“无需”考

孟簋与班簋作为西周穆王世之标准器,其铭文同述毛公征伐东域叛戎事。然孟簋铭文所云之"无需"究竟何义,向无定说。"无需"即班簋铭文所记之"戎",实即史载穆王时之徐偃王。"无需"为偃王之字,""或为其名,名字皆得于其患膝骨之疾,而"偃"则为其号。文献称徐偃王"有筋而无骨",偃而不能俯,与铭文所记甚合。

敦煌《常何墓碑》写本“龟蒙积沴,蜂午挻妖”正诂

敦煌所出《常何墓碑》写本对隋唐之际的历史研究有一是的作用,自其面世以来,相关的录文有数家,但对"龟蒙积沴,蜂午挻妖"还未见合理的解释。本文据一些文献记载认为:"蒙"与"午"都不是动词,龟、蒙是山名,而"午"是蜂的变体,指的是蜂或蜂一类的昆虫。

《松陵集》系为行卷而编

《松陵集》系为行卷而编。1.宋刊本《松陵集》卷首陆诗署名“乡贡进士;”2.集中诗作提供内证;3.《〈松陵集〉序》隐含着浓厚的科举气息;4.《松陵集》的编辑方式符合进士行卷的特征。

宋人对陆龟蒙高士形象的建构及其文化意义——兼论宋代的新型隐士典范

晚唐文人陆龟蒙在宋代被建构为一个典型的高士形象:一方面,他具有独立的人格,不苟于世,抱道自守;另一方面,他特具高情雅趣,诗意地栖居,而且博学多识,倾心于著书、读书、藏书、校书,颇具书卷风流。宋人建构的"这一个"高士陆龟蒙形象,其实正是一个想象共同体,集中体现了宋代统治者、文人士大夫的需求和理想,是宋代新型隐士的典范。

沈贵珤《正蒙解》及其佚文

与明清两代相比,《正蒙》元代注本较少。元代注本大致有沈贵珤《正蒙解》、郑原善《补正蒙解》、朱隐老《正蒙书说》等,均已佚。据贝琼《灊峰祠堂记》记载,沈贵珤《正蒙解》原仅14篇,缺《王禘》《乐器》《乾称》诸篇。郑原善补足其缺,经胡炳文为之作序刊行。今据《新刊性理大全书》等古籍,辑出沈贵珤撰、郑原善补《正蒙解》佚文12条。经初步研究,朱熹三传弟子沈贵珤之《正蒙解》虽多宗朱熹,但间有特见,有一定的学术价值。

降将叛臣还是名将劳臣?——南宋夏贵战事与降元史实反思

南宋淮西制置使、名将夏贵本一生戎马保宋危疆,却于德祐二年(1276)二月携淮西府二、州六、军四、县三十四降元。夏贵的贰臣之举使得世人对他的晚年活动产生诸多争议,出现一些牵强附会的批评。结合相关史实与军事地理学重新梳理,夏贵晚年败战实为军事失利,而非与元有谋。焦山之战后,南宋形势愈发危急,夏贵据地淮西沦为孤岛,辖区残破、百姓孤苦、连丧二子的隐痛以及宋廷的主动乞降,最终促使夏贵降元。从夏贵战事与降元史实中可以看出,夏贵绝非寻常意义上的“贰臣”。对夏贵个案的考察,有助于重新认识宋元之际降将的历史地位。

“恐随春草斗输赢”与“春草输赢较几多”——遗山《论诗三十首》之一辨析

就元好问《论诗三十首》中“万古幽人”一首的论诗之旨进行了辨析。对山西大学李正民先生的观点提出了一点商榷意见,大体赞同宗廷辅先生的见解。

《归莲梦》对才子佳人小说创作的承袭与打破

古今论者大都认为明末清初才子佳人小说具有题材单一、人物类型化、情节模式化的特点,但此类小说在贯穿有清一代的发展过程中并非一成不变。作为一部康、乾时期的才子佳人小说,《归莲梦》既融汇神魔小说、英雄传奇、历史演义、世情小说等题材因素,塑造了白莲岸这个具有英雄气概的佳人形象,又将“人生如梦”、“有情皆孽”的虚无思想与悲观主义情调贯穿始终。因此,这部作品虽对明末清初才子佳人小说的某些创作模式有所承袭,但在题材、人物、主旨等方面均打破常规,进行了有意识的改变,对其后同类作品产生较大的启发和影响。

从班簋、孟簋铭文看典籍中的徐偃王——兼论两周时期徐之迁徙

徐偃王在后世典籍中多被誉为“仁义之君”,然由于历史久远且文献阙佚,有关其史实多幽渺难考,结合班簋、孟簋铭可知:徐偃王确有其人,活动年限约西周中期周穆王世,地处周王朝之东,因自小身染骨病以至神形怪异、面目可憎,在班簋铭中被讥为“东国戎”。徐偃王作为部族首领,同时也身兼巫师的身份,在孟簋铭中被称为“无需”,这一发现也与古时的巫师多为残疾之人这一习俗相吻合。

《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧的空间话语解读——兼与《卖油郎独占花魁》对比

《杜十娘怒沉百宝箱》的故事主要在空间维度而非时间维度上展开,"教坊司"与"江上"两个显性空间依次叙述了杜十娘的爱情婚姻追求与悲剧。通过空间解读,可以见出悲剧的高潮为何发生于"即将渡江"之际,亦可见出冯梦龙对原型故事《负情侬传》的艺术改造。两个隐形空间:权宜之计的"山水胜地"与理想的终归"宦家"体现了悲剧的社会必然性。这与"三言"中重在时间叙事的《卖油郎独占花魁》有着明显的不同。

《挂枝儿》中女性意识的矛盾呈现

《挂枝儿》展现出一个相对真实的女性世界。作品中的女性各有特点,其共同之处是都表现出了人性的跃动,她们对欲望的直面,她们的冷静理性,她们的愤怒与恨,都显示出一种反传统的特征,这些都标志着女性意识的觉醒。她们的觉醒带有明显的时代色彩,追求和渴望中隐含着某种危机和悲剧感,她们无法找到根本有效的自我解脱之路。作品中表现出来的女性意识存在矛盾和局限,这正是一种历史的真实。