女诗人孟蕴和戏曲作家孟称舜

孟蕴是明初女诗人,其生平事迹和创作一直晦而不彰,诸多有影响的工具书均无其条目。孟称舜是晚明著名戏曲家,是孟蕴同里同族的后辈,曾刊印过孟蕴的《柏楼吟》诗集,且有序,此序为2006年6月出版的《孟称舜集》所失收。孟称舜作有传奇《贞文记》,说的是宋末松阳女诗人张玉娘未婚守节的故事,联系孟蕴未婚守节的事迹,可认为其对孟称舜创作《贞文记》产生了影响,而这一点为过去的研究者所忽视。徐朔方先生认为《贞文记》作于清顺治十三四年,但经考证,《贞文记》原来所署的年款为真实可信。

从云梦秦简看秦军制

1975年在湖北云梦睡虎地十一号墓中发现了大量秦简。这批秦简反映的是战国后期到秦始皇时期的历史,简文的内容广泛涉及当时政治、经济、文化、军事等各方面。本文通过分析云梦秦简探讨秦军事制度,认为秦国采取的是全民皆兵的服役制度;为了保障战争的顺利进行,秦统治者还采取农与战相结合的战术;为了完成帝国梦想,秦制定了系统的军队训练和严厉的军事刑罚;为了增强军队的战斗力,实行了军功赐爵的制度。

“江旁十五邑”与陈郢至云梦之路——宋玉辞赋地理考之四

本文讨论“淮北之地十二诸侯”、“江旁十五邑”与陈郢至云梦之路等宋玉辞赋中的战国历史地理问题,通过对其在楚襄王、秦昭王时代的地理位置、归属变化的考证,为楚襄王迁都陈郢后南游云梦提供了有力的证据,从而也支持了我们对《高唐》、《神女》二赋写作时间的推断。

云梦秦律:经济运作的理性精神

众所周知,湖北云梦秦简的面世,为研究秦代社会问题拓展了领域,从而使对秦律的认识和探究不断深入。本文以云梦秦律为据,就其中有关经济运作方面所贯彻的理性精神问题作一些探讨,以期有所增益。

一层被忽视的寓意——“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”象征分析

当前对"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"一联的分析,主要集中于景象描写的壮阔,而对其寓意则少有提及。从全诗意境的统一、创作时的社会状况以及干谒的需要等角度看,此联以洞庭湖象征国家,以洞庭湖浩大水势象征盛唐强大国力,以洞庭湖对云梦泽的滋养象征大唐帝国对周边民族和地区的恩泽。

天然地基验槽与局部处理

阐述了验槽的单位组成及验槽的目的,介绍了验槽具备的条件和资料及验槽的内容,针对验槽中出现的问题提出了处理措施,并指出验槽中出现的问题以局部问题为多,局部地基处理要与整个建筑物地基统一考虑,以免造成处理后的地基不均匀沉降。

《文字蒙求》蒙书特点举隅

《文字蒙求》一书是一部特色鲜明的文字学入门读物,对我们今天的汉字教学与研究深有启发。作为蒙书,其突出特点大体有四:一是在内容取舍方面,简明生动,适于童蒙;二是在结构体例方面,条分缕析,提纲挈领;三是在辨析字际关系方面,联系比较,揭明异同;四是在继承许学传统方面,析疑辨误,融会贯通。当然,受时代局限,书中也还存在小类划分琐细、界说不清以及部分字例说解不够允洽的问题。

《蒙古字韵》拾零

《蒙古字韵》是汉语史上的第一个注音方案,对于研究近代汉语语音系统具有特别意义,在标音的准确性、可靠性、完整性方面没有任何其他文献可与之相媲美。无论对它本身,还是它所反映的实际语音的研究,都还需要深入展开,笔者仅就《蒙古字韵》的序言内容、成书年代等方面的几个具体问题,表示了自己的看法。

从《繁华梦》到《全福记》——浅析王筠的情感理想

王筠(1749—1819),清中叶著名的女剧作家。她聪明多才,因身为女子,才华无处施展。她借剧作《繁华梦》《全福记》寄寓建功立业的理想,表达对自由爱情、性别平等的渴望,在当时社会有着较为积极的影响。

清代传奇《繁华梦》研究综述

明清之际,才女群体开始涌现,女性开始借助戏曲创作来排解内心的愁闷。王筠作为清代的第一位女性剧作家,其创作的《繁华梦》备受学界关注。学界对于《繁华梦》的研究大致可分为三个方面:一是对于《繁华梦》作者王筠的考证;二是关于男女作家创作观差异的研究;三是关于“拟男”表现手法的研究。

