旧题李攀龙《唐诗选》真伪问题再考辨

关于旧题李攀龙《唐诗选》一书真伪问题,国内学界大体认可《四库提要》的说法,以此书为明末坊贾所伪托;日本学界则大体接受森濑寿三的说法,以此书确出李攀龙之手。然而此二说均非有可靠的史实作为依据,难以对《唐诗选》的内容作出圆满解释。凌濛初在《唐诗广选序》中提出,此书乃王世贞家的"馆客某者"从王氏携归的李攀龙《古今诗删》原稿中的唐诗部分摘抄而成的伪书。学界多以此为不足信,然考诸现存文献可知:是说却是史源最为直接,可以较为圆满地解释《唐诗选》的内容,抵牾最少,最为近真相的。

论《南音三籁》的性质与曲学成就

《南音三籁》从其所选收的内容来看,也是一部曲体文学选本,但从编选者的动机与体例来看,实是一部选本型的曲谱,编者从曲牌、句式、平仄、衬字、韵位等方面,对一些具体的曲律加以了考订与论述,为作家填词作曲和演唱者度曲演唱提供了规范与借鉴。

《转运汉巧遇洞庭红》的商业解读

凌氵蒙初《转运汉巧遇洞庭红》通过对金老汉藏财失财和文若虚随人出海,两次巧遇发财机会陡然暴富故事的描写,反映了明代中叶以后商业发展的具体场景,反映了关于相互需求的贸易原理和资本增殖的思想。通过文若虚形象的塑造,反映了作者经商和为人相统一的思想。从故事可知,明中叶后商业发展已经有了一定的规模和规范,但也还有一些不利于商业贸易更大发展的因素,如储运和金融手段的滞后等。

《拍案惊奇》卷一本事及主题考论

《拍案惊奇》卷一《转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼋龙壳》正话的蓝本是唐皇甫氏《原化记》中的《魏生》;入话的蓝本除《金陵琐事》卷三《银走》外,更早的依据是《搜神记》卷十八《细腰》与唐窦维鋈《广古今五行记·安阳黄氏》等。在此基础上,本卷是以梦境为叙述空间,对人类永恒的金钱占有欲进行的形象解析。文本在随缘起灭的叙事逻辑中,引导着对财富欲望的审美宣泄。

正直的士大夫情怀——从“二拍”中的“性”男女谈

从“二拍”中涉足淫乱的“性”男女切入,从故事内容及创作者的批判态度入手,归纳出凌濛初关心天下民生的士大夫情怀,并进一步探讨了这种情怀产生的原因,包括作者的主观思想意识及社会客观因素,从而肯定了它积极的社会意义,尽管文中存在所谓落后的因果报应观念。

王植“太虚”三层说对张载本体论的诠释

王植《正蒙初义》对张载"太虚"概念作了三层区分,并以此三层涵义融贯《正蒙》的本体诠释。王植的"太虚"三层说,第一层涵义是以"太虚"为超越的本体,第二层涵义是指气化流行过程的气化之道,第三层涵义是万物毁坏后消散为气。王植的"太虚"三层说,对于调和二十世纪以来学术界对"太虚"定性问题的争论具有重要借鉴意义,对我们深入理解张载的本体论具有重要价值。

从“二拍”入话看凌濛初的创作心态

凌濛初在乡试失败之后创作"二拍",借此"聊舒胸中磊块",并用"功名富贵,总有天数"的思想自我安慰。受冯梦龙编撰"三言"的影响,凌濛初在"二拍"中力主劝戒,对晚明社会中存在的各种丑恶现象进行揭露,以此警示世人。

论“二拍”中的商贾题材小说

“二拍”中的商贾小说表现了资本主义萌芽给人们生活和思想现念带来的冲击和影响,表现了许多突破传统的新观念;表现了商品交换的繁荣给社会生活带来的新变化;表现了商品交换催发的人性中的恶给社会带来的负面影响;形象地总结了商人们在长期的经营过程中积累的经商艺术。

试谈“出恭”的由来

"出恭"词义的由来有多种说法,其中影响最大的是"出恭入敬"说。此说认为"出恭"源于明代国子监或科举考试的"出恭入敬"牌,事实上,"出恭"早见于元代,而元代科举考试并不曾设置"出恭入敬"牌,可见此说不能成立。本文认为"出恭"即"出肛",其理据就是把肛门中的东西排出来。

荀学与郭店楚简儒家文献关系新探

传统观点认为,郭店儒简是思孟学派的著作,是先秦儒学"孔子→子思→孟子"谱系传承中的重要一环。根据文献比对及理论分析可以看出,荀子不仅大量征引儒简中的文句,而且将其运用到自身理论的建构中,继承并发展了儒简"天人之分"的天人观,以人道为主的"道"论,"以生为性"的人性质朴论,以情论乐的诗乐发生论及"美情"、"生德"的诗乐功用理论。因此可以说荀子对儒简文字上的借鉴与思想上的继承已远远超过其前辈孟子,从荀子与郭店儒简的密切关系中亦可清晰地看出"孔子→儒简→荀子"的儒学传承谱系。

