论梦窗词的空间组合

空间组合的繁复密集,是梦窗词的一大特色。梦窗词的空间组合方式多种多样,比较典型的是空间的线性视角排列、对称性排列以及时空错位排列三种形式。在空间组合特点上,梦窗词时空转换具有跳跃性,空间变化营造出虚幻感,空间结构呈现碎片化。梦窗词的空间组合具有空际转身、点到为止,抒情浓郁、超越空间的艺术魅力。

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者,《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘,对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。

新校梦窗词札记

梦窗词之传写舛乱不一,新近《全宋词》校本,可商榷处犹存。杜文澜、郑文焯、吴梅、林昆鸟祥所校,以及明、清诸词选家之校对,仍多有可采。综合今存各本,纠谬补阙,现订正梦窗词四十余处。

晚期常州词派的词学转向

晚期常州词派词人们对周济所示四家之学词路径多有沿袭,在以清真词为绝诣的基础上,将自身词学理论的宣扬与梦窗词的阐释很好地结合起来,着力打造一个审美典范,指示学词路径。同时,他们又兼学东坡,取之清雄,变革周济的“退苏进辛”为“退辛进苏”,实现以疏济密。在路径的建构过程中,晚期常州词派的词人们经历了树立梦窗为典范、全面体认东坡以及博采众长的发展过程,体现出词兼重大、疏密相间的文化取向和审美选择,反映了晚近词坛“疏密并收”“清婉兼具”相融互济的状貌。

读梦窗词

本文对前人就梦窗词中一些用语、人名等未解释或虽有解释但不够完善的某些地方提出了自己的看法。

梦窗词清空论——试谈郑文焯对梦窗词风的认识

郑文焯是晚清四大家之一,著名词学家。在晚清梦窗词转移一代风会的情况下,他的梦窗词研究独具特色。他不满以"晦涩"评梦窗,也不满学梦窗"晦涩",他认为"晦涩"只是梦窗词的表象,其高处正在"空灵"。郑文焯以"空灵"、"清空"为标准来选评梦窗词,突破了张炎以来的对梦窗词的传统认识,赋予了"七宝楼台"新的内涵。他的这种认识,也体现了"清空"这一重要词学范畴的内涵在晚清的丰富与发展。

梦窗词文本中表现出的佛、道色彩论略

在对梦窗词的情感内容进行考察时,研究者多数是从社会意识、个人情事、词人潜意识、等方面切入。其实梦窗词还有着浓厚的宗教色彩。佛教影响了吴文英对物质世界的理解、创作中时空关系的处理;对道教,梦窗词表现出了一种诗意的关注。

梦窗词解读法新探

鉴于梦窗词戛戛独造的艺术特色,对其应采取独特的解读方法。读者在阅读梦窗词时应采取隐喻式解读的接受方式,这种解读是一个不断地重复"遇挫——努力——开释"精神活动循环的过程,在此过程中读者会一次又一次体验到独特而深刻的审美愉悦。

郑文焯批校《梦窗词》研究

1899至1911年间,郑文焯数次批校《梦窗词》,以词话的形式评鉴艺术风格、审定声律、疏证典故与词意、校勘词作异文,显示出他重声律、以宋校宋、把批评的艺术灵感和校勘的实证方法相结合的校勘特色。他注重总结词籍校勘理论,其校勘成果和方法得到朱祖谋的借鉴,促进了《梦窗词》定本的形成和清末词籍校勘学的兴盛。他对梦窗词深于寄托、严于声律、空灵在骨的重新评价,也推动了清末词坛的学吴风气。

白石、梦窗词色彩艺术比较

从强化感觉到个性表达,色彩的运用是姜夔、吴文英甚为重要的创作手法。白石、梦窗词是一个"红"香"翠"妩的色彩世界。明亮色彩的使用在白石词和梦窗词中呈现出"朴素自然的色彩调配"与"密丽华艳的色彩组合"两种截然不同的地位和特征,因之构筑出白石词柔和中正的典雅之美,折射出江湖文人随性自然的生存情趣;在梦窗词中则表现出华美凄婉的幽邃之美,成为梦窗奇思孤高的个性表达,多主观性、内倾性。

《梦窗词全集笺释》“留”“补”“不缕述”评析

杨铁夫的《梦窗词全集笺释》中,有"留""补""不缕述"这三个出现频率较大、较有代表性的词学判断。杨氏提出的"留""补""不缕述"等判断之间是有密切联系的,将三个判断关联起来恰好能反应出梦窗词章法的特征与魅力,显示出梦窗词章法的严谨,同时也是对梦窗词研究中曾经流行的"意识流"说的一种校正。

潜气内转,情藏于内——论吴文英词的艺术手法

吴文英是南宋词坛上的一位大家,他的词作采用了意识流的创作手法,又具体表现为以情赋景和时空交错两个方面。

论梦窗词的时空艺术结构

时空结构错综多样是吴梦窗词的一大特色。在文学地理学视阈中,梦窗词呈现出重九登高型、西窗剪烛型和人面桃花型三种时空结构类型。三种结构类型往往表现出时空转换的跳跃性、时间结构的跨越性、空间转换的联想性等结构特征,从而带来梦窗词天梯石栈,灵行其间;腾天潜渊,超越时空的艺术魅力。

论梦窗词深厚秾挚的情感特色

梦窗词向来以难解著称,除了由于它雕缋满眼的艺术面貌外,还与其情感的深厚秾挚有关。本文即从这一视角把握梦窗词的内在情思与审美感受,探取"七宝楼台"的奥秘。

白石、梦窗词的异同与晚宋词风的嬗变

出自民间的词经由唐五代两宋的发展,在文人士大夫的一再推动下,至晚宋已确立骚雅精工的普遍倾向。姜白石和吴梦窗作为南宋后期双峰对峙的词坛大家,他们的创作在三个方面表现了晚宋词风的这一嬗变其一,提倡雅正的词学观念和精思的创作方式,代表了晚宋词人求雅求工、精思而作的普遍倾向和发展趋势;其二,在他们的笔下,“词主情”之情,从普泛化抒情转变为自传性抒情,词中充分表现男性自我情爱心理,体现了晚宋词坛注重抒写主观心态、内心情绪的重大转变;其三,作为词之“小类”的咏物词,出现了由感物言志到托物喻志、寄寓家国之感的转折,促成了晚宋咏物词的成熟。而梦窗词对白石词的继承和创新,更清晰地反映了这一词风嬗变的最后完成。