梦窗词对温庭筠的继承与发展

梦窗词不仅继承了温庭筠锤炼字面的特色,而且继承了飞卿词艳密的章法,时空杂糅的结构,并在此基础上形成了自己密丽、灵动、沉厚的特色。

王筠《文字蒙求》版本考

《文字蒙求》是清代学者王筠所著,始刻于道光十八年,后经王筠于道光二十六年和咸丰二年两度修订重刻,现有版本主要可以分为四个系统,即:道光十八年本系统、道光二十六年本系统、后知不足斋本系统和壬子再改本系统。道光二十六年本系统出自道光十八年本系统,后知不足斋本系统和壬子再改本系统出自道光二十六年本系统。道光十八年本系统和壬子再改本系统都只有一种刻本传世,版本源流明确。道光二十六年本系统和后知不足斋本系统的主要区别是卷末统计总字数和边框不同:前者卷末统计总字数为2036字,双边;后者卷末统计总字数为2044字,单边为主。

从古云梦泽的消亡看洞庭湖面临的危机——生态湖南视野中的洞庭湖治理

古云梦泽的消亡是自然规律发展的必然结果;洞庭湖面临的危机是自然灾害造成的偶发事件。只要遵循自然规律,恢复洞庭湖所固有的水文特性,洞庭湖就能恢复其强劲的生命力。

十年

2000～2009这十年,是中国社会巨变的十年;教育、医疗尤其是房子成了普通人新的三座大山。户籍制度虽未大变;高校疯狂扩招后,不包分配等新人事制度却让更多年轻人突破了户籍强制蜂拥至一线城市,或二、三线城市,总之是在线上,不是农村后方。中国建筑设计市场上的设计方的体制更加多样化。WTO丰富了中国的海外关系,海外人蜂拥进海内。十年展中的三家海外成色各有代表性:表面上,马达思班成色最高,都市实践其次,最不海外的是家琨建筑。马清运身份复杂,不仅在美国为建筑学人师,还在国内大搞与建筑设计无关的多种经营,中国式功利教育远离教育精髓,即使在美国也是倒退。"父亲住宅"是马不纯粹之中的最纯粹,但给农民父亲住太矫情。中国的土地政策迥异于海外,为城乡二元体系,还使得使用者与设计者被中间的开发商或官隔离。但至少"父亲住宅"以及刘家琨建在农村的房子类似于海外方式,不符合中国土地政策主导下的主流。真正的艺术不是时尚的跟屁虫,而是能对一切说不,即艺术家拥有真正的自由;既有表达手段的自由,又能让受众也许不是所有人的精神震撼反思自己的不自由。艺术不一定创造美,有时需要超越美,这是一个更高的境界,不是马清运而是刘家琨的胡慧珊纪念馆达到了或至少接近了这一境界。都市实践总的说来是以时尚的方式在都市或即将被都市化的城中村进行了一场都市美化运动。

越南小说《金云翘录》《桃花梦记》的创作模式及与明清小说传统的呼应

越南古代汉文传奇小说《金云翘录》《桃花梦记》,是“王翠翘故事”越南流传、创作过程中的重要一环。《金云翘录》在小说文体上向“唐传奇体”回归;《桃花梦记》则开创了“王翠翘故事”的二世姻缘续写模式,并在题材处理上尝试了世情与神怪题材的糅合。两书的创作模式与中国明清小说传统有呼应之势。《桃花梦记》的评语所体现出的文学批评理念也呼应着明清戏曲、小说批评理念。因而,应重视两部作品在越南汉文小说发展史、中越小说交流史中的地位。

PET在非小细胞肺癌诊治中的新进展

正电子发射体层成像(PET)在肿瘤诊断治疗中的作用越来越引起关注。PET不仅用于肺癌患者的诊断、分期,而且在确定放射治疗的范围、判断化疗的效果和分析预测预后方面也起着重要作用。

清代女曲家王筠考论

刊于嘉庆十四年的《西园瓣香集》是清代女曲家王筠及其父王元常、子王百龄的一部诗词合集。本文依据此著,对学界关于王筠婚姻状况的描述提出异议,并认为《繁华梦》的创作反映了王筠在成婚前后的真实心境和复杂情感,是一部内涵丰富的作品。王筠同时亦涉足了戏曲批评领域,她在《西园瓣香集》中的咏剧诗在明清女性的戏曲批评中独具特色,丰富了中国古代的戏曲评论。

《九云记》作者国籍问题新考

《九云记》是据朝鲜小说《九云梦》增演而成的汉文白话小说,又曾吸纳数十部中国小说的内容,在东亚古小说史上具有特殊地位。其作者的国籍问题曾引发激烈讨论,为"1998年文坛十大论争"之一,然囿于材料,迄无定论。利用新见《九云楼》抄本可重作探讨,首先回应中国小说论者的三大力证:《碧芦集》等文献记载歧见迭出,难成定论;小说的中国色彩因袭自中国小说并衍生出种种漏隙;不同来源文本白话语言优劣悬殊,作者并不娴于白话。其次从有关中国地理描述的反常讹误与朝鲜视角,词汇语法使用的非中文母语痕迹与朝鲜指向等认定:《九云记》作者是朝鲜人。