“二拍”婚恋作品的男权文化透视

“二拍”婚恋作品固然表现出一定进步的情爱理想,但追踪时代背景,联系作品的叙述倾向、所塑造的人物形象以及语言表述,其隐含于字里行间的男权文化视角是清晰可见的。以此观之,主观强调“二拍”婚恋作品提倡男女两性关系的平等,是不客观的。

论李贺对《楚辞》的接受

李贺对《楚辞》有一种特殊的兴趣与偏好,他与屈原相似的遭遇、相似的现实语境,使他在情感上容易与屈原产生共鸣,这是他对《楚辞》接受的主要原因,与此同时,还与韩孟诗派对《楚辞》的继承有一定的关系。

从《二拍》中的女性看凌蒙初的女性观

《二拍》中的女性,不论是良家妇女还是青楼妓女,同样可以享有自我主宰婚姻爱情的权利;而且也有才情智谋,并不逊色于男子。承认女子是独立自主、有行使权利的自由和才智能力的个体,是凌蒙初进步的女性观念的折射。

从《转运汉遇巧洞庭红》看明代私人海外贸易

凌濛初创作的短篇小说《转运汉遇巧洞庭红》成功地塑造了通过海外贸易发家的富商形象,不仅丰富了文学史人物画廊,也给传统文学注入了新观念。作者塑造这一与时俱进的文学人物形象时传递出的不少私人海外贸易信息,在一定程度上能够弥补史料的缺失。通过细细研读文本,总结了小说中反映的明代私人海外贸易活动的进步性与局限性,以期进一步形象地认识明代私人海外贸易发展概况,为中国当代海外贸易活动提供一点借鉴。

辽代史官孟初事迹考辨

孟初为辽末著名史官,因《辽史》无传,其诸多生平事迹仅以《孟初墓志》为考,过于单薄。本文试图详尽搜罗石刻资料及文献资料,联系当时的历史背景及周边因素,对孟初的生平细致爬梳,以期获得对其较为全面的认识。孟初与李君裕等为同科殿试进士,其仕宦过程说明辽代“史馆院”确实存在,并且是修史机构。孟初的仕宦经历表明辽代的南面官系统是在唐宋官职的基础上,根据需要进行创新、改造,为中华民族交往交流交融历史的实例。孟初出使北宋、高丽有协调宋夏之争、联结高丽防御女真的政治目的。

王士禛词学观探论

王士禛的词学观主要表现在其词论专著《花草蒙拾》《倚声集初》序言及对所选词之评语中。王氏的词学观在总体上呈现出一种兼容并包的开放态度,具体表现在四个方面:一是推尊词体,强调词之功用;二是主张词"当分正变,不当分优劣";三是确立婉约含蓄的神韵论词观;四是客观看待南宋词和北宋词,二者并重,各取所长。王士禛的词学观对其后来的清代词派有重要的启发作用。

论凌濛初刻本《西厢记》

凌濛初刻本《西厢记》受到今日学人的高度重视,《西厢记》印本一般都以凌刻本《西厢记》作为底本。凌刻本受到人们的关注绝非偶然,因为凌刻本《西厢记》系唯一未受传奇体制影响,体例保存完好、改动较小,与元杂剧最相契合的《西厢记》刊本,此外,凌刻本的校注与批评也有自己的成就与特色,所以,凌刻本《西厢记》在《西厢记》诸多版本中无疑应占据突出而重要的位置。

重写青春与审视当下——论王蒙与朱天心的暮年叙事

王蒙的《奇葩奇葩处处哀》与台湾作家朱天心的《初夏荷花时期的爱情》都是暮年叙事的代表作品。两位作家都将目光投向了当下的暮年男女,书写这群熟悉陌生人的情感与生活。在青春岁月的书写上,王蒙表现的主题与其以前的小说发生了显著的改变,朱天心则把青春作为暮年女性"反抗绝望"的寄托;两部小说均以陌生化手法重塑了暮年女性群体形象,王蒙侧重于对这个常被大众熟视无睹的群体作重新观照,朱天心则努力探寻她们的心灵秘密;他们都逼视暮年男女情感问题的根源,无论是拷问时代,还是追溯历史,其实都试图将老年人的情感问题转变为公共话题,引发公众的关心。

我在古籍整理出版工作中的三次幸遇

本文叙述校点《船山全书》之《张子正蒙注》时,在两抄本、六印本中认定王船山十二代孙家藏抄本为船山手抄之原著祖本,遂以之为底本整理;在主编《魏源全集》的搜寻遗佚中,发现复旦大学馆藏《诗古微》道光刻本内夹藏魏源手书于咸丰五年之识语纸笺及其友人龚橙批注;在修订《船山全书》之《楚辞通释》时,发现湖南省社科院所藏康熙四十八年湘西草堂刻本之完好无缺,遂以之修订并揭示该本之优长特色。

浅谈《两拍》中的正文训诂

训诂学研究对语言学和古代文化的研究具有资料性的价值,《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两部小说中的训诂教材值得整理和分析,以丰富语言学和文化学的研究。