“玩拳、说拳、亮拳”对村落文化空间的构建——基于冀南广宗县前魏村梅花拳的田野调查

采用文献资料法、田野调查法,从玩拳、说拳和亮拳3个角度剖析冀南广宗县前魏村梅花拳的文化生存态势。指出:在村民对梅花拳的文化自觉越来越强烈的时代背景下,梅花拳的传承和发展已与村落的变迁和进步交织在一起,其在构建当地村落社区文化空间的过程中具有重要作用;应从文化的视角而非技术的视角审视作为非物质文化遗产的梅花拳,发挥其作为村落社区文化的独特魅力。

梅花拳的源流及组织特征研究

在阅读大量相关文献及史料的基础上,运用历史考察、数里借鉴、逻辑推理、综合归纳等方法,对梅花拳的组成、源流、文武场特点以及内部拜师、收徒、学艺、组织秩序等进行了详细的阐述,以期更多的人对这种独具特色的拳种进行深入的了解和认识,为梅花拳的跨文化传播、走向世界、成为全人类共同的文化遗产服务。

困境与出路:国家非遗“邢台梅花拳”传承发展研究

我国许多非物质文化遗产保护因多种因素的制约而举步维艰,"邢台梅花拳"作为我国首批非物质文化遗产,同样面临传承和发展的难题。通过梳理梅花拳的研究成果,分析梅花拳的组织体系和社会功能,实地考察与调研传承情况发现,随着社会变迁,邢台梅花拳传承与发展中主要存在传承基础缩小、资金支持短缺、"文场"理论传承后继乏力、校园推广存在客观困难、健身功能有待改造、宣传推广手段单一等问题。现阶段需要融合学校体育、全民健身以及地域历史文化资源,全方位扩大梅花拳传承群体和社会影响,积极创新,在梅花拳产业发展、组织建设、传播途径、本土文化完整性保护以及传承人培养等方面多措并举,助力邢台梅花拳传承与发展。

梅花拳代表人物杨炳与《习武序》述真——《五势梅花桩述真》相关问题驳议

清华大学出版社新近出版的《五势梅花桩述真》一书,对杨炳及其乾隆年间编写的《习武序》做了有违史实的论述。尤其是作者以"述真"为名,其不良影响不可忽视。本文以确凿的证据,阐明康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳系河南省内黄县人,与清宫档案中"会打梅花拳"的"滑县人杨丙"其实就是一人。杨炳是梅花拳的代表人物,他不仅有高超的梅花拳武功,而且撰写的《习武序》既是一篇重要的清代武术著述,更是内容非常丰富的梅花拳理论文献。

梅花拳的复兴与华北乡村的群体认同

自明末至今,山东、河南及河北交界地带的梅花拳从数个朝代的更替和社会运动中存留下来,并在当下城镇化背景中得以复兴。其动力在于它整合了多种民俗文化要素,满足了不同人群的社会交往和精神生活需求,弥补了因城镇化的极速发展而带来的乡村社会民众认同感的缺失。

梅花拳若干文献简述

梅花拳是我国传统武术中的一个著名拳种,同时也是有清一代在北方地区甚有影响的民间拳会组织。历史上,不时给清廷政府带来恐慌不安的民间教门和拳会组织,好多已相继退出历史舞台,但是,像梅花拳这样至今在乡镇间依然保存着其特有的组织结构、文化信仰和活动方式的,实属罕见。一般说来,一个传承有源的拳种门派,或多或少总有一些拳谱功法之类的文本图籍流传于世,而在梅花拳内,除了传抄的拳谱外,还存留着大量经卷、香理等。近十多年来,本人曾多次赴河北的广宗、平乡,山东的梁山、荷泽以及江苏的沛县,河南的濮阳等地,专程进行有关梅花拳的社会调访,并先后得到20份左右的梅花拳内部文献。这批文献的内容大致分三类:拳谱、经卷以及包括咒语、请神等在内的其他资料,文章就这批文献进行了简述。