二过碘酸合铜(Ⅲ)钾引发丙烯酸甲酯在活性炭表面接枝聚合的研究

在碱性水溶液中,以超高价态过渡金属二过碘酸合铜(Ⅲ)钾为氧化剂,活性炭表面上的羟甲基为还原剂,引发丙烯酸甲酯(MA)单体在活性炭分子链上发生接枝共聚合反应。考察了反应温度、单体与活性炭质量比、反应时间、引发剂浓度对接枝参数的影响。结果表明,反应温度30℃、单体与活性炭质量比约2、引发剂浓度2.5×10-5mol/L、反应时间30min为较佳接枝共聚合反应条件。红外光谱、电子扫描电镜对接枝共聚物进行了表征,并探讨了反应机理。

[Co(3,3-tri)(men)Cl][ZnCl_4]和[Co(3,3-tri)(cmen)Cl][ZnCl_4]两体系配合物的合成及两经式异构体的晶体结构

分别合成了 [Co(3, 3-tri)(men)Cl][ZnCl4]、[Co(3, 3-tri)(cmen)Cl][ZnCl4] (3, 3-tri = N-(3-胺基丙基)-1, 3-丙二胺,men = N-甲基乙二胺,cmen = 1, 2-二胺基-丙烷) 2体系的部分配合物异构体,用单晶 X-射线衍射分析方法解析了2异构体的晶体结构。其中 [Co(3, 3-tri)(men)Cl][ZnCl4] 体系的一异构体Ⅰ的化学简式为 CoCl(C9H27N5)ZnCl4,晶体属正交晶系,空间群 Pca21,a = 16.788(2),b = 7.964(1),c = 14.416(2) 牛琕 =1927.3(4) ?,Dc = 1.747 g/cm3,Z = 4,F(000) = 1032,Mr = 506.91,R = 0.0352,wR =0.0935;[Co(3, 3-tri)(cmen)Cl]2+ 体系的一异构体Ⅱ的化学简式为 CoCl(C9H27N5)ZnCl4稨2O, 晶体属三斜晶系,空间群 P ,a = 9.511(3), b = 9.972(3),c = 11.694(3) 牛琣 = 68.367(5),b = 85.196(6),?= 86.580(5),V = 1026.9(5)?3,Dc = 1.698 g/cm3,Z = 2,F(000) = 536,Mr = 524.92,R = 0.0494,wR = 0.1180。两异构体中 Co3+ 为六配位,晶胞中对映体比例均为1:1。在配合物异构体Ⅰ和Ⅱ中,三元胺以经式排布,三元胺配体(3, 3-tri)仲胺上的氢相对于Cl分别处于顺位(syn-)和反位(anti-);二元胺配体氮(或邻位碳)取代的胺基氮原子(N*)与三元胺配体中的仲氮原子分别处于对位(trans(N*))和邻位(cis(N*))。

从改写理论看翻译的幕后操纵——以《黑衣人Ⅲ》字幕翻译为例

勒菲弗尔改写理论主要包括权利、意识形态、赞助人、诗学几个方面,理论指出改写主要受诗学和意识形态两方面的限制。电影《黑衣人Ⅲ》的字幕翻译受制于各种权力机构,译者、大众、官方意识形态、赞助人、译者的诗学取向等因素,这些因素之间相互牵制,共同成为字幕翻译的幕后操手,共同造成翻译中网络流行语和古诗词的大量出现,共同决定着译者对字幕翻译的改写程度,也就决定着字幕翻译的"忠实"程度。影片是否受欢迎,取决于改写时功能对等的"忠实"程度和大众的接受心理。

“避男标签”:小红书女性用户的算法抵抗研究

互联网平台的发展使算法日益成为一种新型社会权力,影响着人们在数字社会的行为决策,也激发了人们对算法的警惕和抵抗。本文聚焦小红书平台的“避男标签”现象,探究小红书女性用户如何基于算法想象,使用特定的话题标签开展算法抵抗。研究发现,女性使用“避男标签”是为躲避网络社区的男性凝视和网络骚扰,在具体实践中主要通过多元化标签内容以实现多维度的算法抵抗。但“避男标签”的效果并不稳定,需要及时调整,开展动态的算法博弈。总体来看,女性通过创造性使用平台功能开展算法抵抗,是为了寻求性别平等、包容友好的网络空间。而解决问题的关键不仅仅在于个体的能动抵抗,还要积极推动网络空间治理。

荆树皮栲胶氧化改性产物与铬离子络合性能

研究了荆树皮栲胶及其氧化降解改性产物与铬离子络合反应的规律 ,测定了反应的 pH及沉淀量。结果表明 :(1)荆树皮栲胶降解产物与铬 (Ⅲ )的络合性质不同于原荆树皮栲胶 ,降解程度不同 ,产物的络合反应性质有一定的差异 ;(2 )高度氧化降解产物与铬 (Ⅲ )在 pH2 - 12范围内不产生沉淀 ,形成抗一定碱性的溶液 ;适度降解的产物与铬 (Ⅲ )络合后产生沉淀 ,随降解产物用量比例增大 ,反应温度的提高 ,沉淀量增加 ;(3)在相同温度下 ,随降解产物用量比例增大 ,络合反应 pH值有增大的趋势 ,且氧化降解程度越高 ,pH增幅越大。

