Hall,the Teochew Assembly Hall,and the Hainan Assembly Hall,among others,with the Fujian Assembly Hall being the most vibrant center of Mazu worship.This study employs field surveys and literature research to explore the Mazu worship practices at the Fujian Assembly Hall in Hoi An,Quang Nam Province,Vietnam. 展开更多
关键词 mazu worship Hoi An VIETNAM Chinese community
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The Cult of Mazu in Hainan,China and Among Vietnamese Hainanese Diaspora:A Comparative Study of Mazu Culture
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作者 ZHU Si YOU Qi-Dongmeng 《Cultural and Religious Studies》 2024年第1期42-47,共6页
The cult of Mazu is a common folk belief in China and Vietnam.Originating from the Song and Yuan Dynasties,particularly during the Ming and Qing Dynasties,the cult of Mazu spread to Vietnam through maritime trade and ... The cult of Mazu is a common folk belief in China and Vietnam.Originating from the Song and Yuan Dynasties,particularly during the Ming and Qing Dynasties,the cult of Mazu spread to Vietnam through maritime trade and migration from coastal regions of China.After centuries of integration and development,it evolved into its own cultural system of Mazu worship,becoming an important component of Vietnamese folk culture.Hainan,China,as a crucial supply station on the Maritime Silk Road,has close connections with the transmission of Mazu culture to Vietnam.This paper adopts field investigations and literature research methods to explore the Mazu worship and culture in Hainan,China,and the Qiongfu Assembly Halls in Vietnam. 展开更多
关键词 mazu worship and culture HAINAN Vietnamese Hainanese diaspora comparison
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越南河内福建会馆的天后信仰探索
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作者 《妈祖文化研究》 2023年第2期1-8,共8页
福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建... 福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建筑进行探索,此外还对会馆的天后崇拜及其在当今社会生活中的变化进行探讨。 展开更多
关键词 福建会馆 越南河内 天后信仰 华人
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论明清以来儒者关于妈祖神性的定位 被引量:8
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作者 徐晓望 《福州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2007年第2期5-10,73,共7页
明代中期,儒者在朝廷中的影响越来越大,许多儒者将妈祖信仰视为淫祀,地方官往往采取撤毁妈祖庙的措施。清代初年,康熙帝仍然沿袭儒者贬低民间信仰的传统。迄至信奉道教的雍正皇帝上台,官府才开始大力推崇妈祖信仰。受其影响,儒者编制了... 明代中期,儒者在朝廷中的影响越来越大,许多儒者将妈祖信仰视为淫祀,地方官往往采取撤毁妈祖庙的措施。清代初年,康熙帝仍然沿袭儒者贬低民间信仰的传统。迄至信奉道教的雍正皇帝上台,官府才开始大力推崇妈祖信仰。受其影响,儒者编制了妈祖为林孝女的神话。民国初期,文化界再一次掀起毁淫祠的活动,但林孝女祠仍被保留下来。 展开更多
关键词 妈祖信仰 妈祖神性 儒学 明清
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试论元代的妈祖崇拜 被引量:6
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作者 李倩 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期128-131,共4页
