《二十四诗品》之典雅、清奇及其与孟浩然诗风

学术界一般认为《二十四诗品》(简称《诗品》)与孟浩然诗风关系密切。这是有道理的,但相关的具体论证还很不够。笔者以为,《诗品》中的《典雅》《清奇》二品与孟浩然诗风关系尤密。本文即先对《诗品》中《典雅》、《清奇》两品作具体研究,进而对孟氏诗风与此二品的关系作多方面的具体分析,从而对《诗品》与孟浩然诗风的密切关系予以确证。

孟郊诗歌的审美特征

孟郊是中唐韩孟诗派的开山人物,他的独特经历和个性造成了他在诗歌审美方面与众不同的特征,即追求一种“不美之美”,他将关注的目光更多地转向不大引人注意的对象,如苦寒、贫病、怪奇、恐怖等方面,从而表现出一种以丑为美,化腐朽为神奇的效果,展示了唐诗大变于中唐的景观。

论梦窗词的清逸韵致

梦窗词虽然语言华美,意象凄婉,但并没有因华美而显冶艳,也没有因凄婉而见萎靡,这是因为梦窗的清词丽句之间体现出一种超逸和劲健的气质。梦窗许多作品中无论写景与抒情都体现出一种"清"的特色,词人所选择的意象是清丽的,所抒发的情感是清旷的,所表现的人格是清高的。梦窗词以华丽的语言包蕴了感伤沉郁的情绪,同时又有一种飘逸而劲拔的力量流溢于字里行间。

深情长是暗相随——白石、梦窗情词比较

姜白石与吴梦窗是南宋词坛继辛弃疾之后的两位大家。他们创作的恋情词在整个情词的发展历程中具有十分重要的意义。但他们情词所表现出的气韵风貌、审美特征却大相径庭。

梦窗词解读法新探

鉴于梦窗词戛戛独造的艺术特色,对其应采取独特的解读方法。读者在阅读梦窗词时应采取隐喻式解读的接受方式,这种解读是一个不断地重复"遇挫——努力——开释"精神活动循环的过程,在此过程中读者会一次又一次体验到独特而深刻的审美愉悦。

论梦窗词深厚秾挚的情感特色

梦窗词向来以难解著称,除了由于它雕缋满眼的艺术面貌外,还与其情感的深厚秾挚有关。本文即从这一视角把握梦窗词的内在情思与审美感受,探取"七宝楼台"的奥秘。

孟浩然与岘山:隐士与山水诗关系研究

孟浩然是盛唐时期的一位山水田园诗人,与王维并称"王孟",二人是王孟诗派的核心人物。对于孟浩然而言,山水的情怀比较浓厚,这或许与他的人生仕宦有莫大关系。然而,谈到岘山这一地名,诗人多次提及,在诗歌中频频出现,反映了意象在孟浩然诗中山水中的角色。通过从岘山的渊源、盛唐士人的心态、孟浩然与岘山、隐士的山水情怀来讨论诗人与岘山的种种关系,有助于了解盛唐山水诗人的盛唐心态。

白石、梦窗词的异同与晚宋词风的嬗变

出自民间的词经由唐五代两宋的发展,在文人士大夫的一再推动下,至晚宋已确立骚雅精工的普遍倾向。姜白石和吴梦窗作为南宋后期双峰对峙的词坛大家,他们的创作在三个方面表现了晚宋词风的这一嬗变其一,提倡雅正的词学观念和精思的创作方式,代表了晚宋词人求雅求工、精思而作的普遍倾向和发展趋势;其二,在他们的笔下,“词主情”之情,从普泛化抒情转变为自传性抒情,词中充分表现男性自我情爱心理,体现了晚宋词坛注重抒写主观心态、内心情绪的重大转变;其三,作为词之“小类”的咏物词,出现了由感物言志到托物喻志、寄寓家国之感的转折,促成了晚宋咏物词的成熟。而梦窗词对白石词的继承和创新,更清晰地反映了这一词风嬗变的最后完成。