不礼貌回应策略分析——以《金牌调解》为例

依据Culpeper的不礼貌模式,以电视节目《金牌调解》中的对话为语料,探讨Culpeper的不礼貌回应选择框架在中文会话中的运用,分析影响不礼貌回应策略选择的主要因素,对会话中的沉默现象亦有所涉及。结论表明,该框架同样适用于汉语语境,对会话者沉默现象的解读要依赖语境;交际双方的内在矛盾、发话人的面子威胁意图以及受话人的性格脾气等均影响着不礼貌行为及其回应策略的选择。

种族山·性别山·艺术山——论尚吉诗剧《献给黑人女孩》中的男性暴力隐喻

美国女诗人、戏剧家恩托扎克·尚吉的配舞诗剧《献给黑人女孩》融戏剧表演、诗歌、音乐、舞蹈于一体,是公认的黑人女性戏剧的一次重大突破。除了形式之外,一直以来该剧还有一个关注点,那就是黑人男性暴力形象,并出现了冰火两级的评论。有必要把黑人男性形象和黑人两性关系放置到黑人历史,尤其是黑人解放运动和黑人艺术运动独特的历史语境中重新品读。在20世纪70年代美国独特的历史背景下,尚吉的黑人男性暴力形象书写呈现出独特的多维含义。尚吉借用黑人男性的暴力形象思考的是和半个世纪前的兰斯顿·休斯同样的问题:"黑人艺术家"和"种族山"的问题。而作为黑人女性作家,尚吉显然更进一步,思考并反思了黑人女性和"性别山"、黑人女性和"艺术山"等多层面多维度的问题。在这一视角审视下,黑人男性的暴力形象则成为一种文化隐喻,曲折表达的是尚吉对受害者/施暴者、种族陷阱、性别陷阱、"他"的黑人艺术运动/"她"的黑人艺术运动等问题辩证的、历史的思考。

从“为受众服务”的伦理视角看英语电影字幕的过度“改写”——美国科幻片《黑衣人3》的个案研究

《黑衣人3》的字幕译者为了迎合中国受众,在译文中采用大量网络用语和古诗词使字幕极度本土化,但是这样的译文并未获得大多数受众的认可。该字幕译者过度改写原文,译文未受认可在情理之中,因为在三个方面违背了翻译要为受众服务这一伦理要求:(1)剥夺了受众的知情权;(2)未充分考虑受众的认知能力;(3)忽略了受众的审美。

男性解放:实现妇女主义的一条必由之路——解读艾丽丝·沃克作品《紫颜色》中黑人男性人物

艾丽丝.沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。其作品充分显示了她对妇女整体解放的理解和关注。本文通过对沃克的代表作《紫颜色》中男性黑人人物的分析,探究沃克的创作思想,揭示她所宣扬的妇女主义,即妇女解放观念不是狭隘的,妇女解放意味着男人思想的解放,乃至全人类的解放。

解读《天堂》中对种族、性别的解构和重构

从解构主义视角,结合美国的历史文化,用文本分析的方法来解读托妮.莫里森的作品《天堂》,可以看到白人/黑人二元对立以及男人/女人二元对立。结合作者对天堂的解释,可以得出结论:要建立一个不论种族和性别的人人共享的人间天堂,必须重构白人/黑人、男人/女人的关系,即实现白与黑、男与女的融和。

中国异蝽科二新种记述(半翅目,异翅亚目)

记述了采于我国南方地区的异蝽科昆虫 2新种 ,分属于 2属 ,即壮异蝽属UrochelaDallas的白点壮异蝽Urochelaalbosignatasp .nov .和盲异蝽属UrolabidaWestwood的五峰盲异蝽Urolabidawufenganasp .nov .。量度单位mm。

《秀拉》中的男性形象述评

《秀拉》中有三个黑人男性形象,分别是裘德、阿贾克斯和夏德拉克。裘德是典型的黑人丈夫或爱人,阿贾克斯与秀拉貌合神离,是黑人女性表面上的朋友,而夏德拉克在精神上是秀拉的志同道合者,由此得出结论:黑人男性只有同时成为黑人女性的爱人、朋友和同志,才能使黑人男女关系更加和谐一致,才能在黑人女权主义运动中成为女性的同志和战友。

