关于中国梅花走向世界的优势分析

该文着重从中国梅花资源、梅的应用价值、梅文化、科技成果、国际交流等方面,对中国梅花走向世界的优势加以分析,并对中国梅花走向世界进行展望。

陈俊愉与梅花

陈俊愉先生是著名的梅花专家,探讨陈先生与梅花的关系,是梅花文化研究的重要内容。该文从一个学生的角度出发,就陈先生与梅花精神、陈先生与梅花研究、陈先生与梅花事业等三个方面,论述了陈先生对梅花文化的贡献。

王冕与其梅花诗画

该文主要介绍元代著名隐士和梅画、梅诗大师王冕的生平和风骨,着重推荐他所创作的墨梅图与梅花诗及其所反映并倡导的梅花精神。通过艺梅诗画来着力宣扬梅花精神与爱国主义,一以贯之,终生不渝。自宋·林逋、元·王冕、明·史可法、清·龚自珍连续倡导以来,梅花益为世人所重,梅花精神也不断发展并弘扬。其间,王氏承上启下,全面宣扬,其功绩与影响,盖莫大焉。

梅花与梅州的渊源

在史料的基础上进行逻辑分析,提出梅州命名来源路径为"梅花—梅溪—梅口—梅州";依史实否定"梅鋗说",并指出梅鋗与梅花的关联;"嘉应州"的名字也与"梅"相关。激励人们发扬梅花精神,建设美好梅州。

谱写院士情怀,弘扬梅花精神——记陈俊愉陈列馆的建设与管理

通过对陈俊愉陈列馆建设的渊源、场馆的规划建设、科普教育意义以及前景展望进行分析,缅怀陈俊愉先生高尚的梅花情怀、高风亮节的梅花情操、坚忍格高的梅花品格。陈俊愉先生基于对家乡发展的深切关心,对家乡园林事业的殷切希望,对植物园事业的重视,促成了合肥植物园陈俊愉陈列馆的顺利建设和开馆。现今陈俊愉陈列馆已经成为合肥植物园重要的人文景观,在弘扬梅花文化、花展旅游、科普教育方面均起到了积极重要的作用。

梅花精神与中华民族精神的一致性研究

"梅花精神"和"中华民族精神"是中国传统文化的重要组成部分。采用文献查阅、对比论证等方法,整合涉及梅花精神和中华民族精神的相关论述;通过对比中华民族精神及梅花精神的发展历程、精神内涵及当代价值三方面特点,证明梅花精神与中华民族精神存在一致性,梅花精神可作为中华民族精神的花卉表征。至今,"中华民族精神"与"梅花精神"依旧具有重要的现实意义,研究结论将对梅花的运用推广以及梅花精神、梅花文化的传承起到积极作用。

弘扬梅花精神,创建梅州特色旅游——发展以梅花为主题的梅州旅游

该文简要介绍了梅花精神与梅州的关联,并从梅州古梅、新建梅花景点、梅州梅花的品类特点以及梅的副产品几个方面分析了梅州旅游的梅花资源。最后提出在梅州旅游中突显“梅”特色、创建“寻访古梅”旅游线路、建设观光梅园及举办梅花旅游节等设想。

梅花精神是中华民族优秀的文化基因

梅花,以其悠久的栽培历史和丰富的文化年轮,成为最能代表中华民族优秀精神特质的一种植物。梅及梅花的开发利用历史,涵盖了中国历史文化的完整过程。本文试图以这种中国特有植物为意象标本,探讨中华民族优秀文化基因与梅花精神之间存在着的必然联系,提出倡导梅花精神对中华复兴的重要历史价值和时代意义。

梅花应成为我们的国花

该文阐述了梅花应是我国国花的理由:①梅花系我国十大传统名花中最受欢迎者;②梅之栽培与梅文化均历史悠久;③"梅花精神"是中华民族的宝贵精神财富;④梅是我国迄今惟一的在国际上取得品种登录权威称号的栽培植物;⑤韵、格、香、色、形俱居上乘,又能霜里开花,雪中吐蕊。

梅花精神文化传播平台建设与发展对策——以南京梅花山为例

梅花自古至今深受人们喜爱,历代文人将其内涵不断升华,得以形成现在特有的意象特征,使其成为诠释中华民族精神的一个缩影,承载着民族的高贵品德和美好愿望。梅花精神文化的研究和传播在当下有着重要意义。本文以南京梅花山为例,剖析在资源保护、旅游开发与精神传播等环节的工作,提出梅花精神文化平台的发展对策,也为各地梅园的梅花精神文化发展提供借鉴。

对梅花精神的一些诠释

近年来,以成为世界第二大经济实体为标志,中国已经实现了国家的经济复兴,但与此同时,我们也深刻地感受和忧虑着国家经济复兴与民族文化复兴的现实差距。可以这样认为,"我们生活在历史上最丰裕的时代,但文化意识却经历着历史上最迷茫的时代"[1]。我们提出新时代梅花精神,就是希望更多有识之士看到梅花精神对民族文化复兴的时代意义。

中华梅花情结

为提高梅花的欣赏水平,就2000年前后部分有关文献,综述中国深化梅园的文化建设和中国梅文化欣赏两方面内容。

论白梅的花色美

白梅的洁白花色是一种很引人注目的色彩,历朝历代有无数诗人骚客用珠光玉色、雪白霜洁等赞美颜色的词汇从色彩角度赞美梅花。自梅色泽如白雪,凋落如飘雪,繁密如覆雪,而且白梅与自雪经常同时出现,就会发生疑真梅为雪树、雪中难辨梅之情形,许多人从梅雪的辨识中发掘出很深刻的哲理。与群芳相比,白梅洁白而早发,常常伴随着几无尘埃的冰天雪地,因此,人们从白梅色泽本身、白梅的开花环境以及世俗对红紫偏爱等方面立意,将白梅花色之洁白人格化,一是人化为纯洁的玉面雪脸的美女意象,二是仙化为高洁的冰肌雪肤的仙女意象;三是将白梅的洁白人格化为道德上的纯洁、品质上的贞洁、精神上的高洁。