孟称舜戏曲风格观念析论

孟称舜是晚明曲坛举足轻重的作家和理论家,《古今名剧合选》是其选编的一部集选本与评点为一体的元明杂剧选集,在该选的内容、序言及评点中,彰显出孟氏独特的戏曲风格观念。孟称舜主张论风格应从具体作品出发,而不能简单地以南北地域的不同来区分;明确提出戏曲的两大风格——婉丽和雄爽,驳斥风格优劣论;追求风格的多样性和独创性;在评点中能通过比喻、比较等手法形象恰切地指出作家作品整体风格及具体风格。孟称舜的戏曲风格观念不仅在明代影响深远,而且对清初李玉的元杂剧风格论具有一定的先导作用,在中国古典戏曲理论中具有承前启后的重要地位。

孟浩然诗集的版本问题

孟浩然诗的各种版本具有独立的校勘价值的,当以宋蜀刻本、元刘须溪评本、明《唐十二家诗集》本(即四部丛刊本)和明活字本四种为最。孟浩然集最重要的两个版本应该是宋蜀刻本和明十二家本(丛刊本)。宋本有其不可取代的价值,刻于宋代,是孟浩然集的唯一宋刻本。从种种方面来看,丛刊本仍优于宋本。衡量种种得失,校订孟浩然集,似仍应选择丛刊本为底本。

论曹寅的写心诗

写心贯穿了曹寅诗歌创作的整个历程,这种表达个体人生感受的诗歌最能体现作者的艺术个性。曹寅的写心诗虽无下层布衣寒士浓重的哀情,然其抒发人生之困惑、仕途之忧惧,却与一般的落拓文士有共通之处,体现出他真实的心迹:由外在行役之苦的感慨,到内在仕途忧患的抒发;由对君臣、主仆关系之本质的体悟,到闲雅生活中心态的调适。曹寅的写心诗也为家族后人曹雪芹创作小说《红楼梦》提供了特殊的家族经验。

《古今名剧合选》与《元曲选》同名剧作比较

《古今名剧合选》与《元曲选》所收相同剧作共36种,《古今名刷合选》选编时继承了《元曲选》整饬统一的剧本体例,折与楔子的划分十分清楚,科白齐全,剧中生僻字皆附有音释。但因《古今名剧合选》本剧作对《元曲选》本时从时不从,故又与《元曲选》本有着较为明显的差异。就二本同名剧作的比较来看,《古今名剧合选》所具有的独特版本价值实在《元曲选》之上。

《古今名剧合选》选剧标准管窥

《古今名剧选》共选录元明杂剧56种,通过对入选剧作及剧中评点的分析,可以看出选编者孟称舜推重元剧、追求词足达情、文律兼美的选剧标准。这些选剧标准既超越了前人的意气之争,又兼顾了创作与表演,场上与场下的现实需求。入选剧本不仅达到以现实为载体借以抒怀的目的,也适应了舞台演出的需要。

《古今名剧合选》的价值蕴蓄

由明末著名曲家孟称舜选编的杂剧选本《古今名剧合选》,以其自身所具有的戏曲文献、理论批评及文化学诸方面的独特价值蕴蓄,成为明代众多戏曲选本中的上乘之作。《古今名句合选》珍贵的戏曲文献价值不仅为整个明代曲坛增添了浓墨重彩的一笔,也对后世的戏曲创作和理论阐发产生了深远影响,对当今的剧坛提供了可资借鉴的实证。

《孟浩然诗集》版本比较研究及其评述

唐玄宗开元二十八年,孟浩然病卒襄阳,其诗歌分别被其弟孟洗然与宜城人王士源编成两本诗集——《孟浩然诗集》而得以在后世广为流传。这两个诗集版本互相补益印正,在历代以来的流传过程中,衍生出了多种版本,要研究孟浩然诗歌的思想、艺术价值,就有必要对《孟浩然诗集》的版本加以甄别。

《宋蜀刻本唐人文集·孟东野文集》字词零札

宋蜀刻本唐人集第八卷《孟东野文集》存在着一些俗写问题,导致阅读时语义不明,文意难通。现依据俗字学知识,试对书中离坡、志人、挈、衰瘦、螮、饧挑、等字词问题进行释读。

王维、孟浩然、高适、岑参诗歌之“隽永超逸”议——以王士禛的《唐贤三昧集》为考察对象

《唐贤三昧集》是王士禛编选的一部唐诗选本,其中上卷以王维为首,诗歌数量总排名第一;中卷以孟浩然为首,诗歌数量总排名第二,下卷以高适为首,而岑参诗歌数量总排名第三。王士禛通过四位诗人揭示出盛唐诗歌的真面目,即以王孟为代表的山水田园诗派和以高岑为代表的边塞诗派,由此构建出以“隽永超诣”为选诗原则的盛唐诗歌体系。其中“隽永超诣”就体现在王孟诗风的平淡清远与高岑诗歌的雄浑悲壮上。

宋蜀本《孟浩然诗集》校读札记——兼与《四部丛刊》本比勘

宋蜀本是现存孟集最早的版本,通过考察宋蜀本与《四部丛刊》本孟集发现,宋蜀本所收孟浩然诗歌不及《四部丛刊》本精善,并且诗歌题目和诗文存在明显讹误。宋蜀本孟集虽存在这些问题,却因其最接近孟集原貌又弥补了《四部丛刊》本的不足,为后世孟集的校勘整理工作提供了许多值得借鉴的异文,具有很高的文献价值。