黑人·人·人性和自我存在的实现——对《看不见的人》中萨特存在主义的分析

黑人作家拉尔文·艾里森的《看不见的人》是美国文学史上十分重要的一部作品。他从存在主义的观点出发,深刻地揭示了美国白人文化和黑人文化传统的激烈冲突以及在这冲突中人们寻找自我本质和价值,实现真正存在的这一主题。文章试图用萨特的存在主义观点来探讨《看不见的人》,并从其"存在方式"入手,详细地分析了主人公由"不自由"到"自由"及"没有责任"到"负起责任"的转变,及其最终获得人性,实现自我真正存在的过程。

小说《紫色》电影版父亲形象解析

爱丽丝·沃克的小说《紫色》以主人公西丽的成长为主线,充分展现了黑人女性深受性别和种族双重压迫,寻求成长和解放的过程。斯皮尔伯格改编后的电影,在尊重原著基本主题的基础上对小说部分情节和人物进行调整和全新塑造,削弱了小说的女性主义色彩,突出了和谐两性关系的重要性,同样赢得了观众的好评。本文试图通过对改编后的影片中父亲形象的解析,为解决黑人女性和黑人男性思想解放和成长问题提供新的思路与启示。

走出身份建构的迷津——格罗丽亚·内勒小说《布鲁斯特街的男人们》的男性形象解读

美国非裔女作家格罗丽亚·内勒在小说《布鲁斯特街的男人们》中塑造了布鲁斯特社区的黑人男性形象。通过解读几位代表性的黑人男性形象,试定义黑人男性气质,进而探讨黑人男性在种族主义男权文化的压制下如何走出身份建构的迷津。

“存在大链条”上的身份位移——《被解放的姜戈》的黑人身份研究

影片《被解放的姜戈》戏虐而巧妙地书写了美国奴隶制时期的黑人身份,其中依次出场的男性有五类:待售奴隶、自由人、奴隶贩子、曼丁哥、管家,而他们的身份位移区间分别为:待售奴隶→自由人,途径:白人购买;自由人→奴隶贩子,途径:在白人面前压迫本族裔;曼丁哥→胜者,途径:在主人面前打死对手;管家→准白人,途径:对主人忠心不二,对族裔摧残至极。女性则共有三个等级的身份:性奴→农奴→家奴,影响这些等级变迁的关键因素是其容貌和谈吐,而衡量这两种因素是否达标的终极决定者则是买卖她们的白人。由此可见,在白人宰制的语境中,黑人在"存在大链条"上的身份位移不过是一种本族裔内有关阶级变迁的伪位移。

解读《家》中对种族、性别的解构和重构

莫里森的作品中充斥着各种二元对立,其中白人/黑人、男性/女性这两组对立尤为突出。从解构主义视角,结合美国历史文化,可以看出,莫里森在解构这些二元对立的同时,重构了它们的关系。更重要的是,她指明黑人民族和黑人女性要想在白人主流文化的冲击以及父权制的压迫下保持身份独立,必须坚守民族文化和传统,坚定对黑人种族身份的信念。

身份的丧失与回归——解读《所罗门之歌》中三代黑人男性的成长之路

《所罗门之歌》是黑人女作家托尼·莫里森的代表作。小说以主人公的经历为线索,通过祖父孙三代黑人男性的不同生活轨迹,探究了美国农奴制废除之后黑人寻求民族身份、寻求自由的过程及美国黑人生存的困境。

产油真菌的筛选

用改进的苏丹Ⅲ及苏丹黑B秘染色法用于真菌菌丝体内脂肪粒染色。从来自土壤,作物茎叶和污水中的1858个分离物中初筛出的419个富含脂肪粒的分离物,其中,脂肪粒大而密集者达103个。选出生长势强,生物量高者进行复筛,并测其含油量,含油量高于10％的有57个,在24—46％之间的仅有5个,其中,含油量最高的一株经分类鉴定属于Fusarium,其余尚未鉴定。选其中含油量为28—46％的3个菌株,其脂肪粒在菌丝体内的分布密度及大小与菌丝含油量呈正相关,油脂多为甘油三酯,且多为不饱和脂肪酸。

铋-过硫酸钾-氨基黑10B催化动力学光度法测定痕量铋

在醋酸钠溶液介质中,过硫酸钾能将氨基黑10B氧化为红色,加入铋(III)能加快反应速率,据此,建立了测定痕量铋的催化动力学光度法。考察了反应介质种类和用量、过硫酸钾溶液和氨基黑10B溶液用量、温度和时间等因素对反应的影响。在最佳实验条件下,用1cm比色皿,在波长615nm处,用水作参比分别测定催化体系与非催化体系吸光度,计算得到吸光度差ΔA。结果表明,铋(III)质量浓度在0.02～0.12μg/mL范围内与ΔA呈良好的线性关系,相关系数为0.9958。反应的表观速率常数为k=2.23×10-4/s,表观活化能Ea=48.52kJ/mol,方法检出限为1.15×10-9 g/mL。将实验方法结合铜试剂-氯仿萃取、硝酸反萃取分离方法测定了磷石膏中的铋,测定结果与原子荧光光谱法基本一致,相对标准偏差(RSD,n=6)为2.9%～3.3%。