航海是带有极大冒险性的事业,在难以抗拒的大自然力量面前和科学技术不够昌明的年代,人们只能把身家性命的平安寄托于神明的保佑。传说有个天妃能够拯救航海者于狂风怒涛之中,增强他们从事海上航行的勇气,这个神话是促使妈祖由一个普通... 航海是带有极大冒险性的事业,在难以抗拒的大自然力量面前和科学技术不够昌明的年代,人们只能把身家性命的平安寄托于神明的保佑。传说有个天妃能够拯救航海者于狂风怒涛之中,增强他们从事海上航行的勇气,这个神话是促使妈祖由一个普通民女演变为天妃、天后神的原因。对妈祖的信仰和崇拜,到元代臻于极盛。 展开更多
关键词 元代 妈祖 崇拜
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海南岛冼夫人崇拜与妈祖信仰比较研究 被引量:11
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作者 李娟 王元林 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期78-83,共6页
海南岛冼夫人崇拜和妈祖信仰非常普遍,是海南娘嬷信仰的代表。但寻根溯源,两者在信仰习俗及祠庙分布、神灵的起源和来源、历代赐额封号的要旨、神职功能的特点及其演变等方面还是有很大差别的。比较两者异同,可从中探求两大崇拜的文化... 海南岛冼夫人崇拜和妈祖信仰非常普遍,是海南娘嬷信仰的代表。但寻根溯源,两者在信仰习俗及祠庙分布、神灵的起源和来源、历代赐额封号的要旨、神职功能的特点及其演变等方面还是有很大差别的。比较两者异同,可从中探求两大崇拜的文化蕴涵与海南岛民间信仰的内在规律。 展开更多
关键词 冼夫人崇拜 妈祖信仰 海南岛
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妈祖文化的社会功能及现代化意义 被引量:18
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作者 林新媚 《厦门理工学院学报》 2007年第3期84-87,共4页
妈祖文化是中华文化之奇葩。它是一种海洋文化、和平文化、寻根文化、兼容文化和美德文化。在千年历史的传承和变异中,妈祖信仰文化的社会功能不断分化和演进。文章在分析妈祖信仰文化社会功用的基础上,从社会学的角度剖析了妈祖文化对... 妈祖文化是中华文化之奇葩。它是一种海洋文化、和平文化、寻根文化、兼容文化和美德文化。在千年历史的传承和变异中,妈祖信仰文化的社会功能不断分化和演进。文章在分析妈祖信仰文化社会功用的基础上,从社会学的角度剖析了妈祖文化对社会经济、政治、文化和社会等各个领域,特别是对促进海峡两岸和平统一,繁荣海峡西岸经济区的重大而深远的影响。旨在准确把握妈祖信仰,进一步发挥妈祖信仰文化的影响力。 展开更多
关键词 妈祖文化 社会功能 当代价值 海峡西岸经济区
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基于“妈祖体育元素”构建莆田休闲体育圈的研究 被引量:2
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作者 张启明 卓少鹏 《福建师大福清分校学报》 2012年第5期84-88,共5页
采用文献法,研究人类非物质文化遗产"妈祖信俗"祭祀中体育元素,结合妈祖体育元素来研究发展莆田休闲体育;并就妈祖体育元素资源在莆田休闲体育圈的开发提出若干建议。把妈祖信俗中的休闲体育文化传播海内外。
关键词 妈祖信俗 体育元素 休闲体育圈 研究
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妈祖信仰在粤琼地区的传播及影响 被引量:10
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作者 薛世忠 《莆田学院学报》 2006年第4期78-80,共3页
通过查阅广东、海南两省60多部方志,收集有关妈祖宫庙的记载资料,并以之为基础,探讨妈祖信仰在粤琼地区传播的特点、影响以及蕴含的意义。
关键词 妈祖 妈祖信仰 粤琼地区
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论台湾妈祖信仰特点及与祖国统一大业的关系 被引量:5
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作者 林震 《莆田学院学报》 2005年第6期83-86,共4页
阐述台湾妈祖信仰与大陆妈祖信仰的一些不同特点,用马克思主义宗教观,对当代妈祖信仰进行客观分析,认为妈祖信仰的本质体现了中国文化的许多特性,是祖国统一大业的有力促进因素,并探讨了当前的相关任务。
关键词 台湾 妈祖信仰 祖国统一
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香港与澳门妈祖信仰比较研究 被引量:4
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作者 李天锡 《莆田学院学报》 2009年第1期72-77,共6页
概述中国香港和澳门妈祖信仰传播过程及宫庙状况,比较港澳两地妈祖信仰的异同,并分析其成因,以深入认识妈祖信仰的性质及了解其发展趋势。
关键词 香港 澳门 妈祖信仰 宗教文化
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男权社会中的女神崇拜——福建妈祖崇拜原因探析 被引量:2
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作者 黄海燕 李秀 《福建师大福清分校学报》 2014年第4期8-12,共5页
在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇... 在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇拜女巫的潜意识三大点来阐述。 展开更多
关键词 男尊女卑 妈祖 海神 母亲崇拜 女巫
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闽台妈祖信仰宗教属性比较——以湄洲祖庙和北港朝天宫为例 被引量:4
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作者 王福梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》 2010年第3期8-11,共4页
