基于《梦华录》的古装电视剧女性受众传播策略研究

古装电视剧《梦华录》2022年在各类社交媒体平台上引起了广泛关注和热议。立足于受众分析,从文本内容、宣发渠道、广告营销三个层面,剖析《梦华录》对女性受众主体的特别关注。在此基础上,反思内地改编古装影视剧的发展路线,总结改编古装影视剧的商业化传播趋势,探析其受众策略。

基于《陶庵梦忆》与《履园丛话》的明清文人园林观分析

基于时代背景和作者的文人身份,选择《陶庵梦忆》与《履园丛话》为研究文本,分析其所蕴含的造园思想,剖析明清文人园林营造的时代推力,并探析园林在文人社会生活中所扮演的角色;与同类文本中文人造园家的园林观对比,关注主体身份差异带来的实践表征差异,以期在明清这一园林繁荣期中细分出不同的时代切面,管窥文人主体造园意识的差异及其对园林史的影响。

从《东京梦华录》到“梦华体”:名物铺叙的重要作用

《东京梦华录》虽长期被归为史料笔记,却颇具文学感染力,并催生了诸多仿作。今人在审视此类作品时,为之提出了“梦华体”这一概念,试图将其纳入文学研究领域。然而,现有研究对《东京梦华录》的接受史缺乏观照,亦未把握住“梦华体”的典型特征——名物铺叙。就接受史材料来看“,梦华体”文学虽普遍可引发读者对繁华破灭的叹惋,但它们在写作上的特点上,却纯然是对都市日常生活的呈现,而名物铺叙,即为呈现此生活之手段,亦为“梦华体”之独特美感的重要来源。

《东京梦华录》中的北宋女性民俗

孟元老所撰《东京梦华录》记述了北宋都城汴梁的社会风貌,各种女性群体的身影活跃其中。北宋时期的女性民俗主要表现在以成年、结婚、生育礼俗为代表的人生仪礼以及丰富多彩的女性节庆游艺等方面。妇女主动参与社会经济生活的独特女性民俗与当时开放、发达、宽松的社会环境密切相关。

宋小说笔记及饮食文学

宋小说已深入到大都市、小市镇的市民日常饮食生活中,使其具体、直观呈现并形成了系统,像酒楼茶肆等题材,对后世文学影响甚巨。以《东京梦华录》为代表的城市日常生活笔记文学,为宋代饮食文学构筑起一个平台,使宋代城市市民日常饮食生活独立出来。宋小说笔记的饮食生活内容已互相交织、互相影响并互相融合,从而构成了宋代乃至宋之后无比生动的文学现象。

从《东京梦华录》看北宋都城城市旅游发展状况

中国古代旅游活动发展到北宋时期已具备了一定的规模,尤其是北宋城市经济和文化的繁荣为城市旅游活动奠定了良好的基础。本文以《东京梦华录》一书为主要文献资料,结合旅游学相关理论,探讨了北宋都城汴京的城市旅游活动发展状况。

论何其芳《画梦录》的诗意追求

诗意是文学作品中历来被读者和评论家称道的美。散文的诗意,是体现艺术深度的标志。何其芳的《画梦录》,追求的就是一种诗意。他用喷薄的诗情,诗意的构思,唯美的语言,诗化的手法,形成具有"诗的意境、诗的结构、诗的语言、诗的表现"的艺术特色,在作品中开拓出一个诗的境界。

诗化人生的梦幻追求——论《画梦录》的创作成因

诗化的生活是欧洲诗哲们的构想,也是中国作为诗之大国的国民精神。何其芳用一部《画梦录》,把自己在现实生活中的孤寂、彷徨、徘徊与求索细致入微地表现出来,同时也寄托了他对诗化人生的梦幻追求。

越南小说《金云翘录》《桃花梦记》的创作模式及与明清小说传统的呼应

越南古代汉文传奇小说《金云翘录》《桃花梦记》,是“王翠翘故事”越南流传、创作过程中的重要一环。《金云翘录》在小说文体上向“唐传奇体”回归;《桃花梦记》则开创了“王翠翘故事”的二世姻缘续写模式,并在题材处理上尝试了世情与神怪题材的糅合。两书的创作模式与中国明清小说传统有呼应之势。《桃花梦记》的评语所体现出的文学批评理念也呼应着明清戏曲、小说批评理念。因而,应重视两部作品在越南汉文小说发展史、中越小说交流史中的地位。