明治维新时期日本政府对靖国信仰的创造

对于新生的明治政府来说,其首要任务就是要证明统治的合法性。由于明治维新的驱动力很大程度上来自旧藩阀,因此在理论上构建自身合法性的过程中,明治政府更多借用的是日本传统文化之躯壳。靖国信仰即是这一过程中的产物。靖国信仰被创造出来之根本目的是服务现实,因此其不仅没有明确的宗教经典,也缺乏一个完整的理论体系,甚至是对日本神道教传统的背叛。天皇崇拜将天皇打造为“现人神”,靖国信仰则将民众的精神安置于“成为效忠天皇的英灵”之上。明治政府操纵民众信仰,将个人的信仰之力汇聚起来并转化为集团性的力量,其宣泄的出口就是侵略战争。

明治末期的神社整理与国家神道

战前日本政府推行的国家神道对近代日本的国家进程产生了不可估量的影响,同时它也是束缚战前日本国民的精神桎梏。明治末期由政府所进行的神社整理,是地方改良运动的重要一环,同时也被称为神社史上的"第二次维新",它对国家神道深入到社会的最末端起了重要作用。研究这一问题对于我们深入理解战前日本的国家神道具有重要意义。

跨学科对话的思考——以“初诣”传统与明治神宫营建关系的讨论为例

于文化的合流,是景观学科与文化人类学对话的基础。但如何规避静态文化表象的陷阱,统合宏观与微观视角是今后工作的课题。从这一问题意识出发,通过讨论日本初诣传统与明治神宫营建之间的互动关系,揭示影响景观生成的多种互动因素,同时提示对景观实践本身的关注为未来跨学科对话提供新可能。被视为日本传统的初诣的确立与明治神宫的营建,其互相成就的动态发展过程展示了"空间"与"场所"的"调和",并体现了对景观实践反身性思考的重要性。明治神宫的林苑营建,在争议中确立"森林美学",创造了初诣亲身体验的物质性基础。明治神宫背后的美学价值的建立与初诣传统的确立,共同传达了在日本近代化进程中,其遭遇西方文化冲击时对自我的求索。