蒙新干冷储粮生态区安全储粮优化方案

中国幅员辽阔,不同地区的特点、气候条件、储粮种类和经济发展水平均不相同,所以粮食储藏的方案不能全国一个模式,应因地制宜.本文分析了蒙新干冷储粮生态区的基本特征,提出了适用于本区的安全储粮优化方案,包括粮食入仓要求、适宜的仓型、储粮设备的配置、储藏技术优化方案及实施的时机等.

刘咸炘先生的学术交游与学界反响

刘咸炘一生活动范围很小,但却有自己的学术交往圈子。由于学术交游和学术著作的传播,刘咸炘的学术思想很早就受到了蒙文通、钱穆、梁漱溟、张尔田、柳诒徵、杨树达、张舜徽及日本内藤湖南等一流学者的关注或推重。史料表明,早在民国时期,刘咸炘已在学人大家之列。

孟森清史研究成就述论

孟森治清史的著作代表近代清史学科第一代的最高水平。孟森的清史著作,以收入《明清史论著集刊》上下编的论文质量最高,《明史讲义》、《清史讲义》则是研究心得与一般史实的汇编,具体反映出孟森不同寻常的史识。孟森的清史研究是以政治史为中心,以旧的著述形式中表现新史观,研究中能着眼全局又能探微发覆。

从“刚明清肃”到“雅好清言”——十六国北朝北海王氏之门风与文化的基本特征及其演变

十六国北朝时期,北海王氏家族原本出自寒门小族,门第低微。王猛以其英豪之才,辅佐前秦苻坚,推进胡汉融合,彪炳史册,奠定了其家族发迹的基础。王猛孙辈入仕北魏,至北魏孝文帝力行汉化,实施族姓制度,王猛曾孙辈挤入北朝新兴士族的行列,北朝后期,已成为世所公认的"好门户"。随着其家族门第的不断上升,北海王氏的家学门风也日趋雅化。王猛思想驳杂,从政"明刑峻法",兼综儒术与道术,崇尚实务,表现出非儒学世族的色彩。北魏中期以后,北海王氏人物多"儒缓不断",其经国济世的心态与能力比之祖辈明显下降。北朝后期的王氏名士深受南朝玄化风尚的影响,崇尚清谈和文学,行为疏诞,成为当时玄化名士群体的代表。在家族内部,王氏人物重视儒家伦理教育,尤重孝友,擅长朝仪,以此维持其家族门望。

孟浩然交游补笺

孟浩然集中所涉及交游人物约 2 0 0人左右。对其中部分以行第、职官代人名的交游人物进行了重点考察 ,弄清楚了他们的大致生平概况 ,以及其与孟浩然的交往史等 ,有助于对孟浩然其人其作的研究与认识。

“方言”和“语域”视角下的《百家讲坛》——以《刘心武揭秘<红楼梦>》为例

方言和语域是系统功能语言学中的重要概念,是用于在不同语境下描述语言变体的两个维度,反之,也可以从这两个维度来分析具体语境下的话语特点。该文以《刘心武揭秘红楼梦》讲座中的话语为例,结合方言和语域这两个维度,对《百家讲坛》的说课风格进行探佚。

《红楼梦》研究的文化视野——论孙逊教授的红学研究

孙逊教授不仅在脂评研究方面撷得先花,而且由此延伸的红学评点研究、文学批评研究、图像研究、影响与传播研究、文化生态研究等一系列论文论著更体现出“时敏日新”之特色,表现出《红楼梦》研究的闳通文化视野。他依托文本以扎实文献为基础进行跨学科的多面向研究,“外拓”新的学术生长点,其治学理路和文化视野尤值得后学启思。

当代中国写实油画的个体叙事:孟欣的艺术创作

孟欣是一位注重造型的写实主义画家。作品以坚实而有触摸感的造型语言,描绘当代社会现实生活中的底层和边缘人物,他对个体身份和价值认同的艺术表达,使其成为当代中国现实主义油画的践行者。孟欣表达的艺术主题、追求的艺术价值与时代文化密切相连,透露着对时代现实的凝视,具有触觉真实与形式留白的特征,传达出画家自然理性的内在追求。孟欣在西方造型法则与中国艺术审美的结合中,构建出属于自己的观看方式和写实内涵。