以湄洲妈祖祖庙和北港朝天宫为例,探讨了闽台妈祖祖庙与分灵庙之间宗教属性之异同,指出闽台的妈祖信仰是一种由巫鬼崇拜发展而来的具有实用功利性、功能性和融合性等特点的民俗宗教信仰,台湾妈祖信仰呈现出"本土化"特征。
关键词 闽台 妈祖信仰 宗教属性 比较
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潮汕籍华侨与泰国华侨华人的妈祖信仰 被引量:6
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作者 李天锡 《莆田学院学报》 2008年第1期78-82,共5页
在清朝初年和第二次世界大战结束后,先后出现过两次闽粤人民移居泰国的高潮。随着华人的出国,尤其是潮汕人的出国,妈祖信仰开始在泰国传播开来,其传播时间至迟在清乾隆年间。潮汕华侨称所崇拜的妈祖称"七圣妈",妈祖信仰体现... 在清朝初年和第二次世界大战结束后,先后出现过两次闽粤人民移居泰国的高潮。随着华人的出国,尤其是潮汕人的出国,妈祖信仰开始在泰国传播开来,其传播时间至迟在清乾隆年间。潮汕华侨称所崇拜的妈祖称"七圣妈",妈祖信仰体现出既保留中国宗教传统又部分与当地宗教文化融合的特色。 展开更多
关键词 潮汕籍华侨 泰国 七圣妈 妈祖信仰
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论元代的湄洲庙与妈祖信仰 被引量:2
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作者 徐晓望 《莆田学院学报》 2007年第3期79-84,共6页
指出湄洲祖庙自元代始成为妈祖信仰的中心。分析蒲师文与天妃封号的降赐关系,考证元代妈祖“泉州神女”称号的由来,概述元代朝廷使者祭祀湄洲天妃史实以及探讨圣墩庙与湄洲庙兴衰与“祖庙”地位之争的关系。
关键词 元代 湄洲妈祖庙 天妃 蒲师文 泉州神女 妈祖信仰
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泉港头北妈祖信仰与台北启天宫的田野调查 被引量:1
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作者 陈支平 《妈祖文化研究》 2017年第2期25-35,共11页
通过田野调查,介绍福建泉港区头北地方的妈祖信仰历史与现状。根据台湾文史工作者和相关文献记述,阐述台北料馆的来历及与奉祀妈祖的关系,重点探讨由黄氏家族私祀的料馆妈祖,转向地方公祀的启天宫妈祖的传播演化历程与意义。
关键词 妈祖信仰 头北 台北 料馆 启天宫
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论闽粤内陆的妈祖信仰与航运业及林姓的关系 被引量:1
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作者 石奕龙 《莆田学院学报》 2008年第1期72-77,共6页
闽粤内陆地区有许多崇奉海神的妈祖庙,有人认为其传播的主要媒介是商人和船工,然而,仔细分析建庙原因,可发现它们有部分是因航运的需要,有部分是因林姓的移民关系。虽不能排除有其他理由如"显灵"、受到妈祖恩惠等关系建立起来... 闽粤内陆地区有许多崇奉海神的妈祖庙,有人认为其传播的主要媒介是商人和船工,然而,仔细分析建庙原因,可发现它们有部分是因航运的需要,有部分是因林姓的移民关系。虽不能排除有其他理由如"显灵"、受到妈祖恩惠等关系建立起来的,但是,真正把妈祖信仰传播到闽粤内陆的主要力量应是航运业和林姓移民。 展开更多
关键词 闽粤内陆 妈祖信仰 妈祖庙 航运业 林姓
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造像供奉空间与神圣域场——以闽台妈祖宫庙造像供奉为例
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作者 王英暎 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第4期18-22,58,共6页
以闽台妈祖造像的供奉空间为例,剖析不同供奉空间中神像的大小、位置、造型等的具体表现。神像的具体供奉与空间形成互动,不但满足了观者对造像的观看诉求,也营造了一种信仰场域的神圣感。
关键词 妈祖造像 神圣 供奉空间
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从妈祖看中西海神信仰的价值取向和社会功能
19
作者 张开城 张国玲 《妈祖文化研究》 2017年第4期1-8,共8页
中国的海神信仰主要是妈祖信仰,而西方信仰的海神则是波塞冬。在对妈祖和波塞冬的信仰中体现的文化精神各不相同,其价值取向和社会功能存在很大差异。妈祖是和平女神,妈祖文化本质上是一种和平文化、友善文化、慈爱文化、利他文化。是促... 中国的海神信仰主要是妈祖信仰,而西方信仰的海神则是波塞冬。在对妈祖和波塞冬的信仰中体现的文化精神各不相同,其价值取向和社会功能存在很大差异。妈祖是和平女神,妈祖文化本质上是一种和平文化、友善文化、慈爱文化、利他文化。是促进21世纪海上丝绸之路建设的精神力量。 展开更多
关键词 妈祖 波塞冬 海神信仰 价值取向 社会功能
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琉球王国妈祖祭祀活动之研究 被引量:4
20
作者 李宏伟 阳阳 《海交史研究》 2016年第2期99-108,共10页
14世纪下半叶,在中国海洋贸易兴盛、东亚华夷秩序发展的历史背景下,妈祖信仰传入琉球并得到广泛传播。琉球的地理位置以及越海册封的独特方式为妈祖信仰在琉球传播提供了有力的官方支持,并于14世纪下半叶至19世纪下半叶形成了由册封使... 14世纪下半叶,在中国海洋贸易兴盛、东亚华夷秩序发展的历史背景下,妈祖信仰传入琉球并得到广泛传播。琉球的地理位置以及越海册封的独特方式为妈祖信仰在琉球传播提供了有力的官方支持,并于14世纪下半叶至19世纪下半叶形成了由册封使团祭祀、朝(接)贡使团祭祀、其他官方祭祀组成的琉球王国妈祖祭祀活动,体现了妈祖信仰在官方支持下对琉球传播的两个重要特点,即系统性和本土化,其对琉球妈祖信仰的保存和恢复产生重要影响,为中国文化输出战略带来了新的启发和思考。 展开更多
关键词 琉球 官方 妈祖祭祀
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